Keyakinan Erich Fromm Orientasi Produktif

masyarakat kapitalis cuba untuk mengubah kita menjadi makhluk-makhluk pasif yang pengguna semata-mata produk industri yang besar, Erich Fromm dicadangkan untuk memecahkan pengepungan dan mengambil sikap yang sepadan dengan makhluk aktif yang mereka yang bersedia untuk merealisasikan potensi penuh mereka, iaitu semua orang kuasa yang berada di dalam manusia tetapi sering tersembunyi atau ditindas.

Sekali lagi, dalam Psikologi Dalam Talian, kita akan masuk yang Keyakinan Erich Fromm: Orientasi Produktif.

1. Rangka kerja teori cadangan itu
2. Teori balas
3. Cadangan Fromm

Rangka kerja teori cadangan itu

Di dalam setiap lelaki dan wanita ada pelbagai kuasa yang membolehkan untuk meningkatkan keupayaan untuk berfikir, untuk berkomunikasi dan mencapai pemahaman yang lebih baik tentang dunia dan orang-orang di sekeliling kita, itulah sebabnya perlu berusaha untuk meningkatkan kekuatan-kekuatan ini, yang tidak lain daripada cinta dan alasan.⁽¹⁾

Marilah kita menggunakan perkataan pemikir Jerman untuk menegaskan apa yang dimaksudkannya dengan tepat apabila dia bercakap tentang menjadi aktif atau mengadaptasi orientasi yang produktif: “Cinta adalah aspek dari apa yang disebut orientasi produktif: hubungan aktif dan kreatif manusia dengan jirannya, dengan dirinya sendiri dan dengan alam semula jadi. Dalam bidang pemikiran, ini Orientasi produktif memanifestasikan dirinya dalam pemahaman yang betul dari dunia demi sebabnya. Dalam bidang tindakan, orientasi produktif memanifestasikan dirinya dalam kerja produktif, yang prototaipnya adalah seni dan kerajinan. Di dalam bidang perasaan, orientasi produktif dinyatakan dalam cinta, yang merupakan perasaan kesatuan dengan orang lain, dengan semua manusia dan bersifat alam, dengan syarat seseorang mempertahankan integritas dan kemerdekaan”.⁽²⁾

Beliau mempersoalkan bahawa aktiviti yang dijalankan oleh orang sepatutnya mempunyai matlamat utilitarian, lebih-lebih lagi bahawa mereka harus mencari keuntungan atau keuntungan, dan ini dinyatakan: “... semakin banyak kita menghadkan diri untuk melakukan apa yang telah berakhir, yang mana hasilnya. Dan pada akhirnya ¿apa ini? Ternyata menjadi wang, atau kemasyhuran, atau kenaikan sosioekonomi, tetapi manusia kurang berfikir tentang melakukan sesuatu yang tidak pernah berakhir; Dia telah melupakan bahawa ini adalah mungkin, dan juga wajar dan, di atas semua, cantik. Perkara yang paling indah dalam hidup adalah untuk mengeksport kekuatan sendiri, dan bukan untuk tujuan tertentu, tetapi untuk tindakan itu sendiri”.⁽³⁾

Beliau secara mutlak menolak keputusasaan itu yang merampas banyak individu untuk keuntungan atau beberapa jenis manfaat lain, dan mempertimbangkan apa-apa aktiviti yang melampaui tujuan itu menjadi tidak berfaedah.

Beliau menegaskan bahawa idea-idea yang merupakan hasil pemikiran aktif pada umumnya adalah baru dan asli, bukan kerana mereka tidak pernah difikirkan oleh orang lain tetapi kerana mereka membenarkan mengetahui perkara-perkara baru, kedua-dua dunia dan diri kita sendiri..⁽⁴⁾

Untuk berkembang dan berkembang lelaki perlu terus dilahirkan, Ini bermakna akan membubarkan hubungan utama yang mengikat dia kepada darah dan tanah, adalah untuk mengambil langkah berani dengan akibat dengan meninggalkan certitudes dan pertahanan, ia melibatkan mengambil lonjakan ke arah kompromi, menurut Fromm psikoanalisis boleh membantu mengambil dengan cara ini tetapi tidak dapat menggantikannya, setiap orang mesti mengambil tanggungjawab untuk hidup.⁽⁵⁾

Fromm berhujah bahawa aktif adalah keperluan asas untuk kesejahteraan manusia, dalam erti menjalankan semua fakultasnya, ini bermakna tidak lebih atau kurang daripada berenang terhadap arus, kerana masyarakat moden cuba mengubah manusia menjadi makhluk pasif, dengan cara ini dia dilarang menyertai penyertaan aktif dalam urusan sosial, walaupun di dalam syarikat di mana dia bekerja dan menghabiskan masa yang baik dalam waktunya, dengan itu cuba membatasi kegiatannya untuk urusan peribadi. Sekiranya lelaki itu pasif dalam karyanya, dia juga mungkin pasif dalam masa rehatnya.⁽⁶⁾

Orang yang aktif dan produktif adalah orang yang menangkap dunia secara objektif dengan fakultasnya sendiri, sesuatu yang tidak dapat dilakukan jika ia menjadi mangsa pengasingan yang merupakan penolakan produktiviti.

Teori balas

Bagi Marx, sejarah kemanusiaan adalah sejarah perkembangan perkembangan manusia tetapi pada masa yang sama juga dari pengasingannya, konsepsi sosialisme itu terdiri daripada asasnya dalam mendapatkan pembebasan pengasingan yang akibat akibat pertemuan semula dengan lelaki itu sendiri.

Bentuk pertama pengasingan orang itu penyembahan berhala berlari terhadap yang berjuang nabi-nabi dalam Perjanjian Lama, adalah untuk menyembah produk tertentu yang timbul dari tangan manusia dan takut kepada perkara-perkara ini lelaki juga membuat kesimpulan menjadi perkara yang.

Sebagaimana yang telah kita lihat, berhala-berhala boleh mengamalkan bentuk-bentuk yang berbeza yang biasanya menganggap representasi dewa, tetapi itu tidak semata-mata dijumpai dalam angka-angka dengan beberapa makna agama. Orang fanatik yang meletakkan kepercayaannya pada idola cuba untuk mengimbangi keadaan depresinya atau kekosongan batinnya dengan menyerahkannya.⁽⁷⁾

In Fromm konsep rasional dania dikaitkan dengan segala hal yang memupuk pertumbuhan dan perkembangan struktur, oleh sebab itu ia menganggap bahawa semua tingkah laku yang akan menghalang atau menghalang pertumbuhan sesuatu adalah tidak rasional..⁽⁸⁾

dichotomies kewujudan tidak boleh dipintas tetapi ada cara yang berbeza untuk menangani mereka, menenangkan fikiran dengan mengharmonikan ideologi, atau melarikan diri pergolakan dalaman oleh aktiviti berterusan khusus untuk keseronokan atau isu-isu perniagaan, juga untuk keluar daripada agama kebebasan individu dan menyerahkan kepada kuasa luaran.

Cadangan Fromm

Tetapi terdapat hanya satu penyelesaian yang terdiri daripada menghadapi masalah dan menggunakan kekuatan sendiri untuk memberi makna kepada kehidupan, ini tidak bermaksud kepastian sepenuhnya, keperluan kepastian dapat menghalang mencari makna yang ada untuk kehidupan masing-masing, tugas yang paling penting adalah pengembangan kekuatan setiap manusia, tetapi selalu mengakui batasan-batasan yang dikenakan oleh undang-undang kewujudannya.⁽⁹⁾

Konsep produktiviti adalah fakulti manusia yang bertentangan dengan idea bahawa manusia malas secara alamiah. masyarakat Barat selari telah taksub dengan budaya kerja dan keperluan untuk menampung aktiviti yang berterusan, tetapi kemalasan dan aktiviti kompulsif tidak bercanggah, adalah dua tanda-tanda gangguan yang sama, yang bertentangan dengan kedua-dua adalah produktiviti.

Kebebasan, keselamatan ekonomi dan organisasi sosial di mana kerja boleh menjadi ungkapan sifat-sifat Man, akan menunjukkan kecenderungan semulajadi individu untuk memanfaatkan kuasa mereka secara produktif.⁽¹⁰⁾

Untuk pengetahuan kita, perkara yang menarik dalam sistem pemikiran darimiano adalah bahawa ia ditinggalkan di tangan lelaki dan masyarakat yang dibina oleh mereka tanggungjawab untuk mencapai kebahagiaan atau tidak, iaitu, ia mestilah kesan aktiviti produktifnya dan bukan hadiah yang diberikan oleh tuhan-tuhan. Kebahagiaan atau kegembiraan bukanlah produk kepuasan terhadap keperluan fisiologi atau psikologi, tetapi tidak melegakan ketegangan, itu adalah fenomena yang mengiringi semua aktiviti produktif sama ada ia berfikir, perasaan atau tindakan..

Ia membezakan kegembiraan dalam erti kata ia merujuk kepada aktiviti tertentu, kebahagiaan yang dikaitkan dengan pengalaman yang berterusan. Kebahagiaan menunjukkan bahawa orang itu telah menemui jawapan kepada masalah kewujudan manusia, iaitu dengan mengatakan bahawa dia telah berjaya mengembangkan potensinya dan memenuhi dua syarat penting: dia adalah sebahagian dari dunia ini dan telah memelihara integritasnya sendiri.

Penderitaan adalah sebahagian daripada kewujudan manusia dan penderitaan tidak dapat dielakkan, rasa sakit di semua biaya hanya dapat dicapai melalui jumlah pengasingan, yang juga tidak termasuk kemungkinan mengalami kebahagiaan. Kebalikan dari kebahagiaan bukanlah kesedihan atau kesakitan, itu adalah kemurungan yang sifat kemandulan dan tidak produktif.⁽¹¹⁾

Ini adalah bagaimana Fromm menerangkannya: “Keseronokan rasional adalah tanda ketamakan: menunjukkan kegagalan untuk menyelesaikan masalah kewujudan manusia: Kebahagiaan (kebahagiaan) adalah, sebaliknya, bukti keberhasilan parsial atau total dalam 'seni hidup'. Kebahagiaan adalah kejayaan terbesar manusia; ia adalah tindak balas keperibadiannya kepada orientasi yang produktif terhadap dirinya sendiri dan ke arah dunia luar”.

Tetapi dia membuat penjelasan yang hampir tidak pernah terlupa: apa-apa yang berharga adalah mudah untuk diperoleh, etika humanisme boleh merumitkan kebahagiaan sebagai kebajikan yang tertinggi, tetapi kita harus ingat bahawa pembangunan penuh produktiviti adalah tugas yang paling sukar.⁽¹²⁾

Kemanusiaan yang Fromm yang dicadangkan berdasarkan tradisi panjang semua yang kita sebut di seluruh karya ini, tidak bertujuan untuk menindas kejahatan manusia, yang dicari dalam kecenderungan otoriter, tetapi penggunaan kemampuan yang produktif manusia Perkara penting ialah pembangunan manusia adalah penghujung semua kegiatan sosial dan politik, di mana orang adalah satu-satunya tujuan dan bukan cara untuk apa-apa atau sesiapa sahaja.

Sebarang peningkatan dalam kegembiraan yang mengiringi apa-apa aktiviti yang produktif bahawa budaya boleh memberi, akan menyumbang lebih kepada pendidikan etika ahli-ahlinya daripada semua ancaman hukuman dan khotbah yang memihak kepada kebaikan.⁽¹³⁾

Mereka adalah kebimbangan dan ketidakamanan seseorang yang mendorongnya untuk membenci, iri hati atau tunduk kepada orang lain, mencari kesenangan dalam perasaan itu terletak pada kekurangan produktiviti, kedua-dua keperluan fisiologi dan psikik yang tidak rasional adalah sebahagian daripada sistem kekurangan.

Dalam seberapa banyak kerajaan kelimpahan dapat wujud hanya apabila rakyat tidak boleh menghabiskan sebahagian besar hidup mereka untuk terus hidup. Evolusi umat manusia dicirikan oleh lanjutan kerajaan kelimpahan, penggunaan tenaga surplus yang tersedia untuk pencapaian yang melampaui kelangsungan hidup, semua kemajuan kemanusiaan adalah hasil kelimpahan.⁽¹⁴⁾

Tetapi kelimpahan itu juga menyebabkan keadaan conformism dalam sektor sosial yang luas: “Kami sedang melatih orang tanpa keberanian, mereka tidak mempunyai keberanian untuk mengambil kehidupan yang menarik dan sengit, mereka dilatih untuk meneruskan sebagai satu-satunya keselamatan matlamat vital, yang dengan cara ini hanya boleh dicapai oleh seramai conformism dan jumlah kekurangan dinamik. Dalam pengertian ini, ia seolah-olah bahawa kebahagiaan dan keselamatan adalah benar-benar bertentangan, kerana kegembiraan adalah hasil daripada kehidupan yang sengit, dan jika anda tinggal dengan intensiti mesti berupaya untuk menahan banyak rasa tidak selamat, kerana maka kehidupan adalah pada setiap masa perniagaan yang sangat berisiko , dengan satu-satunya harapan tidak goyah atau hilang sepenuhnya”.

Kita perlu mengekalkan rasa pengembaraan tertentu, kehilangannya kerana rasa aman akan menjadikan hidup sebagai kebosanan yang lengkap, yang cuba diatasi melalui filem, televisyen, majalah yang memberitahu kita mengenai perkahwinan dan perceraian hiburan, yang memuaskan rasa pengembaraan melalui pihak ketiga.⁽¹⁵⁾

Fromm juga cuba untuk menunjukkan bahawa nafsu jarang terpencil, biasanya mengambil bentuk sindrom. Kasih sayang, keadilan, perpaduan dan sebab adalah saling berkaitan, ini adalah satu manifestasi orientasi produktif yang memberinya nama “Sindrom peningkatan hayat”. Sadomasochisme, kemusnahan, kesetiaan, narsisisme, sering berkumpul dan membentuk “sindrom anti-hayat”. Sudah tentu mereka adalah orang-orang yang jarang sekali ditadbir oleh satu atau arah lain, kebanyakannya mempunyai campuran kedua-duanya, apa yang penting adalah daya yang mempunyai setiap satu dan ia adalah penting trend semasa dalam masyarakat.⁽¹⁶⁾

Marilah kita mendengar suara lain mengenai subjek yang kita hadapi, kerana itu kita akan menggunakan salah satu daripada mereka yang dipanggil untuk buku itu “Humanisme sosialis”. Mathilde Niel, yang mengambil bahagian dalam perlawanan di diduduki Perancis oleh Nazi, berkata lelaki itu yang mencapai pembebasannya adalah murah hati dan tidak mementingkan diri sendiri, juga orang yang kreatif. Mencapai membangunkan keperibadian anda tanpa sebab itu berhenti mengharmonikan dengan rakan-rakannya, dia tidak memerlukan berhala, dogma atau prasangka kerana dia toleran, dengan rasa keadilan dan kesamaan yang mendalam, dia menyedari bahawa dia adalah individu yang berbeza dari yang lain tetapi pada masa yang sama ia juga orang sejagat.

Orang yang terasing tidak pernah menjadi dirinya sendiri, tidak hidup pada masa kini, hanya pada masa depan dan berusaha untuk menyesuaikan diri dengan model yang dikenakan kepadanya, tidak berfikir atau bertindak sendiri, mesti selalu menggunakan sesuatu atau orang luar: tradisi, untuk kepercayaan, ke makhluk yang unggul, dan lain-lain Anda perlu berkhidmat, membenci, menghormati atau melawan seseorang. Dia mendedikasikan hidupnya untuk mengejar sesuatu, sama ada perkara akhir: kekayaan, keselesaan, prestij; atau akhir rohani yang mana ia berubah secara mutlak. Orang yang terasing itu biasanya ganas, autoritarian dan tidak bertoleransi; tetapi dia juga cenderung menjadi pesillanimous kerana dia takut kepada pihak berkuasa, dia takut untuk berfikir dan bertindak secara berbeza daripada yang lain, dia pada asasnya seorang konformist.⁽¹⁷⁾

Kebanyakan orang dan juga kelas sosial tidak boleh bertolak ansur dengan kekecewaan jika tidak ada penyelesaian positif, mereka tidak akan mendengar atau tidak memahami lebih banyak bukti yang ditunjukkan kepada mereka. Mengapa Fromm tertanya-tanya sama ada ia akan menjadi lebih baik untuk hidup dalam penipuan untuk mengelakkan mengalami jelas mempunyai jawapan kepada dilema itu adalah bahawa kebenaran mempunyai kesan membebaskan, berbangkit bebas dan membantu mencari keseimbangan dalam diri kita sendiri. Mungkin anda akan membuat kesimpulan bahawa anda tidak boleh mengubah sesuatu tetapi anda akan dapat hidup dan mati seperti seorang lelaki dan tidak seperti domba..

Ya elakkan kesakitan dan nikmati Keselesaan terbesar adalah nilai-nilai tertinggi, penipuan akan lebih baik dari kebenaran, tetapi mereka tidak, Apabila lebih banyak lelaki berjaya mengalihkan tudung mata lebih banyak perubahan sosial dan individu akan dapat dilakukan.⁽¹⁸⁾

Artikel ini semata-mata bermaklumat, dalam Psikologi Dalam Talian kita tidak mempunyai fakulti untuk membuat diagnosis atau mencadangkan rawatan. Kami menjemput anda pergi ke psikologi untuk merawat kes anda khususnya.

Jika anda ingin membaca lebih banyak artikel yang serupa dengan Keyakinan Erich Fromm: Orientasi Produktif, Kami mengesyorkan anda memasukkan kategori Psikologi Sosial kami.

1. Cinta hidup, h. 24
2. Psikoanalisis dalam masyarakat kontemporari, ms. 34
3. Cinta hidup, h. 146
4. Ketakutan terhadap kebebasan, penahanan. 219 dan 220
5. Keadaan manusia semasa, halaman. 109 dan 110
6. Revolusi harapan, pgs. 103 dan 108
7. Marx dan konsep lelaki, halaman. 55 dan 56
8. Seni mendengar, menyanyikan. 74 dan 75
9. Etika dan psikoanalisis, halaman. 57 dan 58
10. Ob. Cit. Peng. 120 dan 121
11. Ob. Cit., Pag. 205
12. Ob. Cit., Pag. 207
13. Ob. Cit., Pags. 246, 247 dan 248
14. Ob. Cit., Pag. 202
15. Patologi normalisasi, halaman. 54 dan 55
16. Anatomi kemusnahan manusia, muka surat. 257 dan 258
17. Humanisme sosialis, halaman. 363 dan 364
18. Daripada harus menjadi, menyerahkan. 71 dan 72