Howard Gardner dan teorinya mengenai kecerdasan berganda

Selama beberapa dekad ia difikirkan bahawa kecerdasan adalah fungsi mental kesatuan yang menggambarkan keupayaan kami untuk menyelesaikan masalah, pada asasnya dalam bidang logik-matematik. Walau bagaimanapun,, hampir tiga dekad yang lalu Howard Gardner mempersoalkan idea ini dan dia melakukannya dengan hujah-hujah yang baik. Alternatifnya kepada konsep global kecerdasan adalah teori kecerdasan berganda.

Jadi, Gardner menyedari bahawa orang tidak mempunyai kecerdasan global yang boleh digunakan untuk semua bidang kehidupan mereka, tetapi mereka mengembangkan jenis kecerdasan yang berbeza. yang dia panggil kecerdasan berganda. Dengan cara ini, teori terbaru dalam psikologi mengenai kepelbagaian kecerdasan meninggalkan konsep yang paling klasik, dan mungkin tidak adil,.

Seperti yang kita katakan, sehingga tidak lama dahulu hanya kecerdasan logik-matematik dan linguistik dinilai dan diperkuat. Tidak seperti konsep ini, Teori kecerdasan berganda memahami kecekapan kognitif sebagai satu set kemahiran, bakat dan kebolehan mental yang disebut "kecerdasan". Semua orang mempunyai kemahiran, kebolehan mental dan bakat pada tahap pembangunan yang berbeza.

Teori kecerdasan berganda memahami kecekapan kognitif sebagai satu set kemahiran, bakat dan kebolehan mental yang disebut oleh Gardner sebagai "kecerdasan".

Takrif kecerdasan mengikut Gardner

Kecemerlangan akademik bukan semuanya

Gardner mendefinisikan kecerdasan sebagai "keupayaan untuk menyelesaikan masalah atau membangunkan produk yang bernilai dalam satu atau lebih budaya". Oleh itu, pertama, ia memperluaskan bidang kecerdasan apa dan mengiktiraf apa yang diketahui secara intuitif, bahawa beberapa jenis kecerdasan berkaitan dengan prestasi akademik, tetapi ada yang lain, tidak kurang penting, daripada tidak. Sekurang-kurangnya tidak langsung dan bagaimana kecerdasan telah dinilai secara tradisional.

Sebaliknya, Rekod akademik bukanlah biasanya pemboleh ubah yang paling baik meramalkan bagaimana seseorang akan berkembang dalam kehidupan. Terdapat orang yang mendapat markah tinggi dalam ujian kecerdasan klasik, tetapi yang tidak mampu, sebagai contoh, untuk memainkan kemahiran minimum ketika memilih hubungan sosial mereka.

Berjaya dalam perniagaan, atau dalam sukan, memerlukan kecerdasan, tetapi di setiap bidang terdapat kecerdasan yang berbeza digunakan. Tidak lebih baik atau lebih teruk, tetapi berbeza. Dengan kata lain, Einstein tidak lebih pintar daripada Michael Jordan, hanya kecerdasan mereka tergolong dalam bidang yang berbeza. Sebenarnya, apa yang diperjuangkan dalam teori kecerdasan berbilang ini adalah untuk menyesuaikan bentuk pengajaran kepada kecerdasan setiap orang, supaya penyesuaian ini dapat mengurangkan kos pembelajaran (masa, sumber, tenaga ...).

Perisikan adalah kemahiran yang boleh dibangunkan

Kedua, dan tidak kurang, Gardner mendefinisikan kecerdasan sebagai kebolehan. Sehingga kecerdasan baru-baru ini dianggap sesuatu yang semula jadi dan tidak boleh ditukar. Ia lahir pintar atau tidak, dan pendidikan tidak dapat mengubah fakta itu. Begitu banyak sehingga pada masa yang sangat dekat dengan cacat mental tidak dididik, kerana ia dianggap sebagai usaha yang tidak berguna.

Menentukan kecerdasan sebagai kapasiti menjadikannya suatu kemahiran yang dapat dibangunkan. Gardner tidak menafikan komponen genetik, tetapi berpendapat bahawa potensi ini akan berkembang dalam satu cara atau yang lain bergantung kepada alam sekitar, pengalaman hidup, pendidikan yang diterima, dan sebagainya..

Perisikan adalah kemahiran yang boleh dibangunkan. Semua manusia dilatih untuk mengembangkan kecerdasan kita.

Tiada atlet elit yang sampai ke puncak tanpa latihan, tidak kira betapa baiknya kualiti semulajadi mereka. Begitu juga dengan ahli matematik, penyair, atau orang yang emosi. Kerana itu, menurut model kecerdasan berganda yang dicadangkan oleh Howard Gardner, semua manusia dilatih untuk perkembangan kecerdasan mereka, disokong oleh kebolehan dan motivasi mereka.

Teori kecerdasan berbilang: 8 jenis kecerdasan

Kecerdasan logik-matematik

Ia ditakrifkan sebagai keupayaan untuk memahami hubungan abstrak. Kami menggunakannya untuk menyelesaikan masalah logik dan matematik. Ia sepadan dengan cara pemikiran hemisfera logik dan dengan apa budaya kita selalu dianggap sebagai satu-satunya kecerdasan (Morchio, 2004: 4).

Kecerdasan ini membayangkan keupayaan untuk menggunakan nombor dengan berkesan, menganalisis masalah secara logik dan menyiasat masalah secara saintifik (Gardner, 1999a). Orang-orang ini menikmati menyelesaikan misteri, bekerja dengan nombor dan pengiraan yang kompleks, menghitung, menganjurkan maklumat dalam jadual, mengatur komputer, membuat teka-teki logik dan kebijaksanaan, dan bermain videogame.

Mereka juga boleh menganggarkan, meneka, dan mengingat nombor dan statistik dengan mudah (Armstrong, 2003). Ia adalah kecerdasan ahli matematik, saintis, jurutera, dan ahli logik (Gardner, 1999a).

Kecerdasan bahasa

Ia adalah kecerdasan yang paling diiktiraf dalam pengajaran-pembelajaran bahasa asing kerana ia meliputi membaca, menulis, mendengar, dan bercakap (Morchio, 2004). Kecerdasan ini menganggap kepekaan terhadap bahasa lisan atau bertulis dan keupayaan untuk menggunakan bahasa untuk mencapai kejayaan dalam apa-apa. Ia termasuk keupayaan untuk menggunakan sintaks, fonetik, semantik dan penggunaan bahasa pragmatik (retorik, mnemonik, penjelasan dan metalanguage) (Morchio, 2004: 4).

Orang yang lebih suka kecerdasan ini memberi perasaan menjadi sangat wajar apabila mereka menerangkan, mengajar atau memujuk kerana ketepatan mereka ketika menggunakan bahasa sangat tinggi. Mereka lebih suka menghabiskan masa membaca, menceritakan cerita atau jenaka, menonton filem, menulis surat khabar, mencipta karya, menulis puisi, belajar bahasa asing, bermain permainan kata atau menyiasat (Armstrong, 2003).

Ia adalah kecerdasan peguam, penulis, penyair, guru, pelawak, dan pembicara (Gardner, 1999a).

Kecerdasan muzik

Kecerdasan ini termasuk "keupayaan untuk melihat bentuk muzik" (Guzmán & Castro, 2005: 185). Ia mengandaikan kemudahan dalam komposisi, tafsiran, transformasi, dan penilaian semua jenis muzik dan bunyi (Gardner, 1999a).

Orang-orang ini mempunyai "kepekaan terhadap irama, irama, nada dan bunyi, bunyi alam dan alam sekitar" (Guzmán & Castro, 2005: 185). Mereka adalah orang yang menghabiskan banyak nyanyian masa, mendengar muzik, memainkan instrumen, menghadiri konsert, mencipta muzik atau bersenandung ketika mereka belajar (Armstrong, 2003).

Ini adalah kecerdasan pencinta muzik: komposer, penyanyi, jurutera yang baik, pemuzik, guru muzik, dll. (Guzmán & Castro, 2005).

Kecerdasan ruang

Kecerdasan spatial merangkumi keupayaan untuk membentuk dan membayangkan lukisan dua dan tiga dimensi (Armstrong, 2000a). Ia juga meliputi potensi untuk memahami, memanipulasi dan mengubah konfigurasi ruang yang luas dan terhad (Gardner, 1999a).

Bagi orang yang kecerdasan spasialnya lebih maju, mudah mengingat gambar dan objek bukan perkataan. Mereka melihat jenis kereta, basikal, pakaian, dan rambut (Armstrong, 2003).

Orang-orang ini lebih suka meluangkan masa, menulis, melukis, bermain permainan video, membina model, membaca peta, mempelajari ilusi optik dan labirin. Ia adalah kecerdasan para arkitek, juruterbang, pelayar, pemain catur, ahli bedah, para seniman. Juga pelukis, artis grafik dan pemahat (Gardner, 1999a).

Badan kecerdasan-kinestetik

Kecerdasan korporal-kinestetik merupakan keupayaan untuk menggunakan badan (secara keseluruhan atau sebahagian) untuk menyatakan idea, belajar, menyelesaikan masalah, melakukan aktiviti atau membina produk (Gardner, 1999; Morchio, 2004).

Adakah mereka yang memperoleh kemahiran fizikal dengan cepat dan mudah. Mereka suka bergerak dan bermain sukan. Bahagian kegemarannya ialah rehat atau kelas pendidikan jasmani (Armstrong, 2003). Mereka boleh menari dengan anggun, bertindak, dan meniru gerak isyarat dan ungkapan pelbagai orang (Armstrong, 2003). Orang-orang ini berfikir apabila mereka bergerak, dan mereka boleh belajar lebih baik apabila mereka bergerak (Armstrong, 2003).

Kecerdasan ini adalah yang biasanya sangat maju dalam atlet, penari, pelakon, pakar bedah, tukang, pencipta, mekanik dan profesion teknikal (Gardner, 1999).

Kecerdasan interpersonal

Kecerdasan interpersonal termasuk keupayaan untuk memberi tumpuan kepada perkara-perkara penting untuk orang lain, mengingati kepentingan mereka, motivasi beliau, perspektifnya, sejarah peribadi, niatnya, dan banyak kali meramalkan keputusan, perasaan, dan tindakan orang lain (Armstrong, 2003; Gardner, 1993a; 2006).

Individu yang mempunyai kecerdasan interpersonal adalah orang yang suka bercakap, belajar dalam kumpulan atau berpasangan, dan bekerja atau melakukan aktiviti dengan orang lain (Armstrong, 2003). Mereka menghabiskan banyak masa untuk membantu orang ramai dan sukarela untuk beberapa sebab penting (Armstrong, 2003). Di samping itu, "mereka adalah mediator yang baik dalam konflik sosial" (Guzmán & Castro, 2005: 187).

Mereka adalah komunikator yang baik, menggunakan bahasa badan dan lisan. Di samping itu, mereka mempunyai banyak kawan, ikhlas mengurus orang lain, dan memahami cara memotivasi orang lain (Armstrong, 2003). Ia adalah kecerdasan guru, terapeutik, kaunselor, ahli politik, vendor dan pemimpin agama (Gardner, 2006).

Kecerdasan naturalis

Kecerdasan naturalis ditentukan oleh kepekaan terhadap bentuk semula jadi dan ciri-ciri geologi bumi. Ia termasuk keupayaan untuk membezakan dan mengklasifikasikan butir-butir dan unsur-unsur persekitaran bandar, pinggir bandar atau luar bandar (Morchio, 2004).

Orang-orang ini berkhemah, mendaki, menjaga haiwan kesayangan, dan memikirkan dan mengkategorikan nama dan butiran orang, haiwan, tumbuh-tumbuhan, dan objek dalam persekitaran mereka (Armstrong, 2003). Kecerdasan ini lebih penting untuk budaya yang bergantung kepada memburu, memancing, dan menuai.

Ia adalah kepintaran saintis, penyair, dan seniman semula jadi dan sosial; Secara umum, mereka mengenali butiran dan menggunakan kemahiran persepsi mereka dalam profesion mereka, pada masa yang sama mereka membangunkannya (Gardner, 1999a).

Kecerdasan eksistensial

Ada kemungkinan kita mempunyai kecerdasan kewujudan, atau kecerdasan isu-isu besar. Walau bagaimanapun,, Gardner (2006) tidak mendakwa bahawa ia adalah kecerdasan sejati. Ia memenuhi hampir semua kriteria kecuali bukti yang terdapat bahagian-bahagian tertentu otak yang berkaitan dengan soalan falsafah kewujudan.

Kunci kecerdasan ini adalah kecenderungan untuk memimpin pemikiran anda kepada soalan-soalan dan mencari lebih banyak jawaban transendental. Orang-orang ini membincangkan soalan-soalan seperti: Mengapa ada kehidupan? Mengapa ada kematian? Mengapa perang ada? Apa yang akan berlaku pada masa akan datang? Apa itu cinta? (Gardner, 2006).

Dalam kecerdasan eksistensial adalah rohani. Ia tidak dianggap kecerdasan dengan sendirinya. Malah, orang yang sangat rohani yang sangat prihatin dengan perkara agama telah mempengaruhi Gardner untuk menyelidiki kecerdasan eksistensial. Sebenarnya ada beberapa orang yang mempunyai keupayaan untuk bermeditasi. Mempunyai lebih banyak pengalaman rohani atau psikik (Gardner, 1999a).

Teori kecerdasan berganda Gadner menganggap revolusi. Ia memperluaskan spektrum orang yang kita boleh pertimbangkan pintar, membuka jalan menarik yang mengundang kita untuk dipertimbangkan kemungkinan bahawa mana-mana orang mempunyai potensi yang unik kepadanya dan dia dapat mencapai kejayaan jika dia mengenali dan mengembangkannya. Teori kecerdasan berbilang memberikan visi yang bermurah hati dengan manusia, yang kelihatan lebih realistik daripada diskriminasi terpilih beberapa yang berasal dari konsepsi intelijen yang lebih klasik dan bersifat klasik.

Bibliografi:

Gardner, H. (1995). Kecerdasan berbilang. Teori dalam amalan. Barcelona, ​​Sepanyol: Paidós.

Lazear, D. (1991a). Tujuh cara mengetahui: Mengajar kecerdasan berganda (edisi ke-2). Palatine, IL: Penerbitan Skylight.

Fonseca Mora, M.C. (2007). Kecerdasan berbilang dalam pengajaran bahasa Sepanyol: gaya belajar kognitif. Dalam Pastor Villalba, C. (ed.) Prosiding Program Latihan untuk guru bahasa Sepanyol sebagai bahasa asing. Munich, Jerman: Instituto Cervantes.

Tindakan adalah ukuran sebenar tindakan kecerdasan yang mentakrifkan kita. Semua tindakan mempunyai makna bagi mereka yang melaksanakannya. Akhirnya, adalah amalan kita yang akan bercakap bagi kita. Baca lebih lanjut "