Sindrom maharaja, kanak-kanak yang agresif dan autoritarian

Perubahan dalam persekitaran sosiokultural dan buruh dekad yang lalu telah membuka jalan bagi kemunculan beberapa tingkah laku yang tidak berfungsi pada kanak-kanak.

Salah satu sikap dan tingkah laku yang paling membimbangkan ibu bapa ialah anak yang menjadi anak tuan keluarga yang tidak dipertikaikan, menundukkan ahli-ahli keluarga yang lain kepada tuntutan dan keinginan mereka.

¿Anda tahu 'Maharaja Sindrom'?

Psikologi pendidikan telah dipanggil Sindrom maharaja kepada anak-anak 'kaisar', yang memilih makanan untuk memasak, di mana keluarga akan melakukan perjalanan bercuti, rangkaian televisyen yang ditonton di rumah, waktu tidur atau menjalankan aktiviti yang berlainan, dan sebagainya..

Dalam konteks profesional, Sindrom Kaisar dipanggil Defiant Opposition Disorder (TOD).

Untuk mencapai tujuan mereka, mereka menjerit, mengancam dan menyerang ibu bapa mereka secara fizikal dan psikologi. Anda boleh mengatakan bahawa tahap maturiti dalam bidang empati (Keupayaan untuk meletakkan diri anda pada kulit orang lain) adalah kurang berkembang. Atas sebab ini nampaknya mereka tidak dapat mengalami perasaan seperti cinta, rasa bersalah, pengampunan atau belas kasihan.

Memasuki fikiran anak autoritarian

Fenomena ini telah menerima nama 'Emperor Syndrome', kerana kanak-kanak kaisar menubuhkan garis panduan tingkah laku dan interpersonal untuk keistimewaan keinginan dan permintaan mereka di atas kuasa ibu bapa atau penjaga mereka. Siapa yang tidak mematuhi ketakwaan anak itu adalah mangsa penggerebekan skandal dan bahkan pencerobohan.

Keganasan yang dilakukan anak-anak terhadap ibu bapa mereka, belajar mengendalikan mereka secara psikologi, mengakibatkan mereka mematuhi dan mematuhi kehendak mereka. Ciri ini dalam keperibadian kanak-kanak juga telah menerima perkataan “kanak-kanak diktator”, kerana kekuasaan yang tidak dapat dipertahankan yang mereka gunakan dalam keluarga.

Gejala

Maharaja kanak-kanak mudah dibezakan: mereka cenderung menunjukkan sifat keperibadian sifat egosentrisiti dan mempunyai a nipis toleransi frustrasi: mereka tidak memahami bahawa tuntutan mereka tidak dipenuhi. Ciri-ciri ini tidak disedari dalam persekitaran keluarga, apalagi di sekolah, di mana tuntutan mereka kurang memuaskan.

Mereka adalah anak-anak yang tidak belajar untuk mengawal diri mereka atau mengawal perasaan dan emosi mereka sendiri. Mereka mempunyai kepakaran untuk mengetahui kelemahan ibu bapa mereka, yang akhirnya memanipulasi berdasarkan ancaman, pencerobohan dan hujah-hujah yang berubah-ubah.

Punca

Walaupun sesetengah penyelidikan telah mencuba untuk menjelaskan sebab-sebab genetik sindrom ini, kebenarannya adalah bahawa ada konsensus yang hebat di kalangan masyarakat saintifik tentang fakta bahawa Sindrom Kaisar mempunyai sebab-sebab asal psikososial. Dengan cara ini, pengaruh yang menentukan perubahan dalam model buruh dan sosial ditunjukkan, faktor yang memberi kesan kepada kuantiti dan kualiti masa yang boleh dibesarkan oleh ibu bapa kepada anak-anak mereka.

Banyak psikologi pendidikan dan ahli psikologi pendidikan menekankan bahawa salah satu faktor pemakanan yang boleh menyebabkan kanak-kanak memperoleh pola tingkah laku Syndrome Kaisar adalah masa yang singkat untuk ibu bapa untuk mendidik dan menetapkan standard dan had kepada anak mereka. Keperluan ekonomi dan pasaran buruh yang tidak stabil tidak menawarkan tutor masa dan ruang yang diperlukan untuk pendidikan, menyebabkan jenis gaya pendidik yang menyalahkan, dan terdedah kepada persetujuan dan overprotect anak.

Ia juga sering diperhatikan di kalangan kanak-kanak ini kekurangan Tabiat keluarga yang afektif, mengabaikan keperluan bermain dan berinteraksi dengan kanak-kanak. Secara sosial, salah satu masalah yang berfungsi sebagai tempat pembiakan tingkah laku yang egosentris kanak-kanak adalah sikap ultrapermissive orang dewasa terhadap orang-orang kecil.

• Anda mungkin berminat untuk membaca siaran ini: "10 strategi untuk meningkatkan harga diri anak anda"

Membezakan antara Pihak Berkuasa dan Autoritarianisme

Gaya pendidikan pada dekad yang lalu adalah berdasarkan kepada autoritarianisme: ibu bapa yang berteriak, yang memerintahkan perintah dan menjalankan kawalan ke atas tingkah laku kanak-kanak. Dalam cara untuk takut jatuh ke dalam gaya yang banyak menderita dalam daging mereka sendiri, gaya pendidikan semasa telah beralih ke yang melampau yang melampau: ultrapermisivity.

Itulah sebabnya penting untuk diingat bahawa pihak berkuasa tidak sama dengan autoritarianisme: ibu bapa perlu menjalankan tahap kuasa yang terkawal dan cerdas, dengan cara yang sihat dan beradaptasi dengan keperluan pendidikan dan evolutif setiap anak..

Budaya semuanya bernilai: etika hedonisme dan konsumerisme

Apabila kita bercakap mengenai gaya pendidikan dan pendidikan untuk anak-anak kita, kita mesti ingat pengaruh penting yang berlaku nilai moral dari masyarakat secara keseluruhan, kerana bentuk etika bersama superstruktur ini akan menggalakkan sesetengah maksiat dan / atau kebajikan dalam sikap anak.

The budaya pengguna semasa menyampaikan hedonisme dan keperluan untuk masa lapang dan ketepatan sebagai nilai-nilai yang tidak dapat dipisahkan. Ini bertentangan dengan apa-apa jenis pengenaan tanggungjawab dalaman atau eksternal atas tindakan seseorang dan budaya usaha. Jika nilai-nilai ini tidak diuruskan dengan baik dan diarahkan semula, kanak-kanak itu secara tersilap mengetahui bahawa haknya untuk bersenang-senang atau untuk melakukan apa yang dikehendakinya mungkin melampaui hak orang lain untuk dihormati, dan mereka kehilangan tanggapan bahawa hadiah memerlukan usaha terdahulu.

Pendidikan dalam keluarga dan sekolah

Ibu bapa yang ragu-ragu yang menjalankan a pendidikan pasif dan lemah, mereka mengabaikan untuk membina kerangka rujukan untuk tingkah laku kanak-kanak, selalu membenarkan mereka membalas, menyerah kepada pemerasan dan menjadi mangsa pencerobohan lisan dan fizikal.

Sistem pendidikan juga tepu. Walaupun ibu bapa telah memberikan semua kuasa mereka, guru berada dalam kedudukan menandakan had kepada kanak-kanak yang telah dididik untuk tidak mematuhi mereka dan mencabar mereka sebagai tindak balas kepada tuntutan mereka. Ia berlaku bahawa guru-guru yang cuba membina norma menerima penolakan dan keluhan ibu bapa, yang tidak membenarkan sesiapa pun untuk menjalankan apa-apa kuasa atas anak-anak mereka. Ini memperkuat dan memperkuat maharaja kanak-kanak itu dalam sikapnya.

Maharaja kanak-kanak pada masa remaja

Di peringkat remaja, kanak-kanak kaisar telah menyatukan mereka garis panduan tingkah laku dan moral, tidak mampu untuk memahami beberapa jenis kuasa luar yang mengenakan had tertentu. Dalam kes yang paling serius, mereka boleh menyerang ibu bapa mereka, aduan dilaporkan secara meluas di balai polis dan semakin kerap. Sebenarnya, ibu-ibu yang mengambil bahagian yang paling teruk, yang menderita, secara relatifnya, sebahagian besarnya pencerobohan dan penghinaan di pihak anak-anak mereka.

Membina pendidikan yang baik sejak zaman kanak-kanak

Para profesional psikologi, psiko-pedagogi dan kesihatan mental bersetuju bahawa ia adalah penting untuk mewujudkan asas pepejal dalam pendidikan kanak-kanak. Untuk mendidik kanak-kanak yang sihat, bebas dan bertanggungjawab, remaja dan orang dewasa, adalah perlu untuk tidak berputus asa letakkan had jelas, Membenarkan kanak-kanak mengalami sedikit kekecewaan sehingga mereka dapat memahami bahawa dunia tidak berputar di sekitar ego mereka, dan untuk menyemai sedikit usaha budaya dan menghormati orang lain. Hanya kemudian mereka boleh bertolak ansur dengan kekecewaan, komit untuk mencapai matlamat mereka dan berusaha untuk mencapai matlamat mereka, menyedari nilai benda.

Untuk maklumat lanjut tentang petua praktikal untuk mengelakkan anak lelaki maharaja, kami telah menerbitkan artikel ini baru-baru ini:

• "8 petua asas untuk tidak merosakkan anak anda"

Ceramah psikologi mengenai Sindrom Kaisar

Vicente Garrido, prisólogo dan criminólogo dari University of Valencia, menawarkan kepada kita visi profesionalnya mengenai kanak-kanak kejam dalam temu bual lengkap di EiTB.

Rujukan bibliografi:

• Aitchison, J. (1992). Mamalia yang diartikulasikan. Pengenalan kepada Psikolinguistik. Madrid: Perikatan Editorial.
• Bruner, J. (1997). Pendidikan, pintu kebudayaan. Madrid: Penonton Pembelajaran.
• Burman, E. (1998). Dekonstruksi psikologi evolusi. Madrid.
• García Galera, Mª daripada C. (2000). Televisyen, keganasan dan zaman kanak-kanak. Impak media.
• Kimmel, D.C. dan Weiner, I.B. (1998). Masa remaja: peralihan pembangunan. Barcelona: Ariel.
• Piaget, J. (1987). Kriteria moral dalam kanak-kanak. Barcelona: Martínez Roca.
• Pinker, S. (2001). Naluri bahasa. Madrid: Perikatan Editorial.