Posturing apabila imej yang kita projek adalah segalanya

Posturing apabila imej yang kita projek adalah segalanya / Psikologi sosial dan hubungan peribadi

Kita semua tahu itu, di mana terdapat masyarakat, ada orang yang menilai. Dari haircuts kepada estetika tatu, melalui bahasa bukan lisan yang digunakan dan produk yang digunakan, semua yang menyatukan kita kehidupan masyarakat dilintasi oleh label Arabian direka dalam yang paling canggih kilang pemasaran.

Semalam, suku bandar bertanggungjawab untuk mengekalkan kod estetika dan tingkah laku ini. Hari ini, keperibadian keperibadian ini telah dicairkan dalam konsep yang lebih luas: postur.

Postureo: kira-kira poser dan ghetto

Adalah jelas bahawa postur ia bukan konsep yang dicipta oleh ahli sosiologi atau ahli psikologi, tetapi ia adalah perkataan baru yang mungkin berasal dari bahasa Inggeris "poser", yang seterusnya adalah pinjaman dari bahasa Perancis. Ini sudah memberi petunjuk tentang konteks yang mana akar kata postur muncul.

Pada mulanya, perkataan itu telah digunakan untuk merujuk kepada orang-orang yang berpura-pura menjadi apa yang mereka tidak. Puak-puak bandar bertanggungjawab memperluaskan penggunaan perkataan ini untuk merujuk kepada orang-orang yang menyalin estetika mereka tanpa terlebih dahulu memasuki citarasa muzik mereka, nilai-nilai dan adat mereka. Tidak di kalangan akademik, tetapi di dalam ruang perselisihan. Di jalan, jauh dari takrifan tetap. Sebuah tempat untuk mengekalkan keperibadian seseorang, sebahagiannya,, mencipta semula diri anda.

Jadi, menunjukkan sikap postur meniru estetika kumpulan tertentu tanpa melakukan hal yang sama dengan etika mereka, kandungan yang memberikan makna kepada potongan rambut, sensasi yang ditransmisikan oleh muzik dan cara berpakaian untuk mengenali satu sama lain di kalangan rakan-rakan.

Hari ini semua yang telah ditinggalkan. Sekarang, postur telah menjadi bebas daripada orang muda belia kecil: ia telah menjadi sebahagian dari hari ke hari sebahagian besar daripada urbanitas. Ia terdiri daripada memberikan imej yang dikehendaki, tetapi tidak ada imej yang dikehendaki: secara konkrit, yang membolehkan kita untuk bergabung dengan orang ramai, tidak menonjol. Kini, cara berpura-pura ini adalah produk untuk semua palates, mudah dipasarkan dan dieksport ke semua negara Barat.

Posisi tidak lagi berkaitan dengan komuniti, dengan kumpulan tertentu. Hari ini, berpura-pura apa yang anda tidak tahu bermakna melakukannya sebagai individu yang mahu berpura-pura menjadi sesuatu yang lebih luas, untuk semua cita rasa, tanpa keterangan.

Bentuk postur baru: personaliti untuk dipakai

Postureo, seperti yang kita faham hari ini, telah muncul di tempat pembiakan yang sama di mana suku-suku bandar muncul: pelepasan tanda-tanda yang berkaitan dengan kehidupan di luar kerja. Dalam suku bandar, ini "di luar kerja" di mana mereka dilahirkan elemen terdedah kepada disalin untuk menjaga penampilan adalah berkaitan dengan ruang perbezaan pendapat: muzik, konsert, dunia grafiti dan skate di tempat-tempat awam , dsb.

Hari ini, "kerja luar" bermakna, mudah dan mudah, masa lapang.

Tidak semua orang berkongsi perjuangan gerakan punk kiri, atau penunggang motosikal yang menuntut hak mereka melanggar peraturan penggunaan ruang awam. Walau bagaimanapun, tanpa lebih ramai orang pergi ke konsert, pergi bercuti atau bertemu dari semasa ke semasa dengan rakan-rakan. Dan ramai orang ini mempunyai akses kepada profil mereka di rangkaian sosial.

Segala-galanya didasarkan pada rangkaian sosial

Ia berada di makmal akaun facebook dan twitter kami di mana postur baru diberikan. Jika sebelum anda cuba menyalin beberapa elemen band tempatan yang mudah dikenali, hari ini anda melakukan perkara yang sama untuk berpura-pura menjadi orang kelas menengah biasa, dengan pengaruh estetik yang diasimilasikan dengan baik oleh kelas pertengahan dan situasi masa lapang yang biasa. Ia menyimpulkan perkara ini mengenai rapper Sevillian ToteKing:

Sekiranya sebelum postur dijalankan di jalanan, hari ini dilaksanakan dari kesendirian peranti elektronik, pada masa memilih gambar dan memberi butang untuk memuat naik imej. Ia adalah sesuatu yang boleh dilakukan semua orang dengan akses kepada teknologi, tanpa mengira dinamika sosial atau adat di tempat itu.

Stick selfie sebagai paradigma bahawa ada sesuatu yang salah

Satu contoh ini adalah popularisasi pesat dari kayu selfie, yang berfungsi menjadikannya lebih mudah untuk menangkap fakta: "Saya berada di sini". Sikap baru adalah cara yang baik untuk berpura-pura bahawa ia tidak berasaskan, seperti beberapa tahun yang lalu, pada artifak yang hebat. Ia berdasarkan perhatian terpilih. Saya ada di sini, dan atas sebab tertentu saya menunjukkan kepada anda ini. Saya juga menggosok dapur, tetapi untuk sebab tertentu saya tidak menunjukkannya kepada anda. Saya mahu anda tahu bahawa saya telah berada di sana, tetapi tidak di sini. Dan jika perlu, saya akan membeli tongkat untuk mengambil gambar apabila tiada sesiapa yang menemani saya.

Di Internet, anda boleh mencari video di mana orang yang berpose menyuarakan bahawa mereka akan mengambil gambar. Mereka adalah detik yang tidak selesa, dan ia adalah ketidakselesaan ini yang memberikan rahmat kepada video. Rasa konyol ini adalah salah satu daripada gejala berpura-pura.

Pada saat-saat ketidakselesaan, jika anda memberi perhatian kepada wajah orang yang berpose, anda dapat melihat geseran di antara imej yang ingin anda berikan dan apa yang sebenarnya anda lakukan. Ia bukan satu usaha untuk menonjol, tetapi untuk bergabung dengan imej abstrak seseorang yang hidup dalam kehidupan, bernilai redundansi.

Totalitarianisme rupa biasa

Sikap baru adalah artifak yang dilahirkan dalam globalisasi yang ditadbir oleh satu mekanisme semua atau tidak. Sekiranya dua tahun lalu orang-orang ketawa pada pelancong China pertama yang mengembara dengan tongkat selfie, hari ini sangat biasa untuk menggunakannya. Jika beberapa dekad lalu orang berpura-pura membezakan diri mereka, hari ini mereka berbuat demikian untuk kelihatan lebih seperti anggota kampung global. Kita adalah kita, kita semua mempunyai masa lapang dan kita suka hidup, mereka seolah-olah bermakna.

Semakin banyak, kehidupan sosial kita didasarkan pada avatar yang kita gunakan dalam rangkaian sosial. Lebih dan lebih, imej yang kami berikan adalah serupa dengan yang kami mahu berikan melalui profil maya ini. Mudah-mudahan, dalam keinginan ini untuk menunjukkan apa yang anda, jangan gerhana cara hidup dalam cara spontan dan asal.