Ketakutan dalam masyarakat hari ini haruskah kita mengawalnya?

Selama dua dekad yang lalu, eKadar kehidupan dalam masyarakat telah mempercepatkan banyak, begitu banyak yang boleh dikatakan bahawa falsafah manusia sekarang telah menjadi untuk mencapai semua jenis objektif dengan serta-merta, sama ada material atau tidak berwujud.

Pada pandangan pertama, tahap motivasi yang signifikan ini kelihatan positif untuk mencapai kesejahteraan yang lebih baik (pekerjaan yang lebih baik, keluarga atau pasangan yang sempurna, aktiviti masa lapang yang dicemburui, jumlah persahabatan atau hubungan maksimum dalam rangkaian sosial, dll. .). Walau bagaimanapun, apabila anda kehilangan keseimbangan antara motivasi ini dan lebihan permintaan diri, semua ini boleh membawa kepada kesan yang bertentangan: ketakutan dan kebimbangan berterusan.

• Mungkin anda berminat: "Pangkalan takut fisiologi dan psikologi"

Takut dan kawalan

Dalam karyanya, Guix (2006) menyatakan sempit hubungan antara kewujudan ketakutan dan keperluan untuk mengawal aspek peribadi yang berbeza yang membentuk kehidupan individu, mewujudkan hubungan langsung antara keduanya: keinginan yang lebih besar untuk mengawal ketakutan, bimbang dan lebih banyak kecemasan.

Nampaknya, secara dalaman, kewajipan untuk "mencapai" semua yang telah dicadangkan dan tidak boleh "gagal" dalam mana-mana projek yang dimulakan.

Adakah baik untuk menjadi takut?

Jawapannya jelas ya. Ketakutan ditakrifkan sebagai salah satu emosi utama yang paling penting untuk terus hidup, oleh itu sangat berfungsi. Pada masa lalu, reaksi ini membenarkan melepaskan makhluk liar yang mengaktifkan organisma dan menggerakkannya untuk penerbangan.

Hari ini, setelah berkembangnya konteks, manusia masih memerlukan sistem amaran potensi bahaya yang eksponen utama adalah manusia itu sendiri. Oleh itu, emosi ketakutan mesti difahami sebagai fenomena semulajadi dan adaptif. Apa yang benar-benar relevan, titik utama di mana perhatian mesti jatuh, adalah dalam pengurusan reaksi itu dan bagaimana pengurusan ketakutan itu berlaku..

Guix (2006) berpendapat bahawa manusia telah mengadaptasi strategi salah mengendalikan kawalan sebagai mekanisme utama dalam mengatasi kebimbangan. Metodologi ini mempunyai beberapa kekurangan, kerana kawalan dapat dilakukan dengan mudah pada "hal-hal", tetapi itu tidaklah mudah untuk melakukan proses yang sama ketika orang lain terlibat, seperti berlaku dalam bidang hubungan sosial.

Apabila orang lain yang dari konteks berhampiran tidak bertindak balas seperti yang diharapkan, antara emosi lain, tindak balas ketakutan berlaku. Ini, biasanya, membawa dengan jelas kepada pembangunan perasaan tidak percaya yang mana penyoknya dalam individu itu secara langsung atau tidak langsung menyentuh hubungan interpersonal masa kini dan masa depan yang lain.

Kerana ini, subjek tersebut mengamalkan kesangsian itu sebagai mekanisme pertahanan terhadap kemunculan penderitaan, berhenti menyedari jarak emosional awalnya dari persekitaran sosialnya yang semakin bertambah.

• Artikel berkaitan: "Apakah kegunaan ketakutan?"

Takut vs Keselamatan atau Keselesaan (Kawalan)

Menjalankan tahap kawalan tertentu boleh memberi manfaat sejak itu menjadikannya dapat meningkatkan keyakinan diri; hakikat mengekalkan pesanan tertentu dalam aspek-aspek penting yang berbeza adalah berkaitan dengan konsep diri yang positif.

Kawalan ini menjana rasa aman, kerana ia biasanya dikaitkan dengan keadaan psikologi keselesaan, keadaan keselesaan. Walau bagaimanapun, dengan menggunakan falsafah jenis ini, individu akan mempunyai setiap kali keperluan untuk mengawal lebih banyak aspek untuk mengekalkan tahap keselamatan subjektif ini, yang direndam dalam peningkatan yang tidak berkesudahan dan tidak terbatas sumber-sumber kebimbangan yang memerlukan penguasaan segera.

Nampaknya kelihatan berfikir bahawa kehendak keselamatan yang lebih besar, lebih besar adalah ketakutan kehilangan mereka. Oleh itu, ketidakpastian (perbezaan antara jangkaan dan realiti) menjadi fenomena yang boleh diterima dan menjadi entiti yang harus dielakkan di semua kos. Masalahnya adalah tidak mungkin untuk menghapuskan ketidakpastian ini, kerana ia adalah sesuatu yang intrinsik kepada masa depan, untuk masa depan, seperti yang dipertahankan oleh Nardone (2012), ahli psikologi pakar dalam bidang.

Memilih falsafah hidup

Untuk semua perkara di atas, individu harus memilih antara kedua-dua alternatif: memilih keselesaan atau memilih untuk mengatasi kebimbangan dan kebimbangan.

Dari permulaan, pilihan pertama secara emosi melegakan subjek, kerana sensasi yang tidak menyenangkan seperti rasa takut atau ketidakselesaan dielakkan. Walau bagaimanapun, memilih laluan jangka panjang ini membawa kepada tekanan psikologi yang lebih besar. Sebaliknya, pilihan kedua yang lebih kompleks untuk diamalkan berjaya dalam memecahkan lingkaran penghindaran kawalan-kecemasan-kebimbangan.

Untuk mencapai matlamat ini, mereka sepatutnya mengubah kepercayaan nuklear, corak tingkah laku belajar dan amalan umum mengenai objek sumber ketakutan itu.

Jenis ketakutan

Guix (2007) dalam karyanya membezakan antara ketakutan sebenar (ketika ada ancaman nyata terhadap kelangsungan hidup fisik, misalnya terjebak dalam kebakaran) dan ketakutan psikologi (di mana kelangsungan hidup psikologi adalah yang dikompromi, contohnya ketakutan untuk terbang dengan pesawat). Yang terakhir boleh diklasifikasikan kepada:

• Ketakutan yang dibina, berdasarkan emosi mental yang dihuraikan secara mental.
• Ketakutan teringat, reaksi yang diperoleh daripada pengalaman masa lalu.
• Ketakutan yang wujud, berkaitan dengan kehidupan dan kematian.
• Takut ketakalan.

Mereka semua mempunyai persamaan mereka mempunyai objek yang mereka rujuk, objek yang diketahui dan yang takut tersesat, sama ada hubungan pasangan yang mana satu miliknya (tidak kira sama ada ia memuaskan atau tidak), pemeliharaan hidup sekiranya berlaku kemalangan kereta atau apa-apa keadaan lain yang boleh membahayakan.

Dua yang pertama dikaitkan lebih dekat dengan keupayaan manusia buat sesuatu yang mulanya tidak wujud, yang akhirnya hidup sebagai sesuatu yang nyata, seperti sesuatu yang benar-benar berlaku.

Mengatasi ketidakamanan

Di bawah ini anda dapat melihat satu siri pantulan dan petunjuk bahawa Guix (2006) mencadangkan dalam karyanya sebagai langkah penangkapan terhadap virus ketakutan dan keprihatinan:

1. Pengetahuan diri

Langkah pertama yang perlu dilakukan adalah menanyakan kepada diri sendiri jika seseorang ingin mengatasi ketakutan atau tidak. Walaupun nampaknya persoalan yang jelas, salah satu halangan utama yang mesti diatasi oleh individu itu adalah pilih keinginan untuk menghadapi ketakutan anda sendiri. Walau bagaimanapun, ia mungkin berlaku bahawa orang lebih suka untuk menolak di zon selesanya (hakikat tinggal dalam ketakutan mereka sudah diketahui) mengelak meneroka dirinya.

Pengetahuan diri ini bermaksud dan membayangkan ketidakpastian ("bolehkah saya dapat mengendalikan apa yang saya akan temukan?" Atau "adakah saya ingin membuat usaha untuk berubah?"). Keputusan antara mengambil jalan antara keselamatan dan ketiadaan ketakutan adalah salah satu halangan yang paling mahal dan menentukan yang mesti diatasi.

2. Pengenalpastian ketakutan

Satu lagi pantulan yang mesti dilakukan merujuk kepada pembelajaran untuk mengenal pasti jenis ketakutan (atau ketakutan) yang hadir dan apa fungsi yang mereka memenuhi dalam kehidupan seseorang dalam soalan. Fakta untuk mendapatkan ketakutan sedemikian untuk berhenti berfungsi adalah satu lagi pencapaian asas dalam proses ini.

3. Baki "melakukan" dengan "menjadi"

Perlu diperhatikan tentang aspek-aspek apa yang mempunyai lebih banyak kesan ke atas kesejahteraan emosi manusia: bahan instrumental atau sebaliknya rohani-tidak berwujud. Untuk ini, ia adalah asas membalikkan prinsip-prinsip di mana organisasi sosial sekarang adalah berdasarkan, Kapitalisme, mengurangkan pencapaian dan daya saing untuk memberi mereka kepada aspek kehidupan dan kehidupan dalam komuniti.

4. Penerimaan dan toleransi ketidakpastian

Kepercayaan bahawa segala-galanya terkawal ia hanya ilusi yang dibina secara mental untuk menjentikkan ketenangan: ia hanya kepercayaan, bukan realiti, dan itu boleh menghasilkan kekecewaan.

Ini mempunyai kelebihan yang, sebagai sesuatu yang dibangunkan oleh diri sendiri, ia boleh dibongkar dengan cara yang sama seperti ia dicipta. Walau bagaimanapun, hakikat bahawa kepercayaan ini tepatnya menuai sendiri, menyebabkan kerumitan yang lebih besar kepada individu dalam penghapusan syarikat. Maksud saya, anda boleh mengatakannya orang itu menjadi gemar kepercayaan mereka sendiri, walaupun ini adalah maladaptive.

Sebaliknya, nampaknya perlu untuk menerima toleransi terhadap yang tidak diketahui dan menjadi, sebagai sesuatu yang semula jadi dan intrinsik kepada kehidupan manusia. Dan ini digabungkan dengan batasan dalam penentuan jangkaan berlebihan tentang ketidakpastian itu. Akhirnya, penerimaan diri sebagai yang boleh (dan "mesti") membuat kesilapan, kebenaran untuk gagal atau "tidak tiba", menjadi satu lagi kepercayaan teras yang harus dikerjasama dengan yang di atas..

Rujukan bibliografi:

• Guix, X. (2007): Dapatkan gila! Ed Granica: Barcelona.

• Nardone, G. (1995): Takut, panik, fobia. Ed Herder: Barcelona.

• Nardone, G., De Santis, G dan Salvat Farré, P. (2012): Saya rasa, maka saya menderita. Ed Paidós: Barcelona.