Teori perkembangan moral Kohlberg

Kita semua telah mengembangkan moral kita sendiri dan tidak boleh dipindahkan: nilai-nilai yang tidak hanya memisahkan "jahat" dari "baik" dalam dunia abstrak, tetapi juga mempunyai mempengaruhi tingkah laku, persepsi dan pemikiran kita. Kita juga boleh mengatakan bahawa ia boleh menjadi dalaman untuk mempengaruhi emosi kita. Salah satu model yang paling penting dan berpengaruh yang cuba menjelaskan perkembangan moral kita ialah teori perkembangan moral Kohlberg.

Sebaliknya, dengan mengira semua dengan moral, mewujudkan universal semestinya salah satu daripada soalan besar yang telah membimbangkan ramai ahli falsafah dan pemikir. Dan kita dapat melihat dari sudut pandangan moral Kantian, berdasarkan manfaat kumpulan, kepada perspektif utilitarian, yang diilhami oleh kebaikan individu.

Ahli psikologi Lawrence Kohlberg ingin menghindari kandungan moral dan mempelajari bagaimana ia berkembang pada orang. Dia tidak peduli apa yang betul atau salah, dia peduli bagaimana kita mencapai idea yang betul atau salah. Melalui pelbagai wawancara dan pengajian, beliau memerhatikan bahawa pembinaan moral meningkat apabila kanak-kanak berkembang. Seperti kemahiran lain, seperti bahasa atau keupayaan untuk membuat alasan.

Dalam teori perkembangan moral Kohlberg kesimpulan dicapai bahawa perkembangan moral telah melalui tiga tahap: konvensional, konvensional dan postconventional. Setiap yang dibahagikan kepada dua stadium. Adalah penting untuk memahami bahawa tidak semua mereka melewati semua stadium, dan tidak semuanya mencapai tahap pembangunan yang terakhir. Di sini kita terangkan secara terperinci setiap stadium.

Teori perkembangan moral Kohlberg

Orientasi terhadap hukuman dan ketaatan

Tahap teori perkembangan moral Kohlberg adalah sebahagian daripada tahap pra-konvensional. Di sini kita mendapati bahawa orang itu mewakilkan semua tanggungjawab moral kepada pihak berkuasa. Kriteria apa yang betul atau salah diberikan oleh ganjaran atau hukuman yang diberikan oleh pihak berkuasa. Seorang kanak-kanak mungkin berfikir bahawa tidak melakukan kerja rumah adalah salah kerana ibu bapanya menghukumnya jika dia tidak melakukannya.

Pemikiran ini menghalang keupayaan untuk mengandaikan bahawa dilema moral mungkin wujud: kenyataan yang tidak mempunyai jawapan yang jelas secara moral. Ini kerana segala-galanya timbul dari sudut pandangan pihak berkuasa, bahawa orang itu mengesahkannya. Di sini kita dapati tahap perkembangan moral yang paling sederhana, di mana perbezaan kepentingan atau niat tingkah laku tidak dipertimbangkan. Di stadium ini satu-satunya perkara yang relevan adalah akibatnya: hadiah atau hukuman.

Orientasi terhadap individualisme atau hedonisme

Dalam teori teori perkembangan moral Kohlberg ini, idea telah menunjukkan bahawa minat berbeza dari satu individu ke individu lain. Dan walaupun kriteria untuk menentukan apa yang salah atau baik masih akibat perbuatannya, mereka tidak lagi ditandai oleh orang lain. Sekarang individu akan berfikir bahawa semua yang memberi manfaat kepadanya akan menjadi baik, dan buruk apa kerugian atau ketidakselesaan.

Sekali-sekala, walaupun pandangan egoistik tentang teori perkembangan moral moral Kohlberg ini, individu mungkin berfikir bahawa ia adalah baik untuk memenuhi keperluan orang lain. Tetapi hanya apabila terdapat timbal balik pragmatik atau jaminan daripadanya. Itulah, pemikiran bahawa jika saya melakukan sesuatu untuk yang lain, yang lain perlu melakukan sesuatu untuk saya. Tahap ini agak lebih kompleks daripada yang sebelumnya, kerana individu tidak lagi mewakilkan kepada yang lain untuk pembinaan moral mereka, walaupun alasannya tetap sederhana dan egois.

Orientasi terhadap hubungan interpersonal

Pada peringkat ini peringkat konvensional pembangunan moral bermula. Kerana individu itu mula mempunyai hubungan yang lebih dan lebih kompleks, dia harus meninggalkan keegoisan itu dari peringkat terdahulu. Perkara penting sekarang adalah untuk diterima oleh kumpulan, oleh itu moral akan berputar di sekelilingnya.

Bagi orang yang berada di stadium ini, perkara yang betul akan menjadi yang menyenangkan atau membantu orang lain. Di sini, apa yang menjadi perkara penting adalah niat baik tingkah laku dan sejauh mana ia diluluskan oleh orang lain. Takrif moral di peringkat ini adalah berdasarkan kepada "orang yang baik", setia, dihormati, kolaboratif dan menyenangkan.

Terdapat ujian yang sangat ingin tahu yang mendeteksi apabila kanak-kanak mencapai tahap ini. Mereka terdiri daripada menonton dua video:

• Dalam satu kanak-kanak ada yang membuat lelucon (sebab kejahatan kecil, tetapi sengaja).
• Di dalam yang lain muncul kanak-kanak yang berbeza juga menyebabkan kejahatan yang lebih besar, tetapi kali ini tanpa niat (E. Noda atau melemparkan gelas secara tidak sengaja).

Kanak-kanak yang telah memasukkan hasrat sebagai pemboleh ubah modulasi penilaian moral mereka akan mengatakan bahawa orang yang bertindak paling buruk adalah anak yang ingin menyebabkan kerosakan itu, walaupun ia tidak disengajakan. Sebaliknya, kanak-kanak dalam peringkat awal perkembangan teori moral moral Kohlberg akan mengatakan bahawa kanak-kanak terburuk adalah bahawa dia telah menyebabkan kemudaratan yang paling besar, tanpa mengira apa yang dilakukannya secara tidak sengaja..

Orientasi terhadap tatanan sosial

Individu berhenti mempunyai visi berdasarkan kumpulan, untuk pergi ke visi berdasarkan masyarakat. Ia tidak lagi menjadi perkara yang menggembirakan kumpulan atau orang persekitaran saya. Kriteria apa yang baik atau buruk adalah berdasarkan sama ada tingkah laku mengekalkan tatanan sosial atau menghalangnya. Yang penting ialah masyarakat stabil dan tidak ada huru hara di dalamnya.

Di sini kita mendapat penghormatan yang kuat terhadap undang-undang dan kuasa. Oleh kerana mereka menyekat kebebasan individu yang memihak kepada ketertiban sosial demi kebaikan kita. Moralitas melampaui hubungan peribadi dan berkaitan dengan undang-undang semasa, yang tidak boleh disobeyed, untuk mengekalkan tatanan sosial.

Orientasi terhadap kontrak sosial

Di sini kita memasuki tahap pembangunan moral yang terakhir, tahap yang sangat sedikit individu mencapai sepanjang hidup mereka. Di sini moraliti mula difahami sebagai sesuatu yang fleksibel dan berubah-ubah. Bagi individu-individu ini, baik atau jahat wujud kerana masyarakat telah membuat kontrak yang menetapkan kriteria moral.

Orang-orang di peringkat ini memahami mengapa undang-undang dan asas untuk ini dikritik atau dipertahankan. Di samping itu, undang-undang untuk mereka tidak kekal dan tertakluk kepada penambahbaikan. Bagi orang atau kanak-kanak yang berada di stadium ini Moralitas melibatkan penyertaan secara sukarela dalam sistem sosial yang diterima, sejak penciptaan kontrak sosial adalah lebih baik untuk diri sendiri dan orang lain, daripada kekurangannya.

Orientasi kepada prinsip etika sejagat

Tahap perkembangan teori moral Kohlberg adalah perkembangan moral yang paling kompleks, di mana individu adalah orang yang mewujudkan prinsip etikanya sendiri yang komprehensif, rasional dan universal yang boleh digunakan.. Prinsip-prinsip ini melampaui undang-undang, dan konsep moral abstrak sukar dijelaskan. Orang itu membina moralnya mengikut cara dia percaya masyarakat harus wujud dan bukan bagaimana masyarakat mengenakannya.

Aspek penting stadium ini ialah universiti permohonan. Individu menggunakan kriteria yang sama kepada orang lain seperti dirinya sendiri. Dan merawat orang lain, atau mencuba, seperti yang anda inginkan. Kerana jika ini tidak dipenuhi kita akan berada pada tahap yang lebih mudah, sama seperti stadium orientasi kepada individualisme.

Seperti yang ditunjukkan oleh Enrique Barra dalam artikel ini yang diterbitkan dalam Revista Latinoamericana de Psicología, teori Kohlberg adalah "alat profesional yang sangat relevan" untuk profesional psikologi. Bukan sahaja kerana pengetahuan itu memberi mereka perkembangan moral itu sendiri, tetapi juga kerana Tanggungjawab yang mesti dipertanggungjawabkan oleh doktor dan mempromosikan "pembangunan harmoni dan integral individu".

Terutamanya apabila kita berada di dunia yang sentiasa berubah dan berkembang. Juga, Barra memastikan bahawa asas teori ini adalah pengayaan penting dalam menghadapi pemahaman tentang kerumitan psikologi orang.

Sekarang, kerana kita tahu bagaimana moral berkembang pada orang menurut teori perkembangan moral Morgan, kita mempunyai peluang untuk membuat refleksi peribadi, Pada peringkat apa perkembangan moral kita dapat kita temui??

The Why of Evil: Eksperimen Penjara Stanford Psikologi Philip Zimbardo tidak menunjukkan sebab untuk kejahatan dan kuasa keadaan melalui eksperimen penjara Stanford. Ketahui! Baca lebih lanjut "