Sejarah tingkah laku sosial dan prinsip teoritis

Kajian minda manusia secara tradisional telah dilakukan melalui analisa verbalisasi, tindak balas fizikal dan tingkah laku. Ujian dan ujian yang berbeza telah dicadangkan di mana untuk menentukan keadaan mental orang dan bagaimana mereka bertindak balas terhadap persekitaran semula jadi dan sosial.

Salah satu daripada banyak aspek yang telah dipelajari ialah proses sosialisasi dan keupayaan untuk dikaitkan dengan rakan sebaya kita. Dididik di kalangan disiplin lain oleh psikologi sosial, objek kajian ini telah diperhatikan dari perspektif yang berbeza, termasuk oleh behaviorism.

Walaupun yang terakhir adalah berdasarkan hubungan antara rangsangan dan tindak balas dalam subjek yang sama tanpa secara amnya mengambil kira proses mental pertengahan, ada cawangan yang yang mengambil kira faktor-faktor ini, cuba menerangkan fikiran melalui tingkah laku, memberi tumpuan kepada proses interaksi sosial. Ini mengenai tingkah laku sosiall.

Mukadimah: penjelasan ringkas tentang behaviorism

Behaviorisme adalah salah satu arus teori utama yang telah muncul sepanjang sejarah dengan tujuan memahami mengapa manusia bertindak seperti yang mereka lakukan. Paradigma ini adalah berdasarkan pemantauan objektif realiti, mencari ilmu empirikal dan saintifik berdasarkan bukti yang dapat dilihat dan boleh diukur.

Minda menjadi sesuatu yang tidak dapat dinikmati oleh ciri-ciri, behaviorisme secara umum mengabaikan kajian langsungnya dan berdasarkan perilaku sebagai objek kajian. Ini berdasarkan kepada pemantauan keupayaan hubungan antara rangsangan, yang membolehkan tanggapan umum daripada satu rangsangan kepada yang lain. Dengan cara ini, asas behaviorisme adalah hubungan antara rangsangan dan tindak balas.

Oleh kerana behaviourists mula bekerja berdasarkan konduktor konduktor, dianggap sebagai prestasi tingkah laku tertentu terutamanya dipengaruhi oleh akibatnya, yang boleh menjadi positif (dengan mana tingkah laku yang dikeluarkan akan menjadi lebih cenderung) atau negatif, dengan mengambil tindakan tingkah laku hukuman (yang mengurangkan tingkah laku).

Kotak hitam

Walaupun behaviorisme sedar bahawa fikiran wujud, ia dianggap sebagai "kotak hitam", elemen yang tidak diketahui yang diberi sedikit kepentingan untuk menerangkan tingkah laku dan yang mana di antara rangsangan dan tindak balas. Manusia adalah sifat pasif yang hanya terhad untuk menangkap rangsangan dan menanggapi dengan cara yang bersesuaian.

Walau bagaimanapun, hubungan antara rangsangan dan tindak balas atau hubungan dengan akibat positif atau negatif tidak mencukupi untuk menerangkan sejumlah besar tingkah laku kompleks, proses seperti pemikiran, atau memahami mengapa kelakuan tertentu (seperti sesetengah disebabkan oleh psikopatologi).

Fikiran tidak berhenti berpengaruh pada proses ini, yang akan membuatnya dengan laluan masa arus lain seperti kognitivisme memberi tumpuan kepada menjelaskan proses mental. Tetapi sebelum itu beberapa penulis cuba mengambil kira kewujudan titik perantaraan. Ini adalah bagaimana sikap tingkah laku sosial dilahirkan.

Tingkah laku sosial

Tingkah laku tradisional, seperti yang kita lihat, mendasarkan teorinya tentang hubungan antara rangsangan dan cuba menerangkan perilaku secara langsung. Bagaimanapun, ia mengetepikan pengaruh proses dalaman dan mengabaikan peranan dalam pelaksanaan aspek subjektif dan tidak dapat diukur kehidupan mental kita. Unsur-unsur seperti pendapat orang lain atau kepercayaan, yang pada dasarnya tidak melibatkan kerosakan atau penguatan segera pada tahap fizikal, tidak dipertimbangkan.

Itulah sebabnya beberapa pengarang, seperti George H. Mead, memutuskan untuk cuba menerangkan minda melalui tingkah laku, memfokuskan penyelidikan mereka dalam bidang ikatan sosial dan memulakan jenis kelakuan yang dipanggil behaviorism sosial.

Dalam tingkah laku sosial, lebih fokus pada proses pembentukan tingkah laku dan faktor-faktor yang memulakannya, ia dianggap bahawa manusia bukan unsur pasif semata-mata dalam rantaian antara rangsangan dan tindak balas tetapi merupakan bahagian aktif yang dapat bertindak berdasarkan impuls dalaman atau unsur luaran. Orang itu menafsirkan rangsangan dan bertindak balas mengikut tafsiran itu.

Meneroka proses mental

Oleh itu, tingkah laku sosial mengambil kira bahawa semua jejak yang ada di dalam fikiran kita dengan interaksi dengan orang lain dan kajian mereka adalah sebahagiannya tingkah laku, dalam erti kata bahawa sebahagian daripada pemerhatian sistematik tingkah laku dalam proses realisasi peristiwa sosial. Walau bagaimanapun, tidak mungkin mengabaikan kewujudan proses dalaman yang mempengaruhi prestasi tingkah laku sosial.

Walaupun hubungan antara rangsangan dan tindak balas masih digunakan untuk menjelaskan tingkah laku, dalam tingkah laku sosial, pautan ini dilaksanakan melalui konsep sikap, dalam arti bahawa Melalui pengumpulan dan tafsiran pengalaman kami membentuk sikap yang akan mengubah tingkah laku kita dan mendorong tindak balas jenis tertentu, sementara respons dan sikap ini boleh bertindak sebagai rangsangan dalam orang lain.

Sosial, baik interaksi dengan orang lain dan konteks budaya di mana ia dilakukan, digunakan sebagai rangsangan untuk pelepasan tingkah laku, sementara sebaliknya tingkah laku memunculkan respons dari alam sekitar.

Kunci untuk memahami sekolah psikologi ini

Di bawah ini anda dapat melihat satu siri idea yang membantu memahami perspektif yang bermula dengan tingkah laku sosial dan kaedah yang mentakrifkannya.

1. Tingkah laku sosial

Tingkah laku sosial menganggap bahawa hubungan antara orang dan tindakan dan tingkah laku yang kita lakukan mereka menjadi rangsangan yang akan menimbulkan tindak balas yang lain, yang seterusnya akan menjadi rangsangan untuk yang pertama.

Dengan cara ini, interaksi akan berlaku secara berterusan, mempengaruhi tindakan antara satu sama lain dan mengikuti sebahagian rantaian tindak balas rangsangan.

2. Kepentingan bahasa dalam pembinaan orang itu

Untuk tingkah laku sosial salah satu unsur utama kepentingan yang mengantara dalam mana-mana aksi sosial ialah komunikasi dan bahasa. Orang itu muncul seperti dalam konteks konkrit di mana banyak makna telah dibina secara sosial, memperoleh sikap yang berbeza terhadap mereka dan menjalankan tingkah laku kami berdasarkan kepada mereka.

Berkongsi penggunaan makna melalui bahasa membolehkan kewujudan pembelajaran, dan berdasarkan ini, subjektiviti yang kita jalankan tingkah laku kita boleh dilahirkan. Itulah sebabnya untuk Mead dan tingkah laku sosial yang saya dan minda adalah produk, akibat daripada interaksi sosial.

Malah, pembentukan personaliti bergantung kepada sebahagian besar bahasa. Di sepanjang perkembangan kanak-kanak itu akan mengambil bahagian dalam situasi dan permainan yang berbeza di mana prestasinya akan menerima beberapa jawapan dari komponen masyarakat yang lain, yang melalui bahasa dan perbuatannya disampaikan. Berdasarkan kepada mereka, mereka akan membentuk sikap yang berbeza terhadap dunia dan tentang diri mereka sendiri, yang membolehkan keperibadian dan diri mereka dipalsukan.

3. Konsep diri dari tingkah laku sosial

Untuk masa ini istilah konsep diri merujuk kepada set pernyataan sendiri lisan bahawa subjek membuat dirinya sendiri, perihalan yang digunakan oleh orang lain untuk berinteraksi dengan.

Ia dapat dilihat bahawa verbalisasi diri ini bertindak sebagai rangsangan yang menimbulkan tindak balas dalam subjek lain, respons yang, seperti yang telah kita katakan, akan menghasilkan respons. Tetapi penerangan diri ini tidak muncul dari mana-mana, tetapi mereka bergantung kepada rangsangan yang diterima oleh orang itu.

• Artikel berkaitan: "Konsep diri: apakah itu dan bagaimanakah ia terbentuk?"

4. Saya dan saya

Oleh itu, subjektiviti seseorang sangat bergantung pada penangkapan tanggapan tingkah laku kita, yang kita gunakan sebagai rangsangan.

Mead dipertimbangkan kewujudan diri dalam dua elemen dalaman dalam penstrukturan orang itu, saya dan saya. Saya adalah persepsi bahawa individu mempunyai mengenai bagaimana masyarakat, difahami sebagai "yang lain yang umum", menganggapnya. Ia adalah bahagian nilai orang yang mengintegrasikan jangkaan luaran dalam diri mereka, bertindak balas dan bertindak ke atasnya.

Sebaliknya, diri adalah bahagian terdalam yang membolehkan kewujudan reaksi konkrit terhadap alam sekitar, bahagian primal dan spontan. Ia adalah mengenai apa yang kami percaya, sebahagian daripada kita yang akan muncul melalui konjungsi dan sintesis dari "mis" yang berbeza. Melalui ini kita dapat melihat semula bagaimana dalam tingkah laku sosial Mead minda dianggap sebagai sesuatu yang muncul dan dipersiapkan dari dan untuk tindakan sosial.

Rujukan bibliografi:

• Mead, G. H. (1934). Roh, orang dan masyarakat. Dari sudut pandangan tingkah laku sosial. Buenos Aires: Paidós.