Reka bentuk bayangan yang tersembunyi dari jiwa kita

Reka bentuk bayangan mewakili, menurut psikologi analisis Carl Jung, "sisi gelap" keperibadian kita. Ia adalah neraka sawan jiwa kami di mana ia mengandungi yang paling primitif, keegoan naluri paling ditindas lebih tajam, dan bahawa "disavowed" minda sedar menolak dan terjunam ke dalam kedalaman paling dalam diri kita.

Kita semua telah mendengar tentang konsep itu, bahawa asas bayangan yang dalam beberapa cara, masih digunakan dalam psikologi untuk membicarakan konfrontasi ini. Dari rasa perselisihan yang kadang-kadang kita ambil dengan diri kita ketika kita mengerjakan frustrasi kita, ketakutan kita, rasa tidak percaya atau kebencian.

"Kita tidak menyedari imaginasi cahaya, tetapi membuat kegelapan sedar"

-Carl Jung-

Walau bagaimanapun, kita tidak boleh lupa bahawa idea bahawa Carl Jung membawa kita melalui karyanya pada archetypes telah hadir dalam masyarakat kita dari segi sejarah dan kultural. Konsep bayang-bayang atau terbalik gelap menjadikan dualiti ini begitu biasa, itu ia juga berkhidmat sebagai Robert Louis Stevenson sebagai inspirasi untuk membuatnya sudah klasik "Dr Jeckyll dan Hyde", lama sebelum Jung sendiri mengembangkan teorinya tentang arsitetik bayang-bayang itu.

Segala sesuatu yang pada masa tertentu kita pertimbangkan sebagai "buruk" kerana pendidikan kita dan taraf moral masyarakat kita, menjadi bayangan kita. Walau bagaimanapun, adalah tidak digalakkan untuk melihat semua dinamika dalaman sebagai pengalaman yang tercela atau berbahaya, sehingga berfikir bahawa kita semua membawa Hyde di dalam menangis.

Jung sendiri menjelaskan bahawa terdapat pelbagai jenis bayang-bayang dan cara untuk mencapai kesejahteraan, penyembuhan dan kebebasan peribadi adalah dengan membuat mereka sedar, dengan menghadapi mereka.

Reka bentuk bayangan: sisi gelap manusia

Reka bentuk bayangan sangat berkaitan dengan konsep yang tidak sedarkan diri yang dirumuskan oleh Freud. Walau bagaimanapun, ia mengandungi nuansa unik yang membezakannya dengan cara yang besar dan memperkayakannya. Kita tidak boleh lupa bahawa apa yang bermula sebagai idyll intelektual antara Freud dan Jung akhirnya menjadi sejuk, setakat yang kedua juga berkata, bapa psikoanalisis adalah "seorang tokoh tragis, seorang lelaki yang hebat, tetapi seseorang yang kaedah terapeutik tidak perhubungan ".

Jung mengembangkan kaedahnya sendiri, psikologi analisis. Dia meletakkan mengetepikan divan dan hubungan tidak simetri antara ahli terapi dan pesakit untuk membangunkan terapi berdasarkan perbualan, ada di mana menyiasat struktur jiwa dan tidak sedarkan diri di mana archetypes mengemudi. Di antara mereka semua, yang mana nilai terapeutik yang lebih besar dapat diperolehi adalah tanpa ragu-ragu jenis arloji bayangan. Mari lihat ciri-cirinya:

Bayang-bayang, kehadiran yang diketahui tetapi ditindas

• "Bayang" adalah istilah yang diambil oleh Jung dari Friedrich Nietzsche. 
• Idea ini mewakili keperibadian tersembunyi yang setiap orang mempunyai. Kepada mata kasar kebanyakan kita berpura-pura (dan melihat diri kita) sebagai makhluk yang baik dan mulia. Walau bagaimanapun, di dalam kita ada dimensi dimensi tertentu, naluri yang diwarisi di mana keganasan, kemarahan, kebencian kadang-kadang menyembunyikan ...
• Ciri-ciri bayangan tidak hanya menghuni setiap orang. Kadang-kadang, ia juga terdapat dalam "kumpulan orang", dalam mazhab, dalam beberapa jenis agama atau bahkan dalam parti politik. Mereka adalah organisasi yang boleh pada masa yang tertentu, membuang bayang-bayang mereka dengan terang untuk membenarkan perbuatan ganas terhadap kemanusiaan itu sendiri.
• Bayang-bayang itu lebih merosakkan, berbahaya dan berbahaya apabila kita "menindas "nya. Ia kemudiannya apabila "dijangka" muncul demikian, dan menurut Carl Jung, gangguan seperti neurosis atau psikosis.
• Begitu juga, Jung dibezakan dalam bentuk bayangnya dua tipologi. Yang pertama ialah bayangan peribadi, yang kita semua bawa dengan kekecewaan kecil, ketakutan, mementingkan diri dan dinamik negatif yang paling biasa. Walau bagaimanapun, ia juga akan menjadi bayang-bayang yang tidak bersifat peribadi, yang akan mengandungi intipati kejahatan archetypical, yang mengiringi pembunuhan beramai-ramai, pembunuh kejam, dan lain-lain.

Malangnya, tidak ada keraguan bahawa manusia adalah, secara umum, kurang baik daripada dia membayangkan dirinya atau ingin menjadi. Setiap orang mempunyai bayang-bayang, dan yang lebih tersembunyi ia adalah dari kehidupan yang sedar individu, yang lebih hitam dan padat dia. Walau apa pun, ia adalah salah satu halangan yang paling teruk, kerana ia mengecewakan niat niat kita yang paling baik "

-Carl Jung-

Bagaimana untuk menghadapi bayangan kita sendiri?

Adalah sangat mungkin bahawa teori archetype bayang Jung sangat menarik bagi kita pada tahap teori, bahawa ia mempunyai pesona, intisari metafora dan mistisisme. Kita semua melihat dalam angka ini perwakilan yang paling klasik dari pantang larang, kejahatan dan dimensi tenebrous keperibadian manusia yang selalu menimbulkan minat yang tinggi. Walau bagaimanapun, Bolehkah kita mengambilnya daripada beberapa kebolehgunaan praktikal dalam zaman kita hari ini? 

Jawapannya adalah "ya". Sebagai bapa psikologi analitik mengingatkan kita dalam buku sebagai "Archetypes and Unconscious Collective" tugas kita dalam hidup adalah untuk menerima diri kita dalam kesempurnaan dan mengintegrasikan "bayangan kita" ke dalam keperibadian untuk menjadikannya sedar dan bekerja dengannya, menghadap wajahnya. Mengabaikannya, membolehkannya meneruskan alam semesta tanpa sedar boleh mencuri keseimbangan dan peluang untuk menjadi bahagia.

Kita tidak boleh melupakan apa jenis dinamik yang membentuk konsep yang kita panggil teduhan: terdapat ketakutan kita, ada trauma masa lalu, ada penipuan yang meracuni kita, di sana impian tidak disadari oleh kebimbangan dan itu menjadi jerung kecewa yang menavigasi keperibadian kita. Sekiranya kita menyembunyikannya, syaitan-syaitan dalaman ini memperoleh keganasan yang lebih besar dan jika kita membungkam mereka, kita akan menguasai mereka, memproyeksikan orang lain dalam banyak kes imej diri kita yang kita tidak suka.

Oleh itu, kita tidak boleh melupakannya pertumbuhan peribadi kita dan kesejahteraan psikologi kita akan sentiasa bergantung pada keupayaan kita untuk membawa bayang-bayang itu menjadi terang. Setelah keberanian itu, pekerjaan yang halus, tetapi berharga akan mula menyembuhkan kita, untuk mencari ketenangan dan kesejahteraan.

Jung dan psikologi Buddha. Atau bagaimana untuk memerhatikan bayangan kita

Jung dan psikologi Buddha lebih bersatu daripada yang sepertinya. Buddhisme memberitahu kita bahawa sejak kita dilahirkan oleh masyarakat, kita dikondisikan sedikit demi sedikit dengan peredaran masa. Sekiranya kita memerhatikan diri sendiri sekarang, kami adalah kumpulan pengalaman, pembelajaran dan pengkondisian yang membuat kami menjadi seperti sekarang ini. Bagi Buddhisme, sebahagian besar daripada syarat-syarat ini tidak dipersoalkan, tetapi kami mengambilnya sebagai benar, dan ramai daripada mereka tidak sedar.

Dari Buddhisme, ia menganggap bahawa manusia itu bersifat baik, jadi bayang-bayang kami akan terdiri daripada semua sejarah pembelajaran dan pengkondisian kami. Walau bagaimanapun, mereka tidak layak bayangan sebagai sesuatu yang baik atau buruk. Dalam agama Buddha, kita bercakap tentang tindakan yang beruntung atau malang. Jadi, kemudian, Jika kita ingin melihat "sisi gelap kita", kita mesti belajar untuk bermeditasi untuk memerhatikan fikiran kita.

Ini adalah pemerhatian tanpa penghakiman dan tanpa menimbulkan sebarang pemikiran. Mengamati segala perkara yang melintasi pikiran kita tanpa menilainya. Dengan cara ini kita melihat pemikiran dan idea yang kita tidak tahu ada di sana.

Buku 11 buku Carl Jung yang mengetuai buku-buku kami membawa kita ke ruang yang jauh melangkaui analisis mudah tingkah laku manusia. Temui yang paling menarik. Baca lebih lanjut "