Rantai upacara interaksi dan penjanaan tenaga emosi

Kenapa sesuatu? Kenapa kita melakukan tindakan dan bukan orang lain? Persoalan penyelesaian yang sukar ini dapat dijawab dalam tenaga emosi. Sekurang-kurangnya, apabila ia melibatkan interaksi sosial. Ini adalah, salah satu sebab mengapa kita berkaitan dengan orang lain adalah untuk mendapatkan tenaga emosi. Lebih-lebih lagi, lebih baik.

Cadangan ini, yang dibuat oleh ahli sosiologi Randall Collins, menetapkan bahawa setiap hubungan antara manusia adalah ritual interaksi. Ritual ini akan menghasilkan tenaga emosi, terutama apabila syarat-syarat tertentu dipenuhi. Sebaliknya, tenaga emosi akan membawa kita untuk mencari pengulangan ritual untuk mendapatkan lebih banyak tenaga.

Ritual interaksi

Menurut Collins, Ritual adalah mekanisme yang menumpukan perhatian pada emosi, sehingga realitas bersama diciptakan. Realiti baru ini akan menjadi sementara, tetapi ia akan menghasilkan makna dan simbol.

Sebagai contoh, jauh dari ritual yang lebih canggih, ucapkanlah seseorang di jalan, "halo, apa lagi?", Akan menjadi upacara. Ritual ini mewujudkan satu realiti baru antara dua orang. Walaupun ia hanya berlangsung beberapa saat, ia akan cukup untuk menghasilkan simbol dan, akhirnya, tenaga emosi.

Tenaga emosi yang muncul dari upacara ini akan membawa kita untuk terus menyambut orang itu setiap kali kita melihatnya. Bagaimanapun, jika tenaga emosi tidak dihasilkan, tingkah laku itu akan terhenti. Oleh itu, ritual interaksi ini dirantai. Perwujudan ritual akan membawa kepada pengulangannya selagi ia menghasilkan hasil yang diharapkan.

Ramuan ritual

Ritual interaksi mempunyai empat ramuan utama atau syarat awal:

• Dua atau lebih orang secara fizikal di tempat yang sama. Dengan cara ini, kehadiran tubuh mereka memberi kesan kepada mereka secara seimbang. Ini juga menunjukkan bahawa ritual interaksi tidak boleh berlaku di dunia maya.
• Terdapat tidak termasuk halangan yang menyampaikan kepada peserta perbezaan antara mereka yang mengambil bahagian dan mereka yang tidak. Dalam erti kata lain, mereka yang mengambil bahagian dalam ritual dan mereka yang tidak.
• Para peserta menumpukan perhatian mereka pada objek yang sama dan apabila menyampaikannya kepada satu sama lain, mereka memperoleh kesedaran bersama tentang tumpuan bersama mereka. Objek di mana mereka memberi tumpuan adalah tindakan atau peristiwa.
• Mereka berkongsi fikiran yang sama atau menjalani pengalaman emosi yang sama. Emosi dan perasaan adalah kumpulan, semua orang mengalami perkara yang sama.

Dua ramuan terakhir adalah yang paling penting. Kedua-duanya menguatkan satu sama lain. Peserta dalam perkhidmatan keagamaan menganggap sikap yang lebih hormat dan serius dan mereka yang menghadiri pengebumian mungkin merasa kesedihan mereka diperbesar.

Pada skala yang lebih kecil, sebagai contoh, dalam perbualan, ketika interaksi menjadi lebih dan lebih menarik, nada irama dan emosi dari dialog menangkap interlocutors. Perhatian dan emosi ini dipanggil oleh Durkheim sebagai kesedaran kolektif.

Kesan dari ritual

Setakat yang bahan-bahan digabungkan dengan jayanya dan mencapai tahap kebetulan yang tinggi dalam tumpuan dan emosi bersama, peserta akan mengalami:

• Perpaduan dan perasaan kepunyaan kumpulan.
• Tenaga emosi individu. Ini adalah perasaan keyakinan, kegembiraan, kekuatan, semangat dan inisiatif untuk bertindak.
• Simbol yang mewakili kumpulan: lambang atau perwakilan lain (ikon, kata, gerak isyarat) yang ahli merasa bersekutu dengan diri mereka sebagai kolektiviti. Orang-orang yang dipenuhi dengan perasaan perpaduan kumpulan bersungguh-sungguh dengan simbol-simbol ini dan membela mereka dari kekurangan rasa hormat dan lebih banyak lagi dari orang-orang murtad.
• Perasaan moral: perasaan yang menyertai kumpulan, menghormati simbol-simbol mereka dan mempertahankan kedua-dua pelanggar melakukan perkara yang betul. Untuk ini terdapat persepsi tentang ketidakpatuhan dan kebangkrutan moral yang melekat untuk melanggar perpaduan kumpulan atau mengkritik representasi simboliknya.

Oleh itu, ritual interaksi dengan orang lain akan mendorong banyak tindakan kita. Dari perspektif ini, berinteraksi dengan orang lain bermanfaat, terutamanya apabila syarat-syarat yang disebutkan di atas dipenuhi. Ini menjelaskan mengapa kita adalah makhluk sosial dan juga rangkaian sosial, walaupun menghubungi kami, adalah sukar bagi kami untuk mengisi. Dalam pengertian ini, tatapan muka tidak dapat diatasi oleh sebarang jenis interaksi lain.

Adakah ritual membantu kita meningkatkan kehidupan kita? Upacara-upacara ini membantu kita untuk menguasai kembali keadaan yang melampaui kita, walaupun kita tidak percaya. Baca lebih lanjut "