Agama adalah teka-teki yang kita fikirkan

Agama muncul sebagai keperluan nenek moyang, atau sekurang-kurangnya yang dipercayai, dan telah dikekalkan sehingga sekarang tanpa sebarang petunjuk bahawa ia akan hilang. Jika kita melihat sejarah, kita akan menyedari bahawa agama - jika mungkin untuk membincangkannya dengan cara yang bersatu - telah mengalami banyak variasi. Oleh itu, sebagai contoh, kita telah menyaksikan kelahiran agama monoteistik, di mana satu Tuhan disembah.

Dewa-dewa ini juga telah berubah sejak berabad-abad dan telah menggunakan nama dan bentuk yang berlainan. Ada tuhan di mana perwakilan tidak dapat dibuat, serta orang lain yang bentuk fantastik, kadang-kadang berkaitan dengan haiwan, dikaitkan..

"Encomiéndate to God dengan segenap hatimu, yang sering menyebarkan belas kasihannya pada saat harapannya kering"

-Miguel del Cervantes-

Agama juga telah dilembagakan dan dalam nama institusi sosialnya telah diwujudkan dengan tujuan menyediakan atau memperbaiki perkhidmatan, seperti pendidikan dan kesihatan. Bahagian negatif adalah perang besar juga telah terjadi di bawah namanya dan sebilangan besar jenayah dan ketidakadilan telah dilakukan berdasarkan pendapat iman, disalah tafsir pada banyak kesempatan.

Penjelasan mengenai agama

Ramai penjelasan yang telah digunakan untuk menjelaskan kelahiran dan kehidupan agama selama berabad-abad. Salah satu yang paling mempertahankan bahawa seperti yang kita bincangkan prinsip agama yang berfungsi untuk memberikan jawapan kepada soalan-soalan kami tidak dapat menjawab sebaliknya tetapi ini bukan satu-satunya penjelasan yang telah diberikan kepada agama.

Seterusnya, kami mendedahkan beberapa percubaan untuk menjelaskan kelahiran dan sara diri agama:

• Agama muncul sebagai penyebab penggunaan dadah. Orang yang menggunakan bahan hallucinogenic mempunyai penglihatan yang tidak normal sehingga mereka menafsirkan sebagai mesej dari luar. Sesetengah dukun dan ahli sihir mengambil ubat untuk mendekatkan diri kepada tuhan-tuhan atau berkomunikasi dengan mereka semasa membuat keputusan. Ia juga dianggap bahawa penggunaan ubat-ubatan ini tidak disengajakan dalam beberapa keadaan, jadi tafsiran yang memperkenalkan makhluk ilahi adalah munasabah.
• Penjelasan lain menganggapnya agama nampaknya memberikan penjelasan tentang fenomena yang mana interpretasi logiknya kurang. Sesetengah fenomena, dari mana ia sangat mudah untuk mencari penjelasan yang meyakinkan seperti hujan atau guruh, dapat difahami dari catuan logik dan motivasi untuk menjelaskan sebab mereka membawa orang untuk mencipta tuhan. Oleh itu, tuhan-tuhan itu adalah orang-orang yang menimbulkan fenomena-fenomena yang mana penjelasan rasional itu kurang.
• Kebangkitan agama juga muncul sebagai bentuk penyembahan berhala. Sesetengah orang menjadi idola oleh tindakan dan kata-kata mereka. Percintaan ini membawa kepada penciptaan agama di sekitar angka-angka ini.
• Penjelasan terakhir yang dikumpulkan di sini memberitahu kita bahawa agama muncul sebagai penyesuaian kognitif. Kognisi difahami sebagai fungsi, proses dan keadaan mental, dengan tumpuan tertentu pada proses seperti pemahaman, kesimpulan, membuat keputusan, perancangan dan pembelajaran. Perspektif ini adalah salah satu yang paling diterima dalam biologi dan psikologi.

Mengapa agama berada di sini untuk tinggal?

Dalam tuhan-tuhan yang kita percayai

Menurut buku Scott Atran, "Dalam tuhan-tuhan yang kita percayai", agama cuba memindahkan gen dengan kecenderungan terhadap tingkah laku tertentu, ke arah pemilihan kelompok dan ke arah meniru atau tiruan. Dari perspektif ini, agama bukan doktrin atau institusi, bahkan bukan iman. Mengikut visi ini, agama berasal dari cara-cara biasa fikiran manusia apabila ia berkaitan dengan kebimbangan penting seperti kelahiran, usia tua, kematian, peristiwa yang tidak dijangka dan cinta..

Untuk memahami perspektif ini adalah perlu untuk memahami bahawa agama adalah mahal dan doktrinnya, dalam banyak kes, bertentangan dengan intuisi. Sebagai contoh, makna yang diberikan kepada pengorbanan yang dicadangkan oleh beberapa agama. Berikutan satu agama atau yang lain mewakili kos yang hebat dan pada masa-masa tertentu bahkan dapat menelan hidup seseorang. Perbandingan antara ciri-ciri positif yang disumbangkan oleh agama dan yang negatif dapat memberi keseimbangan negatif, yang menunjukkan bahawa agama tidak dipilih hanya untuk manfaatnya.

"Manusia mendapati Tuhan di belakang setiap pintu yang sains berjaya dibuka"

-Albert Einstein-

Sebaliknya, difahamkan itu agama adalah akibat yang tidak adaptif dari ciri-ciri adaptif kognisi manusia. Iaitu, agama adalah penyesuaian pada tahap kognitif yang, dengan sendirinya, tidak menyesuaikan diri jika kita melihat kos dan faedah yang diperolehnya. Agama, seperti fenomena budaya yang lain, adalah hasil pertemuan antara batasan kognitif, tingkah laku, fizikal dan ekologi yang berada di dalam fikiran.

Fakulti psikologi yang mewujudkan agama

Seperti yang telah dikatakan, agama dibangunkan oleh fakulti psikologi tertentu yang berfungsi untuk menyesuaikan diri dengan keadaan kehidupan. Beberapa fakulti ini adalah:

• Program afektif primer dan sekunder: emosi yang kita rasakan dan bagaimana kita menafsirkannya mempunyai akibat untuk interaksi antara manusia. Kepercayaan dalam agama menjadikan kita mempunyai respons afektif dengan kumpulan kita yang berbeza dari yang kita ada dengan kumpulan lain, yang lebih afektif terhadap ahli-ahli kumpulan. Cara untuk mengekspresikan emosi adalah evolusi sejauh mana ia memberi manfaat kepada kumpulan kepunyaan.
• Kecerdasan sosial: kehidupan kumpulan menimbulkan tafsiran yang berbeza yang berfungsi untuk melindungi kumpulan. Pemilihan satu tuhan atau yang lain ditentukan oleh kepunyaan satu kumpulan dan pilihan ini, pada masa yang sama, mewujudkan perbezaan dengan kumpulan lain. Perbezaan dalam pilihan raya ini pula berfungsi untuk mengawal dan melegitimasi hubungan yang ditubuhkan dengan kumpulan-kumpulan yang memilih tuhan yang berbeza, yang memberi manfaat kepada kumpulan itu sendiri.
• Modul kognitifIni adalah skema mental yang mengatur tafsiran tindakan dan ritual yang dilakukan. Modul-modul ini dibenarkan dan dipahami dari agama. Upacara-upacara yang dilakukan dalam agama kita dapat difahami dan diterima sementara orang-orang yang melakukan agama-agama lain kelihatan aneh dan tidak dapat difahami. Melalui skim ini, ritual dan tindakan kumpulan itu sendiri diteruskan.

Ringkasnya, kita manusia mempunyai kecenderungan untuk mengesan agensi, atau punca tindakan, di mana ia tidak hadir. Sebagai contoh, kepercayaan ghaib dapat dijelaskan terutamanya oleh penyesuaian kognitif yang sama yang menyebabkan nenek moyang kita mentafsirkan bunyi angin yang bergerak belukar kerana kehadiran harimau saber-toothed.

Tafsiran ini berguna seiring dengan manfaat hidup. Oleh itu, ejen ghaib akan menjadi produk sampingan evolusi yang disebabkan oleh skim pengesanan predator.

Dari tafsiran ini, lagama akan menjadi instrumen yang digunakan oleh minda kita untuk memberikan tafsiran yang munasabah mengenai peristiwa-peristiwa yang tidak pasti kepada kita. Sebaliknya, minda akan menghasilkan semula mekanisme atau skim ini melalui evolusi untuk memastikan kepunyaan kumpulan serta kelangsungan hidupnya.

agama yang benar menurut Krishnamurti Agama, kerana kita sedang, adalah satu rangkaian kepercayaan dianjurkan, yang berkhidmat terutamanya untuk membahagi dan berpaling dari realiti Read More "