Bagaimana untuk mencari diri sendiri untuk menjadi bahagia?

Trafik, pencakar langit, bunyi bising, tergesa-gesa ... Yang masyarakat pascamodern dicirikan dengan mempunyai kadar yang pantas, di mana masa mempunyai harga dan matlamat tertentu pada setiap masa.

Sebagai Zygmunt Bauman berpose dalam "Moden Cair" (2000), pada masa ini Kestabilan tidak boleh difahami dan fleksibiliti disokong. Fakta ini menerangkan bahawa segala-galanya adalah ephemeral dan kita mesti memanfaatkannya: maklumat yang diterima, kehadiran maya di rangkaian sosial, kehidupan sosial dan kerja.

Dan kakitangannya? Di manakah kehidupan peribadi kita?

Masyarakat yang panik yang tidak membenarkan kita bermeditasi

Di dunia di mana keintiman dan pengetahuan diri berada dalam bahaya kepupusan, kecenderungan untuk pengeluaran individu semakin meningkat. The eremitisme atau pengasingan dalam kesendirian adalah teknik yang ada selama beribu tahun yang digunakan untuk tujuan rohani, tetapi dalam prosesnya memupuk penemuan diri.

Inilah bagaimana, perasaan dikebumikan di bawah massa bandar-bandar, penyelesaiannya bertujuan untuk bergerak jauh dari mereka. Fray Luis de León sudah berkata dalam "Ode kepada kehidupan bersara": "apa kehidupan yang beristirahat, yang mana bunyi bising dunia melarikan diri

[...] "Walau bagaimanapun, sebagai makhluk sosial dengan definisi, menjadi" makhluk "kita mesti bergerak dari" sosial "?

Manfaat kesunyian

Jika eremitisme telah berlaku dan menjadi trend sosial, ia adalah kerana ia memberi faedah kepada orang ramai. Sesungguhnya sepanjang hidup kita, kita telah bersara pada satu ketika dan kita merasakan satu bentuk kesejahteraan yang pelik.

• Mengoksidakan pemproses maklumat. Mendapatkan jauh dari orang ramai bermakna menjauhkan diri daripada semua sumber maklumat anda. Ia membolehkan untuk mengurangkan kuantiti maklumat dan pemproses kami pulih daripada beban.

• Pulihkan irama penting. Seperti maklumat, irama hidup kita juga dipercepatkan antara pencakar langit. Ia adalah ketika di tempat yang tidak melarikan diri, tidak ada ruang untuk tergesa-gesa dan stres.

• Meningkatkan sentitivity maklumat sekunder. Selepas proses detoksifikasi yang bermaklumat dan dengan irama yang lebih tenang, kita dapat memproses unsur-unsur yang selalu kita lihat tetapi, sehingga kini, tidak hadir.

• Perkembangan kepercayaan. Tanpa gangguan, kami dapat menggunakan kemampuan penuh kami untuk memproses keyakinan yang menemani kami ketika kami berada di tengah-tengah orang ramai. Idea dan nilai kami memperoleh kejelasan dan berkembang, menjadi aspek yang lebih kompleks dan merenung yang sebelum ini masih tidak berkaitan.

Kesalahan kesepian

Walaupun semua proses di atas bermanfaat, mereka juga membawa risiko tertentu. Bahkan para hermit yang paling kuat terus berhubungan dengan orang lain, mendedahkan bahawa pengasingan termasuk kekurangan tertentu yang tidak dapat dipenuhi dengan sendirinya.

• Pembinaan kepercayaan maladaptif. Kesepian membolehkan penemuan diri melalui pembinaan kepercayaan. Oleh itu, jika kepercayaan asas yang kita mulakan adalah tidak berfungsi, kerana mereka mendapat kerumitan, ada juga bahaya bahawa mereka akan melakukannya dalam maladaptasi.

• Satu dimensi. Pengasingan dan ketiadaan orang lain menjadikannya mustahil untuk merenungkan pandangan lain yang memperkaya diri sendiri.

• Dogmatisme keperibadian. Walaupun perspektif yang lain tidak diperoleh dan keyakinan yang salah dibangunkan, keperibadian individu itu meningkat. Dalam erti kata lain, seseorang menjadi lebih unik dan hubungannya dengan dunia kurang telap. Dengan cara ini persembahan sosial orang itu sukar, kerana sekarang terdapat jarak yang jauh dan perbezaan dengan yang lain.

• Kesilapan sosial penemuan diri. Ketiga ancaman sebelumnya menghasilkan bahawa orang itu dapat mengurangkan kemahiran sosialnya. Memahami bahawa kehidupan sosial melibatkan interaksi antara beberapa orang, kepercayaan disfungsional yang rumit, tanpa termasuk yang lain dan tidak tahan, mengubah hubungan orang dengan persekitaran sosial mereka.

Diri dalam kumpulan: kunci untuk mencari diri sendiri

Jelas sekali, diharapkan ada beberapa kesulitan dalam kesendirian, kerana setiap duit syiling mempunyai dua sisi. Atas sebab ini, adalah perlu untuk merenungkan pilihan lain seperti pengetahuan diri melalui kumpulan. Biasanya, hubungan kumpulan dalam pengertian ini dicirikan dengan mendedikasikan diri secara eksklusif ke kawasan rekreasi. Walau bagaimanapun, dengan norma, implikasi dan intentionality, adalah mungkin bahawa kumpulan itu mencapai kesan terapeutik ekstrapolat pada tahap individu, di luar beberapa gelas.

• Heterogeneity. Manfaat yang paling asas dari kumpulan itu sendiri ialah: tidak bersendirian. Tiga premis asas kumpulan mengikut Lewin (1951) adalah interaksi, pertukaran dan saling ketergantungan; dan dengan mereka kumpulan itu dapat berkongsi dan bekerjasama. Dengan cara ini perspektif yang berbeza dan sudut pandang diketahui, mengembangkan sendiri.

• Pembetulan kepercayaan. Kesan pertama yang terhasil daripada heterogeniti kumpulan ialah pembetulan kepercayaan sendiri. Perkongsian membolehkan penilaian diri terhadap kepercayaan seseorang sendiri berdasarkan kepada orang lain, menemui aspek-aspek yang tidak berfungsi dan membetulkannya.

• Penambahan kepercayaan. Banyak kali proses pembetulan yang sama membayangkan kemasukan kepercayaan luaran, memandangkan termasuk mata lain, membolehkan melihat sesuatu dengan cara yang berbeza.

• Penyesuaian diri terhadap penemuan diri. Walaupun ada tempat untuk perkembangan sosial dalam pembangunan diri, terdapat juga kewujudan bersama bagaimana untuk berhubungan dengan sosial. Iaitu, pada masa yang sama pandangan berbeza diperoleh di dunia, repertoar tingkah laku diperluaskan, "apakah perkara yang paling baik untuk dilakukan".

• Pengetahuan diri sosial. Di dalam kumpulan, bukan sahaja diri individu berkembang, tetapi juga diri sosial juga. Untuk berhubung dengan orang lain menunjukkan cara untuk memproyeksikan diri kita di hadapan mereka, cara yang berbeza untuk ditafsirkan oleh setiap ahli lain dan, oleh itu, bentuk rawatan tunggal. Maklum balas ini memberi kita maklumat tentang diri kita sendiri dan, banyak kali, kita menyuburkan diri kita sendiri. Oleh itu, adalah bermanfaat untuk memerhatikan "apa sebabnya" untuk mengetahui "apa yang saya".

• Pengurusan sumber. Aspek akhir yang perlu diperhatikan ialah, tidak seperti kesepian, kumpulan tidak membenarkan pemisahan mabuk maklumat atau irama hidup dipercepat begitu mudah. Walau bagaimanapun, mereka mempunyai keupayaan untuk berkongsi beban itu, untuk berkongsi kegelisahan tekanan dan kebimbangan. Terima kasih kepada ini, pengurusan sumber individu diperbaiki, sering diperlukan sejak, ketika turun dari pertapaan, seseorang akan bertemu lagi dengan bunyi duniawi.

Sendirian atau dalam syarikat?

Oleh itu, tiada pilihan tunggal untuk penemuan diri, untuk mencari diri sendiri dalam masyarakat ini. Nah, anda boleh memilih kesepian pengasingan, atau syarikat kumpulan. Faktor penentu untuk dipilih boleh semudah status ekonomi atau dedikasi. Pengeluaran adalah pilihan yang lebih fleksibel, yang boleh dilakukan oleh orang ketika merancang. Ia bukanlah kes kumpulan, kerana ia bermakna menghadiri pelupusan orang yang pelbagai. Juga, kesulitan lain terletak pada penglibatan masing-masing dengan kumpulan dan daya tahan yang diperlukan untuk belajar bagaimana mengurusnya semasa ribut..

Opsyen terdedah: lihat sendiri atau biarkan diri anda kelihatan. Dengan cara yang sama yang berlaku sebelum cermin, kita sedar mempunyai dua mata, hidung dan mulut; tetapi hanya sebelum ia dipaparkan dengan jelas. Itulah ketika kita dapat memahami masyarakat sebagai refleksi diri kita sendiri. Sekarang, apa yang lebih nyata? Bolehkah anda hidup tanpa refleksi anda??

Satu lagi helah penting: fokus hari ke hari dengan positif

Beberapa hari lalu kami menghuraikan kompilasi frasa positif yang dapat membantu anda mencari diri sendiri dan menghadapi hari ke hari dengan lebih optimis, tenaga dan getaran yang baik.

Anda boleh membacanya di sini: "25 frasa positif pendek untuk memberi tumpuan lebih baik dari hari ke hari"
Dan kami juga mengesyorkan kompilasi ini: "20 frasa bijak untuk memikirkan kehidupan"

Rujukan bibliografi:

• Bauman, Z. (2000). Kemodenan Cecair. Buenos Aires: Dana Kebudayaan Ekonomi.
• Lewin, K. (1951). Teori bidang dalam sains sosial. Barcelona: Paidós, 1988.