Asal usul program seni bina

Semua kerja seni bina mempunyai asal dan tujuannya untuk menanggapi keperluan dan aspirasi ruang dalam masyarakat, mengenal pasti fakta ini dengan kebolehgunaan seni bina; yang bergantung pada budaya, tempat dan masa bersejarah di mana ia diwujudkan. Untuk mengiktiraf kandungan habitat, perlu membuat a penyelidikan propaedeutik yang mengenalpasti nasib ruang, lokasi mereka dan ekonomi mereka.

beberapa komen tentang bagaimana untuk mentafsir program seni bina pada peringkat ini mencatatkan bahawa bertujuan untuk mentakrifkan niat kerja-kerja seni bina dibentangkan untuk membangunkan satu senarai keperluan, mengira untuk tujuan ini dengan alat penyelidikan Psikologi.

Dalam artikel ini di PsychologyOnline, kami akan cuba Asal usul program seni bina.

1. Objektif dan Rangka Teoretikal
2. Tujuan dan sebab program seni bina
3. Pengenalan kebolehgunaan seni bina
4. Destiny dan undang-undang kronotopik
5. Subjek dan objektiviti, masalah dan program
6. Ekonomi kerja seni bina
7. Komen akhir
8. Sumbangan.

Objektif dan Rangka Teoretikal

Dokumen ini timbul dari bacaan Arkitek José Villagrán García, terutamanya dari teks yang bertajuk "Struktur Teoritis Program Senibina" dan "Morfologi bentuk". Ia berhasrat untuk menyusun semula idea anda dan menunjukkannya sumbangan bahawa Sains Sosial secara umum dan Psikologi khususnya boleh membuat subjek. Bagi ramai profesional dan guru seni bina, José Villagrán adalah seorang penulis dari masa ke masa.

Bagi profesional, semasa amalan mereka, tidak banyak masa untuk merenungkan eksposisi yang terdedah oleh Villagrán atau yang lain, pantulan itu kelihatannya tidak berguna. Sebaliknya sesetengah guru mengelirukan teori dengan arus gaya semasa, tanpa memerhatikan bahawa satu perkara adalah cara untuk memberi bentuk ekspresif kepada karya seni bina dan yang lain adalah cara untuk menjelaskannya.

Memandangkan keadaan ini saya ingin kembali kepada pengertian teori dengan tujuan akademik, memahaminya sebagai sintesis komprehensif pengetahuan yang diperoleh oleh sains dalam kajian suatu peristiwa tertentu. Memandangkan pengetahuan itu tidak fesyen, ia adalah alasan yang ditunjukkan oleh fakta dan hujah bahawa, sementara tidak ada fakta atau hujah yang menafikan atau mengubahnya, terus sah tanpa mengira waktu mereka.

Oleh sebab itu saya menafsirkan Villagrán, kerana hujahnya adalah cekap, walaupun terdapat sumbangan baru yang melengkapinya, seperti yang dijelaskan di bawah..

The menganalisis program seni bina Ia relevan kerana kekurangan bibliografi dan persetujuan mengenai apa yang ada dan mengandungi. Di samping itu ia mempunyai kepentingan asas, kerana ia mewakili peringkat pertama konsep kerja seni bina, yang menjadi panduan, menetapkan kriteria projek dan parameter untuk menilai kecekapan atau tidak hasil yang sama.

Ia harus diperhatikan bahawa dalam menganalisis program seni bina dari perspektif Villagrán tidak mewakili satu kaedah reka bentuk menimbulkan alat teori kaedah penyelidikan untuk mengenal pasti matlamat yang mesti mengikut komposisi seni bina mewakili proses konseptual awal mengenal pasti dan mereka bentuk tuntutan bahawa kerja mesti bertindak balas dengan sepenuhnya memenuhi keperluan habitat manusia.

Sudah tentu pendekatan dan perkembangan idea-idea ini mereka membayangkan definisi seni bina dan proses konsep yang boleh dibincangkan secara meluas. Kerja-kerja ini tidak bermaksud kedudukan selesai hanya bertujuan untuk mengambil bahagian dalam refleksi yang memerlukan subjek.

Tujuan dan sebab program seni bina

Untuk memahami apa program seni bina, adalah penting untuk mencari asal dan tujuannya, iaitu, untuk mengenal pasti bukan sahaja penyebab dalam cara mekanikal, tetapi juga untuk mendedahkan logik yang mana ia bertindak balas. Hanya dari penjelasan ini akan dapat memahami kandungan seni bina, teleologinya.

Tujuan dan sebab seni bina adalah untuk membina ruang yang boleh didiami yang mengatakan ruang di mana manusia dan masyarakat dapat memenuhi keperluan ruang mereka dengan cara yang terintegrasi dan penuh. Atas sebab ini asalnya adalah manusia dan masyarakat, yang jelas, namun penting untuk dijelaskan ¿di mana bangunan dan persekitaran mesti memenuhi keperluan spatial dengan cara yang terintegrasi? ¿bagaimana seseorang boleh mengubah ruang semulajadi dan ruang kebudayaan, untuk mendapatkan bangunan dan bandar di mana manusia hidup??.

Kebiasaan kebiasaan itu mestilah tujuannya dari mana-mana program seni bina, kerana apabila ia berhenti, bentuk yang dibina bukan seni bina, sehingga mereka bertindak balas terhadap tujuan lain yang, seperti kebiasaan, dapat menjadi penting.

Kebiasaan kebiasaan tidak hanya merujuk kepada ruang dalaman dan tertutup yang ditutup, tetapi untuk semua ruang yang dalam konotasi seni bina yang luas termasuk yang dibatasi sebagai pembatas (dinding dan ruang yang mengandungnya), kedua-duanya dibina sebagai alam semula jadi atau landskap.

HABITABILITI ADALAH KATEGORI UTAMA PROGRAM ARKITEKRAL.

Pengenalan kebolehgunaan seni bina

Untuk mencapai matlamat ini, perlu memahami budaya dan gunakan pengetahuan ini untuk menghuraikan ruang seni bina. Faktor-faktor yang berbeza campur tangan dalam proses ini yang akan dijelaskan di bawah:

Destiny dan undang-undang kronotopik

Apa setiap arkitek perlu lakukan untuk memulakan kerja anda adalah untuk mengetahui apa yang anda mahu untuk membina, ini nampaknya mudah, bagaimanapun, ia adalah perlu bahawa arkitek menentukan susunan yang bertujuan untuk membina nasib yang kerja yang akan, yang bergantung kepada tempat dan masa bersejarah di mana anda berada.

Fakta umum adalah memudahkan kerja ini melalui prototaip, seolah-olah menggunakan model secara automatik akan mencapai kejayaan. Pengalaman menunjukkan kegagalannya melalui penolakan masyarakat.

Enrique del Moral dalam karya beliau "Manusia dan Senibina" yang diterbitkan oleh UNAM menunjukkan bahawa apabila arkitek mengenakan kriterianya menghasilkan kerja-kerja steril, kurang makna sosial. Oleh itu, langkah pertama yang diperlukan oleh arkitek adalah memahami keperluan ruang penduduk, yang hanya boleh dicapai apabila arkitek itu sendiri mempunyai pengetahuan mengenai cara hidup kebudayaan dan manifes keperibadiannya. Menyedari itu pemahaman tentang masalah ruang melampaui budaya, Oleh kerana jika matlamat ini tidak tercapai, ketidaknyamanan ditunjukkan dalam ekonomi ketika ruang, tidak menanggapi harapan penduduk, kehilangan nilai atau, ketika konstruksi, tidak menanggapi tuntutan masyarakat, menjadi konflik politik.

Untuk memulakan penjelasan bagaimana untuk bertindak balas terhadap tuntutan ruang dan menentukan kandungan karya seni bina, nasib mereka, Villagrán menjemput kami untuk mempertimbangkan apa yang dia sebut Undang-Undang Chronrontopic. Ia menjelaskan bahawa semua kebudayaan adalah unik dan bahkan apabila mereka berkongsi masa atau ruang yang mengenal pasti mereka, perkembangan masing-masing adalah berbeza.

Harus diingat bahawa masalah kepelbagaian budaya juga dialami oleh setiap individu; arkitek yang sama menjalani proses ini dan mencetak gaya peribadinya untuk karyanya sehingga dia mesti mengenali dirinya sendiri.

Supaya seorang arkitek dapat melaksanakan tugasnya, dia perlu memahami apa yang mereka ada kepercayaan, dan tingkah laku ruang penduduk, kerana mereka bertindak dengan cara yang tertentu, dengan cara mereka menilai fakta dan mencari tujuan kehidupan seharian mereka, tanpa mengetahui ini mereka bertindak secara membuta tuli. Walaupun anda tahu anda mempunyai caj tertentu imaginasi anda boleh beroperasi setelah mengetahui bahawa hanya idea bangunan itu, nasib sahaja tidak menyelesaikan masalah keseluruhan, pembinaan akan berbeza mengikut di mana ia terletak, bukan sahaja kerana cuaca, juga tanah dan budaya tempat itu akan menjejaskannya.

Penduduk dan juga arkitek bertindak balas berbeza bergantung pada masa bersejarah mereka hidup dan tempat di mana mereka berada, sebab alasan yang sama tujuan itu memperoleh profil yang berbeza mengikut lokasi spasial dan temporalnya.

Adalah sangat penting untuk memerhatikan bahawa semua budaya diberikan dalam masa dan ruang, supaya dengan mengubah mana-mana koordinat ini mengubah seluruh budaya, berubah secara progresif atau regresif tetapi berubah pada akhirnya. Dari perubahan ini adalah mungkin untuk melihat bagaimana identiti dan evolusi budaya atau pengenaan dan konfrontasi budaya diwujudkan.

Apabila masalah ditimbulkan kepada mana-mana arkitek, ia tidak dapat dielakkan untuk intuit satu bentuk. Jika, sebagai contoh, diminta untuk membina rumah, perkara pertama yang datang ke fikiran adalah merangka idea peribadi yang ia adalah "rumah". Jika anda membangunkan kerja anda hanya itu pola asas jatuh ke dalam kesilapan yang disebutkan di atas supaya, daripada idea ini, pola asas ini, anda perlu bertanya kepada semua butir-butir yang keluar daripadanya dan ke dalam merealisasikan tertentu.

Tanya sendiri, sebagai contoh:

• ¿Jadi rumah ini akan digunakan? ¿
• ¿Apa jenis rumah yang mereka mahu??
• ¿Apakah keupayaannya??
• ¿Bagaimana cara hidup orang-orang yang mendiami mereka?

Kesedaran tentang apa yang perlu mengandungi ruang untuk memenuhi keperluan penduduk, untuk mengenal pasti permintaan spatial tidak mudah atau langsung kepada kesedaran. Ia adalah fakta yang lebih praktikal daripada rasional.

Menjawab soalan-soalan sebelum ini tidak mencukupi untuk memberi makna penuh kepada tuntutan ruang, perlu bertanya soalan-soalan asas lain di sebelah ¿Apa untuknya? Ia juga penting untuk diketahui ¿ Di mana? Tempat di mana ruang akan dibina bukanlah unsur asas untuk menentukan tujuan itu, seperti yang telah dijelaskan prinsip asas permintaan itu terdapat pada manusia dan masyarakat, namun tidak akan dapat memberi respons penuh tanpa faham tempat tempat penduduknya berada. Iklimnya, topografi dan geologi. Aspek-aspek ini menentukan pelbagai manifestasi budaya dan pelbagai bentuk konstruktif yang menyelesaikan kesulitan yang ditawarkan oleh alam sekitar untuk mencapai ruang yang lebih dihuni untuk manusia.

Masalah arkitek adalah untuk mengetahui bagaimana kehidupan penduduknya, yang mana dia harus melakukan siasatan.

Secara khusus, Villagrán menegaskan bahawa undang-undang kronotop diterapkan kepada program, iaitu, KE ATAS PENGENALPASTIAN KEPERLUAN KHAS YANG PERLU PEPERIKSAAN OLEH KERJA UNTUK PROJEKTIF, Ia dinyatakan dengan mengatakan bahawa setiap kali sejarah dan ruang geografi setiap sepadan memiliki dan Program sebaliknya: Mana-mana program ini telah dipilih mengikut lokasi dalam ruang dan masa. Dalam erti kata lain, setiap program distrukturkan mengikut lokasi chronotopic dan, akibatnya, ada program boleh tergolong kepada orang asing ke semasa atau ruang yang berbeza sendiri, sama ada dalam masa yang diberikan, budaya dua kawasan geografi yang berbeza bertepatan dan penentu fizikal mereka bertepatan sama. Variasi adalah tertakluk kepada sikap manusia penting ke arah budaya yang menggalakkan.

Subjek dan objektiviti, masalah dan program

Perlu diingatkan bahawa lokasi chronotopic menyebabkan pelbagai hubungan antara subjek arkitek dan keadaan objektif di mana masalah ruang yang memerlukan campur tangan seni bina dibentangkan.

Objektif menentukan ruang sementara ditapis oleh subjektif penduduk dan pada masa yang sama oleh subektiviti arkitek. Penentu ini dipelajari olehnya dan diproyeksikan ke program dengan menguraikan "diagnosis". imej pertama pengetahuan, prinsip penciptaan, buah idea yang menjadikan arsitek masalah, dan untuk alasan yang diasumsikan subjektivitas dan objektivitas relatif, kerana diagnosis itu didasarkan pada penentu asal yang menimbulkan masalah.

The Subjek dan objektiviti Mereka adalah kategori program seni bina, mencatatkan bahawa ia ditentukan oleh masalah ini, kedua-dua kekal rapat tetapi bebas daripada satu sama lain, masalah itu ditahan oleh arkitek dan program ini adalah hasil daripada kebimbangan ini (analisis akan dijalankan dan mencapai sintesis, pihak yang dikenal pasti dan percubaan kemudiannya disediakan).

Terdapat tiga elemen yang dibentangkan dalam proses pengenalan kebolehgunaan ini: masalah objektif (di mana subjek budaya dan objektiviti medium di mana ia terletak hadir) arkitek sebagai subjek (yang juga menapis secara subjektif, mengikut pembentukan dan personaliti masalah objektif) dan akhirnya program ini yang memperoleh watak subjektif dan objektif serentak.

Arkitek menapis idea-idea masalah itu dalam dua media, salah satu budaya di mana dia bergerak dan yang lain dalam keperibadiannya.

Budaya yang lazim mewujudkan matlamat mengikut keadaan cara hidup dan bangunan, dan kemudian melalui keadaan yang sama untuk keperibadian arkitek. Ini menimbulkan gaya, zaman markah, mengenalpasti budaya dan membuat seni bina beragam seperti manusia itu sendiri.

"Refleksi sederhana ini menunjukkan bahawa masalahnya terletak di luar arkitek dan ia hanyalah kebimbangannya (bukan sahaja intelektual, juga emosi) dan unjurannya dalam program yang sesuai untuk, dari langkah pertama penciptaan ini untuk terus ke arah dua kali lagi proses transenden ini"

• Pengalaman
• Mengenal pasti tuntutan masyarakat yang ekspresif (Diagnosis)
• Pembentukan idea

Sifat objektif masalah meletakkan arkitek di hadapannya dan tidak di dalamnya. Ia adalah masalah itu sendiri, untuk pengantaraan pelanggan generik dan perunding yang funjan dalam pendekatannya, yang memberikan arkitek kotak terhadap mana merumuskan penyediaan soal selidik dan bakat memberi inspirasi kepada beliau dengan idea menangkap yang terbaik jadi semua penentu yang mempunyai masalah ini, melalui kakitangan bukti, penyelidikan, meneroka untuk beliau dan akhirnya membuat langkah kreatif pertamanya iaitu program.

Proses penyelidikan ini adalah apa yang kita panggil propaedeutics senibina kerana kesamaan kajian ini dengan propaedeutics perubatan dan pembedahan pra-operasi; kedua-duanya cenderung untuk mendapatkan data simptomatik di mana doktor dan pakar bedah menubuhkan diagnosis mereka dan kemudian mencadangkan rawatan yang harus diikuti dengan pesakit.

Arkitek meneruskan dengan cara yang sama. Dari pengalamannya dia tiba di komposisi. Adalah perlu untuk menjaga bayangkan arkitek sebagai sumber penyelesaian kepada masalah yang ditimbulkan, adalah penting untuk mengetahui masalah sebelum mencubanya.

Setiap program, dalam aspek umum, nampaknya merujuk kepada satu siri penentu dan keperluan penting yang berasal dari habitat dan kebudayaan; sedemikian rupa sehingga arkitek sepanjang masa telah mempelajari faktor-faktor ini dalam budaya geografi - fizikal dan geografi; tetapi tidak boleh dikesampingkan hakikat bahawa dalam semua kes, di hadapan dua berkas besar ini, kebudayaan yang sama meningkat sebagai panduan dan saraf atau penataan jiwa, kebimbangannya dan, yang penting, kontemplasi diri.

Ekonomi kerja seni bina

Antara aspek yang perlu disiasat oleh arkitek, adalah tidak mungkin untuk diabaikan ¿Apakah sumber-sumber yang anda perlu buat kerja?? mengetahui jumlah sumber kewangan yang tersedia untuk menjalankan kerja. Hanya dengan mendapat jawapan sepenuhnya kepada ketiga-tiga titik ini akan terdapat unsur-unsur yang diperlukan untuk membayangkan idea, dalam imaginasi pertama, di dalam kertas kemudian dan akhirnya dalam pembinaan itu sendiri.

Komen akhir

Villagrán menyatakan bahawa program adalah: " set tuntutan bahawa kerja mesti memenuhi projek"Sangat penting untuk memahami tuntutan ini.

Untuk sebab-sebab ia boleh difahami bahawa permintaan mewakili apa arkitek yang dikenal pasti sebagai permintaan spatial setelah mengetahui keperluan dan aspitaciones spatial penghuni, tempat di mana anda bercadang untuk mencari ruang yang bertujuan untuk memenuhi keperluan ruang mereka dan sumber-sumber apa yang dikira.

Villagrán mengkritik senarai watak ekonomi atau fungsi bangunan apa yang anda perlukan kerana ini menyebabkan program seni bina kehilangan kandungannya dan menjadi dataset jarang fasih bererti tanpa analisis dibangunkan. A Villagrán anda berminat untuk program itu mengenal pasti budaya, secara simboliknya, anda memerlukan ruang sebagai kandungan tambahan, pengenalan ini memberi motivasi dan membimbing proses komposisi dan kerja-kerja pembinaan.

Adalah jelas bahawa ekonomi dan fungsinya mesti hadir, tetapi adalah penting bahawa arsitek membuktikan maksud dan keinginan yang dimiliki oleh penghuninya dengan ruang.

Soalan-soalan mudah dan asas tentang ¿ Apa ? ¿ Mengapa? ? ¿ Di mana ? ¿ Dengan apa ? mesti diselesaikan oleh arkitek untuk menentukan dengan jelas keperluan kebolehgunaan yang akan membimbing keseluruhan proses seni bina.

Mungkin masalahnya adalah dalam program perkataan, memahami dengan cara ini untuk memerintahkan aktiviti, seperti pengumuman atau eksposisi apa yang orang sangka lakukan. Mungkin lebih mudah untuk bercakap mengenai Niat Senibina. Itulah satu perkara yang perlu dianalisis di akademi dan yang sekarang hanya sebagai komen.

Satu lagi aspek penting yang perlu diberi perhatian ialah pendekatan menyelesaikan keperluan "manusia" dengan cara yang "bersepadu" apabila menyatakan menyatakan keprihatinannya kerana lelaki itu berpuas hati dengan keadaan fizikal, biologi, sosial, psikologi, dan estetiknya. Hanya dengan memuaskan semua keperluan akan kebiasaan yang lengkap dan jumlah konsep yang diperlukan.

Pengenalpastian dimensi yang berbeza ini habitability bukan satu tugas yang mudah, terutama unsur-unsur psikososial dan estetik, di mana budaya mendedahkan cara berfikir dan menilai, sehingga tahap yang menyebabkan yang mengubah penghakiman fizikal dan biologi bergantung kepada pembentukan sosial yang telah dibangunkan cara berfikir. Ia perlu membuat lebih banyak pemerhatian mengenai aspek-aspek ini.

Cara untuk menghargai ruang yang dibina, tidak bergantung pada kriteria yang unik dan sejagat, untuk memerhatikan pada masa yang berlainan, pelbagai manifestasi untuk hidup dan hidup, ada cara yang berbeza untuk memberi kandungan dan ungkapan kepada karya seni bina, supaya cara menilai mereka tidak bergantung pada apa yang anda pikirkan secara peribadi seorang pengkritik, bergantung kepada lokasi yang betul dalam masa dan ruang kerja dan korespondensi antara keperluan dan aspirasi masyarakat dengan ruang yang dibina.

Sumbangan.

Bagi arkitek untuk menentukan mereka niat profesionals atau kriteria penilaian ruang yang dibina, adalah penting bahawa anda mengenali apa yang penduduk memerlukan ruang atau kehendak dan apa kandungan yang memberikan anda.

Ini bukan tugas yang mudah dan dari perspektif Villagrán bergantung kepada kepekaan artistik profesional kerana aspirasi dan keperluan ini bersifat rohani, dengan kandungan kepelbagaian yang tidak terhingga. Dan sebenarnya mereka adalah, tetapi adalah wajar untuk menggunakan apa yang Psikologi boleh menyumbang untuk mengenal pasti mereka.

Terdapat beberapa alat yang membolehkan untuk mengenali cara di mana penduduk melihat ruang mereka dan cara mereka menilainya, yang boleh berguna kepada arkitek, bergantung kepada penggunaan yang sesuai dengan mereka.

Peta kognitif, rangkaian semantik, persekitaran persekitaran, pemerhatian tingkah laku, skala sikap, adalah sebahagian daripada mereka.

Ini teknik psikometrik, Dirumuskan oleh disiplin dalam latihan seperti Psikologi Persekitaran, belum menemukan tempatnya dalam bidang Seni Bina profesional karena kurangnya orientasi tujuan kedua, sedangkan untuk psikologi masalahnya adalah untuk mengidentifikasi kategori analisis mereka (contohnya kesesakan atau kepuasan) atau dalam hal terbaik menerangkan interaksi manusia dan ruangnya secara umum, untuk seni bina masalah pokoknya ialah konsep kandungan yang diperlukan ruang, itu juga menganalisis hubungan manusia dengan ruang tetapi dengan cara yang sangat khusus dalam kerja seni bina. Walau bagaimanapun, keperluan untuk menghubungkan satu dengan yang lain ditimbulkan dalam wacana yang amat sangat dan artikulasinya tidak dapat dielakkan.

Artikel ini semata-mata bermaklumat, dalam Psikologi Dalam Talian kita tidak mempunyai fakulti untuk membuat diagnosis atau mencadangkan rawatan. Kami menjemput anda pergi ke psikologi untuk merawat kes anda khususnya.

Jika anda ingin membaca lebih banyak artikel yang serupa dengan Asal usul program seni bina, Kami mengesyorkan anda memasukkan kategori Psikologi Sosial kami.