Teori epistemologi Voltaire

Sekiranya anda memikirkannya, anda boleh membuat kesimpulan bahawa sebahagian besar kehidupan kita dapat disimpulkan dalam satu tugas: mengetahui cara menguruskan keraguan kita. Kami tidak dapat mengetahui sepenuhnya segala yang mengelilingi kami, atau bahkan diri kita, tetapi walaupun itu kita kecewa dengannya, walaupun ia tidak dapat dielakkan. Ini membawa kita untuk merasa bertanggungjawab untuk meletakkan diri kita di hadapan soalan-soalan yang tidak dijawab: untuk pilihan yang mungkin akan kita taruhan?

Voltaire, ahli falsafah Perancis yang hebat dalam era Pencerahan, memutuskan untuk menangani isu ini secara adil. Memandangkan terdapat banyak perkara yang kita tidak dapat pasti, kriteria apa yang harus kita ikuti untuk mempercayai lebih banyak kepercayaan tertentu dan kurang kepada orang lain? Seterusnya kita akan lihat Apakah teori ini tentang Voltaire dan bagaimanakah ia boleh digunakan pada hari ini?.

Siapa yang Voltaire?

Perkataan itu Voltaire ia benar-benar nama samaran yang digunakan oleh ahli falsafah Perancis dan penulis François Marie Arouet, lahir pada tahun 1694 di Paris menjadi keluarga kelas menengah. Walaupun dia belajar undang-undang di universiti, dari zaman yang sangat muda, dia amat terkenal dengan kemahiran menulisnya, dan sebagai seorang remaja, dia telah menulis tragedi namanya Amulius dan Numitor.

Pada tahun 1713, François dapat memasuki kedutaan Perancis di The Hague, dan walaupun dia diusir dari situ tidak lama selepas skandal yang melibatkan pelarian Perancis, sejak saat itu ia mulai mendapat perhatian sebagai seorang penulis dan dramatis, walaupun popularitinya juga membawa masalah kepadanya. Malah, dia dipenjarakan lebih daripada sekali kerana menghina golongan bangsawan, dan akhirnya dibuang dari Perancis. Pada masa itu, beliau telah mengamalkan nama samaran itu Voltaire; khususnya yang dilakukannya semasa salah satu pengasingannya ke sebuah bandar Perancis pedalaman.

Jadi, Voltaire dia diusir dari Perancis pada tahun 1726, dan menuju ke England, tempat di mana ia dipenuhi dengan falsafah dan epistemologi tempat itu. Apabila dia kembali ke Perancis pada tahun 1729, beliau menerbitkan tulisan mempertahankan garis pemikiran ahli falsafah materialis seperti John Locke dan bidang pengetahuan sains Newton yang dianggap bahawa Voltaire belum mencapai dogmatik dan rasional Perancis.

Sementara itu, Voltaire mula diperkaya dengan spekulasi dan tulisannya, walaupun banyak yang dilarang diberikan, antara lain, kritikannya terhadap fanatisme agama akar-akar Kristian yang berlimpah di negara ini. Dia meninggal dunia pada tahun 1778 di Paris.

Teori Voltaire mengenai pengetahuan

Ciri-ciri utama kerja Voltaire adalah seperti berikut.

1. Kepastian adalah tidak masuk akal

Titik permulaan falsafah Voltaire mungkin kelihatan pesimis, tetapi pada hakikatnya, dalam konteks masa, ia adalah revolusioner. Di Eropah, sehingga masa Pencerahan, tugas falsafah dan banyak sains telah merasionalkan penjelasan tentang cara di mana kewujudan tuhan Kristian diturunkan melalui apa yang boleh disiasat. Pada dasarnya, perkataan Jemaat telah diambil sebagai baik pada mana-mana subjek, sehingga pengetahuan itu dibina berdasarkan struktur dogma yang, oleh itu, tidak dapat dipersoalkan.

Teori epistemologi Voltaire bermula dengan penolakan total dogmatisme dan mencari proaktif untuk pengetahuan yang sah yang diperoleh melalui ujian empirik.

2. Penolakan kesungguhan

Voltaire memecah sepenuhnya dengan tradisi rasionalis yang telah berakar di Perancis dengan cara yang kuat sejak René Descartes menerbitkan karya-karyanya. Yang membayangkan, antara lain, bahawa untuk Voltaire kita tidak dilahirkan dengan konsep-konsep semula jadi dalam otak kita, tetapi kita belajar sepenuhnya melalui pengalaman.

3. Keraguan itu munasabah

Seperti yang kita hanya bergantung kepada pengalaman untuk belajar, dan kerana ia sentiasa tidak lengkap dan dimantapkan oleh makna yang sering mengkhianati kita, Voltaire sampai pada kesimpulan bahawa adalah mustahil untuk mengenali dengan cara yang setia seluruh kebenaran tentang apa yang sebenar dan apa yang tidak. Ini boleh mengecewakan, tetapi kesimpulan lain tidak boleh logik.

4. Kita boleh menguruskan keraguan

Di luar sama ada atau tidak kita dapat mengetahui pantulan yang sebenarnya dari apa yang ada, Voltaire percaya bahawa perkara penting adalah apa yang kita lakukan dengan keraguan yang kita ada, dan cara di mana kita belajar untuk mendiskriminasikan antara kemungkinan yang munasabah dan orang lain yang tidak. Bagaimana untuk mendapatkan ini?

5. Menolak dogma

Titik ini berasal dari yang sebelumnya. Sekiranya keraguan adalah pengetahuan yang munasabah dan tidak wujud, tidak ada sebab untuk menerima idea-idea tertentu semata-mata kerana mereka sangat diterima atau institusi-institusi tertentu mempertahankan mereka dengan ketenangan.

6. Kepentingan pendidikan dan sains

Kepastian mutlak mungkin telah meninggal dunia, tetapi pada gilirannya, memberikan kita kemungkinan untuk mencipta pengetahuan yang lebih asli, jauh lebih baik dibina. Terima kasih kepada kebebasan bersuara, pemikiran kritikal didorong oleh pendidikan dan ujian hipotesis melalui sains, adalah mungkin untuk menjadikan idea-idea kita lebih dekat kepada kebenaran.

Jadi, apa yang diperlukan untuk menguruskan keraguan adalah, mengikut teori Voltaire, sikap yang membawa kita meragui segala-galanya, keupayaan untuk membangunkan cara melihat bagaimana kepercayaan kita sesuai dengan realiti, dan sains, yang untuk ahli falsafah ini Ia bukanlah satu-satunya institusi lain, tetapi cara baru yang sempurna untuk mendapatkan maklumat yang lebih dipercayai daripada yang biasa kami lakukan..

Sudah tentu, kita semua tidak mempunyai alat pengukur saintifik atau alatan analisis pengetahuan dan data, tetapi prinsip falsafah ini membantu kita memahami sesuatu yang penting. Untuk mengetahui sesuatu, anda perlu mendedikasikannya, menganalisisnya dengan kritikal, dan pergi ke sumber maklumat berdasarkan bukti.