9 peraturan demokrasi yang dicadangkan oleh Aristotle

Pencerobohan falsafah dalam bidang politik mempunyai lebih daripada dua ribu tahun sejarah. 

Sekiranya Plato dikenali kerana berkaitan dengan teorinya idea kepada model organisasi politik berdasarkan hierarki besi, pengikutnya Aristotle tidak berjalan di belakangnya, dan mencadangkan beberapa prinsip demokrasi yang, menurutnya, diperlukan untuk suara dan kepentingan rakyat untuk dapat membentuk keputusan penting yang diambil.

Siri cadangan ini dikenali sebagai 9 peraturan demokrasi mengikut Aristoteles.

• Artikel berkaitan: "Perbezaan antara Psikologi dan Falsafah"

Konteksnya: demokrasi Athens

Sudah tentu, piawaian demokrasi Greece Purba tidak terlalu serupa dengan yang berlaku sekarang di kebanyakan negara perindustrian Barat. Walaupun dianggap bahawa orang Athenians adalah bapa demokrasi, pada masa itu hanya keluarga kaya yang dapat mewakili. Majoriti penduduk, yang termasuk hamba, wanita dan kanak-kanak, serta orang yang dianggap asing, tidak mempunyai suara atau undi.

Lebih-lebih lagi, model demokrasi ini tidak semestinya berlaku di seluruh Greece. Sebagai contoh, Spartan meletakkan lebih banyak penekanan pada keperluan untuk berfungsi sebagai kem tentera yang hebat daripada pada kebaikan perwakilan politik..

Ahli sophis

Ini adalah konteks di mana Aristotle menulis teksnya mengenai politik; di Athens, beberapa orang berkumpul di tempat-tempat perwakilan politik di mana beberapa belas orang membahaskan. Bahagian yang berjaya meyakinkan selebihnya telah tamat, dan itu sebabnya, untuk keluarga tertentu yang mempunyai falsafah, ia dikurangkan menjadi permainan retorik di mana cara di mana sesuatu yang dikatakan dan bukannya kandungan mesej itu lebih penting..

Itulah sebabnya pakar dalam retorik, yang dipanggil sophists, berkembang di Athens. mereka mengarahkan sesiapa yang membayar mereka dalam seni yang meyakinkan orang lain, sesuatu yang dianggap sebagai pelaburan untuk memperoleh kuasa pengaruh.

Kedua-dua Socrates dan Plato menunjukkan penolakan sepenuhnya sebelum konsepsi falsafah ini berdasarkan relativisme, kerana mereka memahami bahawa kebenaran tidak berubah bergantung kepada siapa yang dibayar untuk mempertahankan kepentingan tertentu.

Sistem dasar yang dibangunkan oleh Aristotle

Selepas kedua-dua ahli falsafah ini, Aristotle tidak memberikan penekanan kepada keperluan untuk mencapai kebenaran sejagat dan mutlak tanpa mengira akibatnya, tetapi dia percaya menetapkan satu siri peraturan untuk menjadikan demokrasi sebagai sempurna, mengelakkan risiko rasuah dan kebencian retoris.

Siri peraturan demokrasi Aristotle ini ditulis dalam bukunya Politik, dan mereka adalah yang berikut:

1. Pilih semua jawatan di kalangan semua

Aristotle memahami bahawa politik mempengaruhi semua orang dan oleh itu semua orang harus mempunyai hak untuk mempengaruhi politik.

2. Bahawa semua orang menghantar lebih dari individu dan bahawa individu menghantar lebih dari semua

Ini sesuai antara kepentingan kolektif dan individu dianggap penting bagi demokrasi untuk tidak mempunyai bintik-bintik buta.

3. Bahawa kedudukan awam ditetapkan oleh lot

Ahli falsafah Yunani ini percaya bahawa, di mana mungkin dan di mana keperluan untuk pengetahuan teknikal tidak menjadi penghalang, caj harus dipilih oleh banyak untuk mengelakkan pengaruh penjual..

4. Bahawa seseorang tidak boleh menjalankan pejabat yang sama dua kali

Aristotle percaya bahawa pemerintahan demokrasi ini adalah asas supaya kedudukan tertentu yang mantap tidak akan tetap, yang akan menyebabkan kepentingan peribadi orang bercampur dengan tujuan politik yang diikutinya.

5. Bahawa orang yang sama hanya menduduki pejabat awam pada masa yang sama

Peraturan ini, yang mengecualikan mereka yang didedikasikan untuk melindungi kota oleh tentera, boleh berfungsi sebagai model primitif pemisahan kuasa..

6. Bahawa kedudukan awam adalah tempoh yang singkat

Ini perlu, sekali lagi, supaya kepentingan peribadi ahli politik tidak terlalu mengganggu peranan politik mereka.

7. Pejabat-pejabat yang dipilih mengetuai keadilan

Idea keadilan harus berada di atas tujuan politik dan strategi konkrit, demi kebaikan seluruh penduduk dan tidak menetapkan pendirian ketidakadilan.

8. Bahawa perhimpunan rakyat mempunyai kuasa atas segala sesuatu

Keputusan asas mesti datang dari kedaulatan rakyat, bukan dari keputusan beberapa orang.

9. Bahawa tidak ada pejabat awam untuk hidup

Ini adalah perlu untuk mengelakkan jurang antara kuasa pejabat awam dan seluruh penduduk. Sekiranya ada caj seumur hidup, mereka boleh mengambil apa-apa langkah yang tidak adil, memandangkan mereka dijamin kuasa tambahan sepanjang hidup mereka dan oleh itu tidak perlu membayar akibatnya..