Psikologi kognitif

Konsep psikoterapi, prinsip dan teknik psikoterapi Gestalt

Konsep psikoterapi, prinsip dan teknik psikoterapi Gestalt / Psikologi kognitif

Pendekatan Gestalt (EG) ia adalah pendekatan holistik; iaitu, dia melihat objek, dan terutamanya makhluk hidup, sebagai jumlah. Dalam Gestalt kita mengatakan bahawa "keseluruhannya lebih daripada jumlah bahagian". Semuanya wujud dan memperoleh makna dalam konteks tertentu; Tiada apa-apa yang wujud sendiri, terpencil.

Bersama dengan terapi sistemik, EG pada dasarnya adalah cara hidup dengan kaki anda tegas di atas tanah. Ia tidak bermaksud mengarahkan individu di sepanjang jalan esoterisme atau pencerahan. Ia adalah satu cara untuk berada di dunia ini secara penuh, bebas dan terbuka; menerima dan mengambil tanggungjawab untuk apa yang kita, tanpa menggunakan lebih banyak sumber daripada menghargai yang jelas, apa yang IS. EG itu sendiri adalah gaya hidup; Oleh itu, ia lebih sesuai untuk memanggilnya "pendekatan", yang merupakan istilah yang lebih luas, dan bukannya "terapi", yang menyekat kemungkinan permohonan untuk klinikal. Kemudian, dalam Psikologi Dalam Talian, kami memberitahu anda semua tentang Psikoterapi Gestalt: konsep, prinsip dan teknik.

Anda mungkin juga berminat: Apakah teori Gestalt: terapi dan undang-undang utama?
  1. Apakah psikoterapi Gestalt: definisi
  2. Objektif terapi gestalt
  3. Dasar-dasar psikoterapi Gestalt
  4. Fakta menyedari atau Kesedaran
  5. Di sini dan sekarang: kesedaran dan gestalt
  6. Psikologi sistemik dan terapi gestalt
  7. Terapi gestalt: prinsip dan objektif
  8. Kitaran pengalaman Gestalt
  9. Strata diri
  10. Konstelasi keluarga dan terapi sistemik
  11. Proses psikoterapi Gestalt

Apakah psikoterapi Gestalt: definisi

Psikoterapi Gestalt adalah salah satu model yang dibingkai dalam pergerakan psikologi humanistik. Fritz dan Laura Perls, dua daripada perintis terapi ini, mendefinisikannya sebagai falsafah yang jelas, kerana tujuannya adalah untuk menangkap apa yang jelas pada masa yang diberikan.

Untuk melakukan yang betul definisi Gestalt, Adalah penting untuk mengetahui ungkapan seperti “terapi untuk direalisasikan”, “terapi hubungan” o “terapi di sini dan sekarang”. Oleh itu, matlamat utama adalah untuk membantu orang yang sedar (baik secara kognitif dan emosi) bagaimana untuk mengelakkan sebahagian daripada realiti yang mungkin kelihatan traumatik. Fungsi ahli terapi itu adalah untuk melupuskan orang untuk menghadapi perkara-perkara yang tidak menyenangkan, iaitu untuk membantunya untuk mendapatkan hubungan yang baik dengan realiti.

Dasar terapi dan Institut Gestalt

Gestalt adalah istilah Jerman, tanpa terjemahan langsung ke dalam bahasa Sepanyol, tetapi kira-kira bermaksud "bentuk","keseluruhannya","konfigurasi"Bentuk atau konfigurasi apa-apa yang terdiri daripada satu"angka"dan"dana"Sebagai contoh, pada masa ini untuk anda, huruf-huruf membentuk angka dan ruang kosong membentuk latar belakang, walaupun keadaan ini dapat diterbalikkan dan apakah angka itu dapat menjadi latar belakang.

Fenomena yang dijelaskan, yang terletak dalam persepsi pesawat, juga melibatkan semua aspek pengalaman. Inilah bagaimana beberapa situasi yang membimbangkan kita dan berada dalam status semasa dalam status angka, boleh menjadi masa yang lain, apabila masalah atau keperluan yang menyebabkan ia hilang, dalam situasi yang tidak penting, kemudian pergi ke bawah. Ini berlaku terutamanya apabila ia mungkin untuk "menutup" atau menyimpulkan Gestalt; maka ia menarik diri dari perhatian kita ke bawah, dan dari dana ini muncul Gestalt baru yang termotivasi oleh beberapa keperluan baru. Kitaran pembukaan dan penutupan Gestalts (atau Gestalten, seperti yang mereka katakan dalam bahasa Jerman) adalah a proses tetap, yang berlaku di seluruh kewujudan kita.

Objektif terapi gestalt

Untuk Terapi gestalt ahli terapi itu adalah instrumennya sendiri dan, pada gilirannya, memprioritaskan penambahbaikan ke atas suatu teknik campur tangan corpus yang bercorak dan disahkan eksperimen. Desakan bahawa terapi adalah seni dan sains mengandaikan bahawa penambahbaikan dan kreativiti berada pada perkhidmatan terapi terapi, dan bukan sahaja intuisi ahli terapi diperlukan, tetapi asimilasi pengetahuan teoritis mendalam yang membolehkannya intuisi dengan betul. Apabila kita bercakap tentang psikoterapi Gestalt, konsep, prinsip dan tekniknya, penting untuk memberi tumpuan kepada objektif, ini adalah berikut:

1. Tujuan model adalah matang

Akhir terapi adalah untuk berkembang dan matang. Kita dapat memahami bahawa untuk matang adalah mengikuti nasihat Pindar, “menjadi apa yang anda ada”. Perls menerangkan proses pematangan dengan mengatakan bahawa ia adalah “untuk menjadikan orang kadbod menjadi orang sebenar”. Peringkat memahami orang yang matang sebagai “artis kreatif” atau Erich Fromm sebagai orang yang hidup dari “menjadi” dan bukan dari “mempunyai”, Pendek kata orang yang matang adalah a “pemimpin tanpa pemberontakan” (Fritz Perls) dan bagaimana dia dapat hidup berhubung dengan pusatnya sendiri, dia tidak perlu hidup menyokong dirinya sendiri pada perkara-perkara.

2. Berani untuk berkembang

Harga untuk mencapai proses kematangan adalah dengan jujur ​​menerima situasi yang tidak menyenangkan. Kita tidak berkembang kerana ketakutan kita menggenggam kita dalam keadaan infantilisme dan menghalang kita mencari alternatif untuk memberi jawapan kepada kesukaran yang kita hadapi.

Kita boleh mengatakan bahawa ia adalah kira-kira “ambil lembu oleh tanduk”, dengan hati nurani bahawa setiap penembak jantan mempunyai cara tersendiri untuk memerangi pengalaman sendiri. Ahli terapi tidak mempunyai fungsi tafsiran, seperti dalam psikoanalisis, tetapi tugas bertanya. Seperti halnya maize, yang Socrates mewariskan kita, ia adalah mengenai membawa kepada cahaya semua milik kita, baik kegembiraan dan kesedihan, melalui soalan. Dengan soalan-soalan ini “lihat dari titik pemerhatian tertentu” untuk mencari perspektif baru tentang realiti kita sendiri dan orang lain. Sebaik sahaja kita dapat melihat perspektif baru, ia adalah mengenai membuat keputusan, sebagai protagonis skrip kehidupan kita sendiri..

3. Proses pertumbuhan

Kita semua telah mengalami keperluan serentak dan kami telah memberi perhatian khusus kepada yang paling penting bagi kita untuk terus hidup. Sudah tentu, kita dapat mencari orang yang, atas nama kebebasan rakyatnya atau memerangi orang kafir, mampu mengorbankan kewujudan biologi mereka sendiri, tetapi biasanya nampaknya terdapat dua kecenderungan asas dalam setiap makhluk hidup: kelangsungan hidup dan pertumbuhan. Oleh itu, pada masa yang tertentu beberapa keperluan mungkin setuju dan mungkin terdapat beberapa elemen dalam alam sekitar untuk memuaskan sebahagian daripadanya dan tidak memberikan elemen untuk memenuhi keperluan lain..

Heraclitus memahami aliran penting ketika dia dihukum “bahawa anda tidak boleh mandi dua kali di sungai yang sama”. Kita tidak boleh mandi di perairan yang sama, walaupun jika kita dapat menyedari kelebihan-perairan yang kita lalui dan, sebahagian besarnya, kita bertanggungjawab untuk pelayaran kita. Semasa kami berenang, kami memenuhi keperluan kami, sementara kami memberi makan kekecewaan kami. Bumbung kekecewaan kita dipupuk oleh keperluan atau gangguan yang tidak dapat dipenuhi dalam kitaran gestalt kepuasan keperluan.

4. Kitaran gestalt kepuasan keperluan

Kitaran gestalt mempunyai tujuh fasa:

  1. Fasa fasa sensasi Ia adalah fasa korporal dan pasif, yang ditakrifkan oleh rangsangan yang mempengaruhi deria kami.
  2. Fasa kedua ialah hati nurani, di mana sensasi ditafsirkan dan faktor kognitif dan emosi campur tangan.
  3. Fasa ketiga ialah tenaga di mana timbul serangkaian unsur-unsur volat dan afektif yang memberi tenaga kepada subjek, melalui pergerakan emosi dalaman, menekannya ke arah pencapaian matlamat.
  4. Fasa keempat ialah tindakan di mana subjek itu berhasrat perubahan berkaitan dengan alam sekitar.
  5. Fasa kelima ialah hubungi, terdapat pertemuan yang sengit dengan elemen persekitaran yang telah dipilih.
  6. Fasa keenam ialah kepuasan, bahawa apabila keperluan telah dipenuhi, sensasi homeostasis, tenang dan penyempurnaan proses muncul dengan resolusi masalah.
  7. Akhirnya, fasa pengeluaran di mana terdapat mutasi tenaga yang membawa kepada peninggalan objek hubungan, iaitu sejenis “pencernaan pengalaman”.

Dasar-dasar psikoterapi Gestalt

Pendekatan Gestalt telah menerima pengaruh arus berikut:

  • Psikologi Freud, mengambil dan mengubah teori teori pertahanan Anna Freud dan bekerja dengan mimpi.
  • Falsafah kewujudan, yang menyelamatkan kepercayaan dalam potensi yang wujud dalam individu, menghormati orang dan tanggungjawab.
  • Phenomenology, dari mana dia mengambil keterikatannya untuk yang jelas, untuk pengalaman serta-merta dan untuk kesedaran (wawasan).
  • Psikologi Gestalt, dengan teori persepsi (latar belakang gambar, Hukum bentuk yang baik, dan sebagainya).
  • Agama Oriental, dan terutamanya Zen Buddhisme.
  • Psikodrama, oleh J.L. Moreno, dari mana dia mengamalkan idea untuk mendiagnosis pengalaman dan mimpi.
  • Teori perisai otot W. Reich.
  • Teori Kepincangan Kreatif, oleh Sigmund Friedlander, dari mana dia mengeksplorasi teorinya polariti.
  • Terapi sistemik dan konstelasi keluarga

EG bukan sahaja jumlah atau penjajaran doktrin dan pendekatan yang disebutkan di atas, tetapi integrasi kreatif, ketinggiannya ke pesawat baru, yang dilakukan oleh Fritz Perls, pencipta Gestalt Approach.

Fakta menyedari atau Kesedaran

Ini adalah konsep utama yang berasaskan EG. Singkatnya, untuk menyedari adalah untuk menghubungi, semulajadi, spontan, di sini dan sekarang, dengan apa yang ada, merasakan dan merasakan. Ia adalah konsep yang sama dalam sesuatu dengan pandangan, walaupun lebih luas; semacam rangkaian pandangan yang teratur. Terdapat tiga Bidang Kencan atau Kesedaran:

  • Kesedaran dunia luar: Iaitu, sentuhan deria dengan objek dan peristiwa yang berada di luar satu masa sekarang; apa yang saya lihat pada saat ini, menyentuh, rasa, rasa atau bau. Ia adalah jelas, apa yang membentangkan dirinya di hadapan kita. Pada masa ini saya melihat pensil saya meluncur di atas kertas yang membentuk satu perkataan, saya mendengar bunyi kereta yang melalui jalan raya, saya mencium minyak wangi seorang wanita muda yang berlalu di sisi saya, saya merasakan rasa buah di mulut saya.
  • Kesedaran dunia dalaman: Ia adalah sentuhan deria semasa dengan peristiwa dalaman, dengan apa yang berlaku pada dan di bawah kulit kita. Ketegangan otot, pergerakan, sensasi yang mengganggu, kesemutan, gegaran, berpeluh, bernafas, dan lain-lain Pada masa ini saya merasakan tekanan jari telunjuk saya, utama dan ibu jari pada pena saya semasa menulis; Saya merasakan saya menyimpan berat badan saya di siku kiri saya; Saya merasakan degupan jantung saya, pernafasan saya gemetar, dan sebagainya..
  • Kesedaran fantasi, Zaman Pertengahan (ZIM): Ini termasuk semua aktiviti mental yang melampaui masa kini: semua yang menerangkan, membayangkan, meneka, berfikir, merancang, mengingati masa lalu, menjangka masa depan, dll. Pada masa ini saya tertanya-tanya apa yang akan saya lakukan esok pagi, ¿Ia akan menjadi sesuatu yang berguna, baik? Di Gestalt semua ini tidak benar, fantasi. Tidak esok lagi, dan saya tidak boleh tahu dan mengatakan APA-APA mengenainya. Semuanya ada dalam imaginasi saya; ia spekulasi yang tulen dan sederhana, dan perkara paling sihat adalah untuk menganggapnya demikian.

Di sini dan sekarang: kesedaran dan gestalt

Sungguh sukar untuk menerima bahawa segala-galanya wujud dalam masa kini. Masa lalu wujud dan perkara jadi hanyaia sebagai sebahagian daripada realiti sekarang; perkara-perkara dan kenangan yang saya fikir sekarang sebagai kepunyaan masa lalu. Idea masa lampau itu kadang-kadang berguna, tetapi pada masa yang sama saya tidak boleh lupakan itu, iaitu idea, fantasi yang saya ada sekarang. Idea kami tentang masa depan juga merupakan fiksyen yang tidak benar, walaupun kadang-kadang berguna, apabila kita menganggapnya sebagai esei dan seperti itu. Kedua-dua gagasan kami tentang masa depan dan konsep kami pada masa lalu adalah berdasarkan kepada pemahaman kami mengenai masa kini. Masa lalu dan masa depan adalah konsep kita tentang apa yang mendahului masa kini dan apa yang kita akan dapat mengikuti apa yang sedang berlaku. Dan semua ini meneka berlaku SEKARANG.

Sekarang adalah sekarang

Sama ada kita mengingati atau mengantisipasi, kita sedang melakukannya sekarang. Masa lalu sudah, masa depan belum tiba. Tidak mustahil ada apa-apa kecuali yang ada sekarang. Beliau menyebut contoh yang seseorang menengahi sekali: jika saya meletakkan cakera dalam fonograf, bunyi itu muncul apabila cakera dan jarum membuat kenalan. Tidak sebelum ... atau selepas. Jika kita dapat memadamkan masa lalu atau jangkaan apa yang akan datang dengan serta-merta, sukar bagi kita untuk memahami muzik album yang kita dengar. Tetapi jika kita memadamkan sekarang, maka tidak ada apa-apa. Oleh itu, tidak mengapa jika kita mengingati atau menjangkakan, kita juga melakukannya di sini dan sekarang. Prinsip jenis ini sangat berkaitan dengan terapi kesedaran.

Psikologi sistemik dan terapi gestalt

Al tanya mengapa semua yang dicapai adalah beberapa rasionalisasi atau "penjelasan". Kenapa membawa penjelasan yang bijak, tidak pernah memahami dengan teliti. Di samping itu, ia membawa kita jauh dari sini dan sekarang dan memperkenalkan kita ke dalam dunia fantasi; Ia membawa kita keluar dari pandangan yang jelas. Perls menganggap bahawa kata-kata, apabila digunakan untuk "menjelaskan" dan beralih dari yang nyata atau realiti, lebih banyak beban daripada yang berguna. Dia membandingkan mereka dengan najis.

Sebabnya hanya membawa kita kepada penyiasatan yang tidak berkesudahan dan steril mengenai punca itu. Sekiranya mereka dibuat soalan tentang bagaimana, kita melihat struktur, kita melihat apa yang sedang berlaku, yang jelas; bimbang tentang pemahaman yang lebih mendalam tentang proses itu. Cara memberi kita perspektif, orientasi. Bagaimanakah ia menunjukkan bahawa salah satu undang-undang asas, identiti struktur dan fungsi, adalah sah. Jika kita mengubah struktur, fungsi berubah. Jika kita mengubah fungsi, struktur berubah. Tugu-tugu yang berasaskan EG adalah: di sini dan sekarang dan bagaimana. Intinya adalah dalam memahami kedua-dua perkataan ini. Hidup dalam sekarang cuba menyedari bagaimana kita melakukannya.

Terapi gestalt: prinsip dan objektif

The Objektif utama Terapi Gestalt ia adalah untuk mendapatkan orang untuk membuka diri mereka di hadapan orang lain, dan untuk mendapatkannya mereka perlu mengambil risiko berkongsi tentang diri mereka sendiri; bahawa mereka mengalami masa kini, baik dalam fantasi dan realiti, berdasarkan aktiviti dan eksperimen pengalaman. Kerja ini mengkhususkan diri dalam menerokai wilayah afektif lebih daripada yang intelektualisasi (ZIM). Ia bertujuan agar para peserta menyedari akan tubuh mereka dan setiap deria mereka. Falsafah yang tersirat dalam peraturan adalah untuk memberi kita cara yang berkesan untuk menyatukan pemikiran dan perasaan. Tujuan mereka adalah untuk membantu kita mengatasi rintangan, untuk menggalakkan kesedaran yang lebih tinggi, untuk memudahkan proses pematangan. Ia juga bertujuan untuk melaksanakan tanggungjawab individu, "semantik tanggungjawab".

Kaedah-Kaedah Gestalt

Sepanjang artikel ini, kami telah mengamati Psikoterapi Gestalt, konsep, prinsip dan tekniknya. Walau bagaimanapun, kita masih perlu menganalisis semua peraturannya. Beberapa peraturan ini boleh digunakan sebagai garis panduan untuk terapi individu; Walau bagaimanapun, penggunaan utamanya diberikan dalam terapi kumpulan, dalam kumpulan pertemuan. Peraturan utama adalah seperti berikut:

  • Hubungan Yo-Tú: Dengan prinsip ini, kami cuba untuk menyatakan idea bahawa komunikasi benar merangkumi kedua-dua penerima dan penghantar. Apabila bertanya ¿Siapa yang anda katakan itu? subjek dipaksa untuk menghadapi keengganannya untuk menghantar mesej terus kepada penerima, kepada yang lain. Dengan cara ini, pesakit biasanya diminta menyebut nama orang lain; untuk bertanya soalan langsung sebelum sebarang keraguan atau rasa ingin tahu; yang menyatakan perasaan anda atau perselisihan anda, dsb. Ia bertujuan untuk menyedari perbezaan antara "bercakap dengan" rakannya dan "bercakap" di hadapannya. ¿Sejauh mana anda mengelakkan menyentuh dengan kata-kata anda? ¿Bagaimana cara mengelakkan fobik ini untuk dihubungi dinyatakan dalam gerak isyarat anda, dalam nada suara anda, untuk mengelakkan pandangan anda?
  • Anggapkan pemilikan bahasa dan tingkah laku, iaitu tanggungjawab untuk apa yang dikatakan dan / atau dilakukan. Ini dikaitkan secara langsung dengan bahasa peribadi dan tidak peribadi. Adalah biasa bahawa untuk merujuk kepada badan kita, tindakan atau emosi kita, kita menggunakan 2º atau 3º orang "Kamu menimbulkan kesedihan saya" dan bukannya "Saya merasa kasihan"; "Tubuh saya tegang" dan bukan "saya tegang", dan sebagainya. Terima kasih kepada sumber mudah untuk menukar bahasa peribadi ke dalam diri, kami belajar untuk mengenal pasti tingkah laku yang lebih baik dan mengambil tanggungjawab untuknya. Akibatnya, individu itu lebih cenderung melihat dirinya sebagai seorang yang aktif, yang "melakukan perkara" dan bukannya mempercayai dirinya sebagai subjek pasif, yang "perkara berlaku". Implikasinya untuk kesihatan mental dan meninggalkan kami “neurosis” mereka jelas.
  • Di Gestalt ia dilarang untuk mengatakan "Saya tidak boleh"; Sebaliknya anda harus mengatakan "Saya tidak mahu", iaitu, tegas. Ini kerana banyak kali subjek enggan bertindak, bereksperimen, bersentuhan, membatalkan dirinya sebelum mencuba. Anda tidak boleh memaksa orang untuk melakukan sesuatu yang anda tidak mahu, tetapi anda boleh menuntut tanggungjawab, untuk mengambil kira akibat dari keputusan anda yang mengelirukan, yang mana jujur ​​"saya tidak mahu" adalah yang paling sesuai. Dengan cara yang sama, mereka juga harus dielakkan atau membuat pesakit sedar tentang "buts", "mengapa", "saya tidak tahu", dll. Kita harus ingat bahawa dalam bahasa manusia adalah salah satu cara untuk menghindari keutamaan: anda boleh bercakap tentang segala-galanya dan tidak berhubung dengan apa-apa, meletakkan antara kita dan realiti dinding kata-kata.
  • Kesinambungan kesedaran: Membenarkan laluan percuma untuk membentangkan pengalaman, tanpa menghakimi atau mengkritik mereka, adalah penting untuk mengintegrasikan bahagian-bahagian keperibadian yang berlainan. Jangan mencari penemuan hebat dalam diri sendiri, jangan "tolak sungai", tetapi biarkan ia mengalir dengan sendirinya, dengan bebas.
  • Jangan merungut: Semua komunikasi, walaupun yang sepatutnya "peribadi" atau "tidak menarik minat kumpulan", mestilah secara terbuka dibincangkan di dalamnya atau gagal untuk mengelakkannya. The murmuring, bisikan tentang orang lain, kecerobohan yang tersembunyi, adalah mengelakkan, cara menghindari kontak, selain menghina kumpulan itu dan melawan kohesi mereka ketika menimbulkan isu-isu "yang tidak peduli" di hadapan mereka. Peraturan ini bertujuan untuk menggalakkan perasaan dan mencegah mengelakkan perasaan.
  • Terjemah soalan-soalan ke dalam pengesahan; kecuali apabila ia datang kepada data yang sangat spesifik. Soalan seperti "¿Saya boleh pergi ke bilik mandi? ¿Saya boleh menukar tempat? ¿Boleh saya pergi? ", Dll, harus diterjemahkan sebagai" Saya mahu pergi ke bilik mandi; Saya mahu menukar tempat; Saya ingin pergi. "Oleh itu, si penanya menganggap tanggungjawabnya dan akibat dari apa yang dikatakannya, bukannya mengadopsi sikap pasif dan memproyeksikan tanggungjawabnya terhadap yang lain, agar dia memberi kuasa..
  • Perhatikan bagaimana orang lain dijaga. ¿Siapa yang kita perhatikan? ¿Siapa yang kita abaikan?.
  • Jangan tafsirkan atau cari "sebab sebenar" apa yang dikatakan oleh orang lain. Hanya dengar dan sedar apa yang anda rasa bergantung pada hubungan itu.
  • Perhatikan pengalaman fizikal seseorang, serta perubahan postur dan isyarat orang lain. Berkongsi dengan yang lain yang diamati, jelas, menggunakan formula "sekarang saya menyedari ...".
  • Terima percubaan peralihan; mengambil risiko dengan mengambil bahagian dalam perbincangan.
  • Pertimbangkan, walaupun ia tidak dibuat jelas, itu segala yang dikatakan dan hidup dalam kumpulan itu adalah sulit.

Kitaran pengalaman Gestalt

Mengikut teknik Gestalt, kitaran pengalaman yang disebut adalah nukleus asas kehidupan manusia, memandangkan ia tidak lebih daripada penggantian kitaran yang tidak berkesudahan. Ia juga dikenali sebagai "Kitaran peraturan kendiri organisma"Oleh kerana ia dianggap bahawa badan itu tahu apa yang sesuai dengan dia dan cenderung untuk mengawal selia sendiri. The konsep kitaran ini bertujuan untuk meniru bagaimana mata pelajaran membuat hubungan dengan persekitaran mereka dan diri mereka sendiri. Ia juga menjelaskan proses angka pembentukan / latar belakang: bagaimana angka-angka muncul di kalangan latar belakang tersebar, dan bagaimana, apabila keperluan dipenuhi, angka itu hilang lagi.

Kitaran pengalaman bermula apabila organisma, sedang berehat, merasakan beberapa keperluan muncul dengan sendirinya; subjek menyedarkannya dan mengenal pasti dalam ruangnya beberapa unsur atau objek yang memenuhinya, iaitu, elemen itu menjadi angka, menonjolkan yang lain yang latar belakangnya. Kemudian, organisma menggerakkan tenaga untuk mencapai objek yang dikehendaki sehingga ia bersentuhan dengannya, memenuhi keperluan dan kembali beristirahat lagi.

Tahap kitaran Gestalt

Dalam skema klasik kitaran mereka dikenalpasti enam peringkat berturut-turut: 1) Rehat; 2) Sensasi; 3) Realisasi atau pembentukan angka; 4) Energetization; 5) Tindakan; dan 6) Hubungi.

  • Dalam repose atau penarikan subjek telah menyelesaikan satu keperluan Gestalt atau sebelumnya, dan berada dalam keadaan keseimbangan, tanpa sebarang keperluan mendesak. Akhir patologinya mungkin autisme.
  • Dalam sensasi subjek diambil dari rehatnya kerana dia merasakan "sesuatu" yang meresap, yang belum dapat ditentukannya. Sebagai contoh, anda mungkin merasakan peristaltic gerakan atau bunyi dalam perut anda, atau beberapa ketidakselesaan.
  • Dalam notis itu, perasaan itu dikenalpasti sebagai satu keperluan khusus (dalam contoh di atas, seperti masing-masing kelaparan atau kebimbangan,) dan juga mengenal pasti apa yang memuaskan: bahagian tertentu realiti yang mengambil rasa penting yang sangat penting adalah dihalang untuk subjek, iaitu, angka dibentuk. Dalam fasa tenaga, subjek mengumpulkan kekuatan atau tumpuan yang diperlukan untuk melaksanakan tuntutan keperluan..
  • Dalam tindakan, Fasa yang paling penting kitaran, individu yang menggerakkan badannya untuk memenuhi keperluan beliau, memberi tumpuan tenaga dalam otot dan tulang anda dan secara aktif dihalakan untuk mencapai dikehendaki. Pada peringkat akhir, hubungan, konjungsi subjek dengan objek keperluan berlaku; dan, akibatnya, yang sama.
  • Tahap berakhir apabila subjek merasa puas, boleh mengucapkan selamat tinggal kepada kitaran ini dan mulakan yang lain. Jadi iklan infinitum.

Antara pelbagai pautan yang membentuk kitaran boleh dibentuk gangguan diri, yang membawa kepada pelbagai jenis patologi. Di sana juga bertindak mekanisme pertahanan. Secara umum, dapat dikatakan bahawa kitaran pengalaman, yang diberikan dalam konteks tertentu dan signifikan, membentuk dirinya sebagai Gestalt.

Kitaran yang terganggu adalah Gestalt yang tidak meyakinkan; entiti yang akan menjana parasit dalam organisma yang memakan tenaga sehingga ia berpuas hati.

Strata diri

Menurut Fritz Perls, dalam Diri setiap manusia ada enam lapisan yang meliputi, seperti bawang, keaslian Orang. Ini lapisan atau lapisan Diri, kerana mereka juga dikenali, mereka adalah yang berikut: 1) E. Palsu; 2) E. sebagai ya; 3) E. Phobic 4) E. Implosif atau Kesalahan; 5) E. Letupan; dan 6) Diri Sejati:

  • Dalam Stratum palsu adalah "fasad" kami, apa yang kami masukkan dalam pameran kami sendiri dan biarkan melihat orang lain.
  • Kemudian datang lapisan “sebagai ya”; terdapat peranan, permainan yang kita gunakan untuk memanipulasi orang lain, bertindak "seolah-olah" kita ini atau itu. Ia adalah watak kita atau cara biasa dan tegar bertindak.
  • Jika dalam proses terapeutik kita melintasi Stratum Salah dan “sebagai ya” kami akan tiba lapisan fobik. Terdapat semua ketakutan kita dan semua rasa tidak puas hati kita di hadapan diri kita sendiri; rahsia terbaik kami dan luka narkotik kami; kesedihan, kesakitan, kesedihan atau keputusasaan; apa yang kita tidak mahu melihat atau menyentuh keperibadian kita dan bahkan kurang untuk ditemui di hadapan orang lain.
  • Sekiranya kita berjaya melepasi fobik, kita akan merasakan rasa kekosongan, tidak berkuasa, kekurangan tenaga, kematian. Kami telah mencapai stratum daripada quagmire, di mana kita rasa "terperangkap", dengan tiada jalan keluar.
  • Walau bagaimanapun, di belakang adalah Stratum implan, di mana semua tenaga kita tidak digunakan, daya hidup kita "beku" atau ditujukan kepada diri kita sendiri untuk mengekalkan pertahanan kita.
  • Akhirnya, di belakang implosive adalah Stratum letupan, di mana pasukan stagnan menembak ke luar dalam ketulenan yang pecah, memberi laluan kepada Diri sejati yang tersembunyi. Pada dasarnya ada empat Jenis letupan: kegembiraan, penderitaan, orgasme dan keberanian.

Berdasarkan maklumat di atas, kita boleh membayangkan seseorang X, yang memulakan terapi akan menunjukkan cetek, formal dan konvensional (selamat pagi, ia panas, apa keseronokan untuk melihat, bla, bla, bla: tahi bercakap Perls). Belakangnya kita dapati ketakutan, "trauma", avoidances beliau, yang perlu untuk menghadapi. Kami akan meletakkannya seperti ini dalam keadaan ragut sementara, di mana dia akan mengalami sendiri tanpa kekuatan, hampir mati. Walau bagaimanapun, jika anda mempercayai badan anda dan memberikan anda kebebasan dia akan menunjukkan kekuatan yang tidak digunakan muncul bebas sebagai angka untuk bersantai bidang avoidances, potensi sebenar dan mengalami letupan sebenar kegembiraan, keseronokan, kemarahan atau kesedihan ( semuanya positif, terapeutik dan perlu) yang akan memberi laluan kepada manusia sejati di belakang subjek X.

Ini mesti dilakukan berulang kali, pada setiap saat terapi, sehingga subjek tahu dirinya sendiri dan dapat melakukan proses itu sendiri..

Orang yang matang dapat mengalami dan mengekalkan semua jenis pengalaman emosi dalam "di sini dan sekarang"; Di samping itu, beliau menggunakan sumber sendiri (sokongan sendiri) daripada memanipulasi orang lain dan alam sekitar untuk mendapat sokongan.

Konstelasi keluarga dan terapi sistemik

Terapi-terapi dan institut Gestalt biasanya bekerjasama dengan alat pelengkap lain dari pendekatan yang jauh dari terapi yang lebih tradisional.

  • Pertama sekali, buruj keluarga mereka ditakrifkan sebagai dinamik terapi emosi berdasarkan menjalankan sesi kumpulan di mana setiap individu mewakili peranan sebagai ahli keluarga yang terlibat dalam kehidupan orang yang kepadanya konstelasi keluarga dibuat.
  • Sebaliknya, tumpuan terapi sistemik ia adalah berdasarkan kerja dinamik hubungan (keluarga, pasangan, persahabatan, kerja ...) dalam setiap sesi supaya, terapi tidak dikurangkan untuk menyelesaikan satu masalah.

Kedua-dua pendekatan ini sangat sesuai dengan pendekatan gestalt yang telah kita pelajari sepanjang artikel ini mengenai psikoterapi Gestalt: konsep, prinsip dan teknik.

Proses psikoterapi Gestalt

Dalam sintesis, Gestalt Psikoterapi mengejar:

  • Hidup sekarang.
  • Hidup di sini.
  • Berhenti membayangkan dan fantasize dengan berlebihan menggantikan hubungan sebenar.
  • Hentikan berfikir yang tidak perlu menggantikan tindakan.
  • Berhenti berpura-pura atau bermain "seolah-olah".
  • Ekspresikan diri atau berkomunikasi.
  • Rasa perkara yang tidak menyenangkan dan rasa sakit.
  • Jangan terima apa-apa "harus", lebih daripada anda sendiri, yang dikenakan oleh diri anda berdasarkan keperluan dan pengalaman kami.
  • Tanggungjawab sepenuhnya terhadap tindakan, perasaan, emosi dan pemikiran anda sendiri.
  • Jadilah apa yang anda ... tidak peduli apa yang anda ada.

Artikel ini semata-mata bermaklumat, dalam Psikologi Dalam Talian kita tidak mempunyai fakulti untuk membuat diagnosis atau mencadangkan rawatan. Kami menjemput anda pergi ke psikologi untuk merawat kes anda khususnya.

Jika anda ingin membaca lebih banyak artikel yang serupa dengan Psikoterapi Gestalt: konsep, prinsip dan teknik, Kami mengesyorkan anda memasukkan kategori Psikologi Kognitif kami.