Teori perkembangan moral Jean Piaget

Manusia hidup dalam masyarakat, berinteraksi secara berterusan dengan rakan-rakan mereka dan mempunyai akibat tindakan mereka sendiri terhadap orang lain. Dalam konteks ini, kod keseluruhan telah dibangunkan bukan sahaja normatif, tetapi juga moral mengikut kepercayaan bersama tentang apa atau tidak boleh diterima atau nilai yang kita ikuti.

Tetapi dari saat kita dilahirkan kita tenggelam di dalamnya, yang benar adalah bahawa moral tidak timbul secara spontan tetapi berkembang secara beransur-ansur sepanjang evolusi dan kematangan kita. Ini adalah kepentingan saintifik yang hebat, dan banyak penulis telah meneroka dan membangunkan teori mengenai bagaimana moral berlaku pada manusia. Antaranya kita dapati teori perkembangan moral Jean Piaget, yang akan kita bincangkan sepanjang artikel ini.

• Artikel berkaitan: "Teori Pembelajaran Jean Piaget"

Piaget dan perkembangan mental

Jean Piaget adalah salah satu pengarang yang paling terkenal mengenai mengkaji perkembangan kanak-kanak, menjadi salah satu daripada ibu bapa psikologi evolusi.

Salah satu sumbangan beliau yang paling penting adalah teori perkembangan kognitif, di mana kecil akan melalui peringkat-peringkat perkembangan (sensorimotor, preoperational, operasi konkrit dan operasi formal) yang mengatur semula kognisi dirinya sebagai yang dianjurkan atau mengasimilasikan maklumat, serta Memperolehi kebolehan dan kebolehan mental yang berlainan dan membuat pemikirannya semakin kompleks.

Tetapi walaupun Piaget memberi tumpuan kepada perkembangan fakultas mental dan pemikiran / pemikiran, beliau juga menghargai dan menghasilkan teori perkembangan moral.

Teori perkembangan moral Piaget

Teori perkembangan moral Piaget sangat dikaitkan dengan teori perkembangan kognitifnya. Moralitas dinilai sebagai satu set peraturan yang boleh dipatuhi dan difahami oleh kanak-kanak ke tahap yang lebih besar atau lebih rendah, secara amnya dikaitkan dengan idea keadilan.

Penulis percaya bahawa untuk dapat bercakap tentang moral perlu membeli tahap yang sama dengan pembangunan di dua tahun, bersamaan dengan tempoh preoperational (sebelum ia dianggap bahawa terdapat kapasiti mental yang mencukupi untuk bercakap tentang sesuatu seperti moral).

Dari sudut ini, manusia akan mengembangkan moral yang semakin kompleks mengikut kemampuan kognitif mereka menjadi lebih besar dan mampu pemikiran abstrak dan deduktif hipotesis. Oleh itu, evolusi moral bergantung kepada kemampuan kognitif seseorang sendiri: untuk memajukannya adalah perlu untuk menyusun semula dan menambah maklumat kepada skim yang ada sebelumnya, sedemikian rupa sehingga anda dapat mengembangkan pengetahuan yang semakin mendalam dan pada saat yang sama kritis dengan pertimbangan yang layak untuk tingkah laku tertentu.

Tambahan pula interaksi dengan rakan-rakan mereka, kerana mekanisma utama yang diperlukan untuk memperoleh maklumat dan mengetepikan mementingkan diri satu peringkat kehidupan awal. Akhirnya, ia adalah penting bahawa, sedikit demi sedikit, kerana mereka mempelajari dan menguasai kemahiran dan pemikiran hipotetikal-deduktif akan menghasilkan pengeluaran yang progresif dan kebebasan ibu bapa dan pandangan mereka, ini yang perlu untuk membangunkan satu relativisme dan keupayaan kritikal sendiri.

Walaupun teori perkembangan moral moral Piaget kini tidak dianggap paling baik, kebenarannya adalah bahawa kajiannya menjadi inspirasi dan juga sebagai asas untuk pembangunan banyak lagi. Ini termasuk teori Kohlberg, mungkin salah satu yang paling terkenal.

• Anda mungkin berminat: "Teori pembangunan moral Lawrence Kohlberg"

Tahap perkembangan moral mengikut Piaget

Dalam teori perkembangan moral Piaget, penulis mencadangkan kewujudan seperti yang kita berkata sebanyak tiga peringkat (walaupun mereka adalah dua yang terakhir yang akan menjadi ketat moral), yang belum dewasa itu akan memperoleh mengikut dan mengintegrasikan lebih banyak maklumat dan kemahiran kognitif. Tiga peringkat atau peringkat yang dicadangkan adalah berikut.

1. Tahap tekanan pertolongan pertama atau dewasa

Dalam peringkat pertama ini, yang sepadan dengan tahap pembangunan bersamaan dengan kanak-kanak antara dua dan enam tahun, bahasa muncul dan mereka mula mengenal pasti niat mereka sendiri, walaupun tidak ada pemahaman konsep moral atau norma-norma.

pola tingkah laku dan kekangan yang bergantung sepenuhnya kepada pengenaan luar negeri oleh keluarga atau pihak berkuasa angka, tetapi bukan kaedah atau norma moral difahami sebagai sesuatu yang berkaitan per se.

2. Perpaduan antara sama dan realisme moral

Kedua tahap pembangunan moral berlaku antara lima dan sepuluh tahun, yang muncul sebagai peraturan dari luar tetapi itu difahami sebagai relevan dan wajib, menjadi sesuatu yang tidak fleksibel.

Perebutan norma itu dilihat sebagai sesuatu yang dapat dihukum sepenuhnya dan dilihat sebagai kekurangan, dengan itu kelihatan buruk. Idea keadilan dan kejujuran timbul, serta keperluan untuk saling menghormati di antara sama.

Kebohongan itu dikecewakan, dan hukuman untuk perbezaan pendapat diterima tanpa mengambil kira kemungkinan pemboleh ubah atau niat yang mungkin, akibat dari kelakuan yang relevan.

Dari masa ke masa, peraturan tidak lagi dilihat sebagai sesuatu yang dikenakan oleh orang lain tetapi tetap relevan tanpa memerlukan motivasi luaran.

3. Relativisme moral atau moral autonomi

Tahap ini timbul kira-kira dari sepuluh tahun, di peringkat operasi konkrit dan bahkan pada permulaan yang formal. Pada peringkat ini, kanak-kanak telah mencapai kapasiti menggunakan logik apabila mewujudkan hubungan antara maklumat dan fenomena yang hidup.

Sehingga kira-kira dua belas tahun, sudah ada keupayaan untuk beroperasi dengan maklumat abstrak. Ini menjadikan ia sedikit sebanyak memahami situasi dan kepentingan faktor yang berbeza apabila mengambil kira peraturan seperti niat.

Pada peringkat ini, moral kritikal dicapai, menjadi sedar bahawa peraturan itu dapat diterjemahkan dan yang mematuhi mereka atau tidak boleh bergantung kepada keadaan dan kehendak sendiri: tidak lagi perlu norma untuk dipatuhi selalu tetapi ia bergantung kepada keadaan.

Ia juga menilai tanggungjawab individu dan perkadaran antara hukuman tindakan. Berbaring tidak lagi dilihat sebagai sesuatu yang negatif kecuali jika ia melibatkan pengkhianatan.

Rujukan bibliografi:

• Piaget, J. (1983). Kriteria moral dalam kanak-kanak. Editorial Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Psikologi Evolusi dan Pendidikan. CEDE Preparation Manual PIR, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget sebelum Piaget. Cambridge, MA: Harvard University Press.