Moralisasi, bentuk keganasan

Moralisasi adalah satu bentuk keganasan psikologi yang biasanya tidak disedari. Memutuskan nilai-nilai atau prinsip-prinsip, apabila ini dikongsi, dalam banyak kes ia adalah tindakan yang dipuji. Oleh itu, kadang-kadang sikap agresif dan memalukan boleh dikagumi dan dipertahankan.

Terdapat alasan yang paling disukai bagi mereka yang pergi ke moralisasi: mereka melakukannya untuk kebaikan dari seluruh dunia. Mereka mahu orang lain menuruti nilai-nilai tertentu, walaupun cara yang mereka gunakan adalah kasar. Sekiranya sasaran pencerobohan tidak mematuhi, mereka sering tertakluk kepada kritikan, penghinaan, penolakan awam dan penganiayaan..

Biasanya, kitaran moralisasi bermula dengan sikap paternalistik. Orang yang menjual tip dengan sedikit maklumat dan tiada siapa yang bertanya. Mereka menilai yang lain, seolah-olah ada tongkat yang memberi penghormatan kepada penghakiman mereka. Perkara yang paling membingungkan adalah bahawa jenis sikap ini sangat tipikal bagi mereka yang bukan model tingkah laku. Walau bagaimanapun, mereka biasanya memegang jawatan atau mempunyai kedudukan yang mengesahkan kepada mereka idea bahawa mereka lebih baik daripada yang lain.

"Dia yang tidak menggunakan akhlaknya tetapi seolah-olah pakaiannya yang terbaik, akan lebih telanjang".

-Khalil Gibran-

Moralisasi dan tunduk

Ciri utama moralisasi ialah sesiapa yang menggunakannya berusaha mengenakan corak tingkah laku kepada orang lain. Perkataan utama dalam dinamik yang kami jelaskan ialah: memaksakan. Orang itu mencari bahawa wacana axiologi, atau nilai-nilai, diterima oleh orang lain, untuk alasan yang mudah dan tidak dapat dipertikaikan: "itulah" yang "harus" diterima pakai.

Siapa yang menggunakan sikap semacam ini percaya bahawa dia adalah pembawa keunggulan moral. Kerana dia adalah bapa atau ibu, atau kerana dia seorang bos, ahli psikologi, imam, atau semata-mata kerana dia mempunyai keupayaan lebih lisan daripada orang lain. Kadang-kadang ia dianggap bahawa menduduki kedudukan atau jawatan itu memberikan paten untuk mempengaruhi mengenai tingkah laku orang lain. Ia tidak seperti itu.

Moral dan etika, apabila mereka adalah sahih, mereka mesti mempunyai bantuan pantulan dan keyakinan. Mereka tidak diguna pakai oleh tekanan atau diamalkan daripada ketakutan atau paksaan. Memang benar bahawa semasa anak-anak dibesarkan memerlukan bimbingan ibu bapa mereka untuk mengintegrasikan secara membina ke dalam masyarakat dan budaya. Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan yang besar antara pendidik dan moralisasi. Yang pertama bertujuan untuk mewujudkan kesedaran; yang kedua, untuk mengawal.

Keganasan yang berkaitan dengan moralisasi

Moralisasi membuktikan dirinya sebagai satu bentuk keganasan psikologi. Pada dasarnya, kerana ia mendakwa bahawa yang lain adalah lebih rendah moral. Jenis hierarki itu Mereka benar-benar dibuat. Siapa yang boleh mengatakan bahawa sesungguhnya seorang manusia lebih baik daripada yang lain? Adakah terdapat kepastian sepenuhnya bahawa yang lebih etis daripada yang lain? Adakah motivasi dan niat yang mengawal kelakuan mereka sepenuhnya jelas??

Terdapat beberapa kes pemimpin agama yang mempunyai muka berganda. Daripada ahli politik, kita lebih baik tidak bercakap. Perkara yang sama berlaku untuk ibu bapa, guru, dll. Walaupun angka-angka ini selaras dengan apa yang mereka katakan, tanda pertanda moralnya yang pertama adalah keupayaan untuk menghormati keperibadian dan integriti yang lain.

Di sisi lain, kita mesti melihat bahawa jenis tingkah laku ini tidak hanya tinggal dalam wacana dan dalam sikap yang meniru. Biasanya mereka disertakan dengan isyarat kelulusan atau penolakan. Ini sudah memasuki bidang manipulasi, yang juga menyerang yang lain.

Ciri-ciri lain

Moralisasi sering diiringi oleh tingkah laku lain yang bercakap tentang kawalan dan tidak hormat. Sebagai contoh, adalah biasa bagi pengkhianat untuk merasa berhak untuk menyoal atau menyoal yang lain. Di mana awak pergi? Apa yang akan kamu lakukan? Kenapa awak buat ini atau itu? Apa yang kamu sembunyikan dari saya?.

Ia juga biasa untuk bercakap dalam nada yang penting. "Lakukan ini". Mereka bercadang untuk menghantar, kerana ia adalah cara untuk membina dan mengesahkan keunggulan mereka. Dengan cara yang sama, hak untuk mentafsirkan tindakan yang lain biasanya dihakimi sendiri: "Anda melakukannya hanya kerana ia lebih selesa untuk anda", dan sebagainya..

Yang paling serius ialah mereka juga mengejek, memperkecil dan cuba menegur mereka yang tidak berfikir atau tidak berkelakuan seperti mereka. Objektifnya adalah untuk menimbulkan rasa malu dan rasa bersalah. Tidak banyak kerana mereka benar-benar prihatin tentang moral orang lain, tetapi kerana mereka mahu ucapan mereka menjadi undang-undang dan mereka dalam hakim. Walau bagaimanapun, akhlak yang benar tidak ada kena mengena dengan ini.

Teori perkembangan moral Kohlberg Salah satu model yang paling penting dan berpengaruh yang cuba menjelaskan perkembangan moral kita ialah teori perkembangan moral Kohlberg. Baca lebih lanjut "