Tingkah laku antisosial dilihat dari Psikoanalisis

Apabila dia bermain bercakap tentang motivasi dalam dan tidak sedarkan diri dari orang-orang yang melakukan jenayah kejam, psikoanalisis adalah asas dalam disiplin yang terlibat dalam kerja keras cuba untuk membongkar tingkah laku antisosial dan ganas.

Tingkah laku yang ganas dari Psychoanalysis

Hari ini kita akan mengkaji semula pendekatan psychoanalytic beberapa tokoh psikoanalisis yang paling penting sehubungan dengan tingkah laku antisosial, cuba untuk membawa beberapa cahaya kepada soalan kompleks ini.

Sigmund Freud

Bapak psikoanalisis Sigmund Freud cuba mengkaji para delinku dengan membahagikannya kepada dua kategori, terutamanya:

A) Pesalah untuk bersalah

Pada tahun 1915, Freud menerbitkan sebuah artikel di mana dia menyatakan bahawa, paradoks kerana ia mungkin kelihatan, penjenayah-penjenayah ini menyampaikan rasa bersalah sebelum jenayah, sebab mengapa ia tiba di kesimpulan bahawa penyempurnaan perbuatannya mewakili, untuk subjek tertunggak, bantuan psikik yang dikaitkan dengan keperluan untuk mengurangkan kesilapan sebelumnya. Dalam erti kata lain, dengan melakukan kesalahan itu tertakluk mengisi keperluan untuk hukuman diri dari satu perasaan yang tidak sedarkan diri bersalah (yang menurut beliau, datang dari menyalahkan utama pada kompleks Oedipus: membunuh bapa untuk tinggal dengan ibu).

Bagi Freud, rasa bersalah adalah manifestasi naluri dari naluri kehidupan dan kematian kerana rasa bersalah akan datang dari ketegangan antara superego dan id yang menyatakan diri mereka dalam keperluan terpendam untuk dihukum. Ia juga menjelaskan bahawa hanya rasa bersalah yang tidak muncul dalam bidang yang sedar tetapi sering ditindas dalam keadaan tidak sedarkan diri.

B) Pesalah tanpa rasa bersalah

Mereka adalah subjek itu mereka tidak mengembangkan hambatan moral atau mempercayai kelakuan mereka dibenarkan untuk perjuangannya terhadap masyarakat (dan personaliti penyakit jiwa psychopathological) dengan kelemahan Mendail semula superego atau struktur ego tidak berupaya untuk memelihara impuls agresif dan kecenderungan sadis dalam ini melalui mekanisme pertahanan.

Ia juga menambah dua ciri pesalah: egosentrisiti dan kecenderungan yang merosakkan, tetapi juga mengatakan bahawa di dalam semua lelaki terdapat pelupusan semulajadi atau agresif kerana narsisisme.

Alfred Adler

Alfred Adler adalah salah seorang pelajar pertama dan penentang pertama teori Freud, pencipta psikologi individu yang dipanggil. Plasma semua karyanya berdasarkan tiga postulat utama: perasaan rendah diri, impuls yang mungkin dan perasaan masyarakat. Bagi beliau, perasaan masyarakat adalah orang yang melemahkan perasaan rendah diri (yang juga kongenital dan sejagat) dan mengawal impuls kuasa.

Adler menegaskan bahawa perasaan rendah diri, aspirasi keunggulan peribadi dan perasaan masyarakat yang kurang pasti selalu dikenali dalam fasa sebelum penyimpangan tingkah laku. Juga,, Aktiviti antisosial yang diarahkan terhadap jiran diperoleh dengan mendesak bagi kanak-kanak yang jatuh ke dalam pendapat yang salah bahawa semua orang lain boleh dianggap sebagai objek kepunyaan mereka. Tingkah laku berbahaya mereka bergantung pada tahap perasaan kepada masyarakat. Yang bertentangan, menurut Adler, mempunyai sabitan ke atas keunggulannya sendiri, akibat berikutnya dan kompensasi kepada rendah diri dari masa kanak-kanak.

Theodor Reik

Theodor Reik menumpukan banyak teori dan penyelidikan kepada tingkah laku jenayah. Contohnya ialah bukunya The psychoanalysis of criminal, mana Reik menekankan bahawa perlu ada usaha bersama antara psychoanalysts dan criminologists untuk menjelaskan perbuatan jenayah menyatakan bahawa salah satu cara yang paling berkesan untuk mendedahkan jenayah tanpa nama adalah untuk menjelaskan motif.

Dia menegaskan bahawa perbuatan jenayah itu mestilah ungkapan ketegangan mental individu, yang timbul dari keadaan mentalnya untuk membentuk kepuasan yang dijanjikan kepada keperluan psikologinya. Menurut konsep psikoanalisis, terdapat mekanisme unjuran dalam jenayah: jenayah melarikan diri dari hati nuraninya sendiri bagaimana ia akan melakukannya sebelum musuh luaran, yang memproyeksikan ke luar musuh dalaman ini. Di bawah tekanan itu, ego penjahat berjuang dengan sia-sia dan jenayah itu menjadi cuai dan mengkhianati dirinya dalam semacam paksaan mental, membuat kesilapan yang sebenarnya telah ditentukan oleh tidak sedarkan diri.

Satu contoh ini adalah ketidakmampuan subjek untuk tidak meninggalkan jejaknya tetapi sebaliknya, meninggalkan petunjuk di tempat kejadian. Satu lagi contoh yang membuat jelas kerinduan yang tidak diketahui diri untuk menyerahkan ke pengadilan, akan menjadi kembalinya penjenayah ke tempat kejadian.

Alexander dan Staub

Untuk pengarang ini setiap manusia secara jenayah jenayah dan penyesuaiannya kepada masyarakat bermula selepas kemenangan terhadap kompleks Oedipus. Oleh itu, sementara individu yang normal mendapat masa latensi untuk menindas kecenderungan jenayah yang tulen dari impuls mereka dan menyemai mereka terhadap rasa pro-sosial, jenayah gagal dalam penyesuaian ini.

Beliau menyatakan bahawa neurotik dan jenayah telah gagal dalam kemampuan mereka untuk menyelesaikan masalah hubungan mereka dengan keluarga dalam arti sosial. Walaupun neurotik melepaskan secara simbolik dan dengan cara gejala histeristik, orang yang tertindas menunjukkan melalui tingkah laku jenayahnya. Satu ciri semua neurotik dan kebanyakan penjenayah adalah penambahan superego yang tidak lengkap.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi melihat melalui psikoanalisis pelbagai penjahat anarkis bahawa kompleks Oedipus masih dalam evolusi penuh, ia tidak mengatakan bahawa ia belum diselesaikan dan bahawa perbuatannya secara simbolik mewakili balas dendam terhadap tirani primitif atau penindasan ibu bapanya. Dia mendapati bahawa penjenayah itu tidak boleh benar-benar menjelaskan apa yang telah dilakukannya, kerana dia dan akan selalu tidak dapat dimengerti kepadanya. Sebab-sebab yang diberikannya tentang kesalahannya selalu rasionalisasi yang kompleks.

Bagi Sandor, personaliti terdiri daripada tiga elemen: Saya naluri, Saya sebenarnya dan Saya sosial (sama dengan klise Freudian kedua: ia, saya dan superego) apabila diri naluri mendominasi dalam subjek, Ferenczi mengatakan bahawa dia adalah seorang penjenayah yang tulen; jika diri sebenar lemah, jenayah mengambil sikap neurotik dan apabila kelemahan mengungkapkan berpusat pada hipertropi diri sosial, ada kejahatan yang disebabkan oleh rasa bersalah.

Karl Abraham

Murid dari Freud, Karl Abraham berhujah bahawa individu yang mempunyai ciri-ciri tertunggak ditetapkan dalam peringkat sadis mulut pertama: individu yang mempunyai ciri-ciri agresif yang dikawal oleh prinsip kesenangan (seperti yang kita hadapi dalam artikel sebelumnya, personaliti antisosial perlu mempamerkan ciri-ciri keganasan mulut dalam ujian angka manusia Machover).

Beliau juga menunjukkan persamaan antara peperangan dan perayaan totem berdasarkan karya gurunya, kerana seluruh masyarakat datang bersama untuk melakukan perkara-perkara yang benar-benar dilarang kepada individu. Akhirnya, perlu diingatkan bahawa Abraham melakukan banyak penyiasatan untuk cuba memahami pergerakan jenayah.

Melanie Klein

Melanie Klein mendapati bahawa kanak-kanak dengan kecenderungan sosial dan antisosial adalah orang yang takut akan pembalasan ibu bapa mereka mungkin sebagai hukuman. Beliau menyimpulkan bahawa, ia bukan kelemahan superego, tetapi keterukan yang sangat besar ini yang bertanggungjawab terhadap tingkah laku ciri orang sosial dan jenayah, ini sebagai hasil daripada unjuran yang tidak benar mengenai ketakutan dan fantasi mereka yang bersifat perselisihan di fasa sadis awal terhadap ibu bapanya.

Apabila kanak-kanak itu berjaya melepaskan imago tidak benar dan merosakkan kanak-kanak itu projek ibu bapa beliau dan proses penyesuaian sosial dimulakan oleh introjection nilai dan ingin memberi ganjaran kepada fantasi agresif dijangka, lebih meningkatkan kecenderungan untuk membetulkan kesalahan mereka untuk imej palsu yang dimilikinya oleh ibu bapa dan kemampuan kreatifnya semakin meningkat akan menenangkan superego; tetapi dalam kes-kes di mana akibat daripada sadisme yang kuat dan kecenderungan yang merosakkan struktur superego kuat semasa, akan ada kebimbangan yang kuat dan hangat mengenai apa yang individu boleh merasa dipaksa untuk memusnahkan atau membunuh. Kita lihat di sini bahawa akar psikologi yang sama keperibadian boleh berkembang menjadi paranoia atau jenayah.

Jacques Lacan

Tidak syak lagi, Jacques Lacan adalah angka yang paling menonjol dalam psikoanalisis semasa. Apa yang paling berminat Lacan dari segi isu-isu kriminologi, adalah jenayah yang dilakukan oleh paranoid psikotik, di mana khayalan dan halusinasi adalah penyebab tingkah laku mereka. Bagi Lacan, pemacu agresif yang menyelesaikan dalam jenayah timbul demikian, kerana keadaan yang berfungsi sebagai asas untuk psikosis, boleh dikatakan bahawa ia tidak sedarkan diri yang bermaksud bahawa kandungan yang disengajakan yang menerjemahkannya ke dalam kesadaran tidak dapat diwujudkan tanpa komitmen terhadap tuntutan sosial yang disatukan oleh subjek, iaitu, tanpa penyamaran motif konstituen jenayah.

Watak-watak objektif jenayah, pilihan mangsa, keberkesanan jenayah, melepaskan dan melaksanakannya secara beransur-ansur mengikut kepentingan kedudukan asas. The memandu jenayah yang dia faham sebagai asas paranoia, semestinya menjadi abstraksi yang tidak memuaskan sekiranya ia tidak dikawal oleh beberapa anomali korelatif naluri yang disosialisasikan. Pembunuhan yang lain mewakili hanya percubaan membunuh diri kita sendiri, kerana yang lain akan mewakili ideal kita sendiri. Ia akan menjadi pekerjaan penganalisis untuk mencari kandungan palsu yang menyebabkan khayalan psikotik yang membawa kepada pembunuhan.

Erich Fromm

Psikoanalis manusia humanis, beliau mencadangkan bahawa pemusnahan berbeza daripada kesedaran dalam erti kata bahawa bekas mencadangkan dan mencari penghapusan objek itu, tetapi ia adalah serupa di mana ia adalah akibat daripada pengasingan dan mati pucuk. Untuk Erich Fromm, Tingkah laku sedih amat berakar dalam penekanan pada peringkat sadis dubur. Analisis yang dilakukan olehnya menganggap bahawa, kemusnahan adalah akibat dari kesengsaraan eksistensial.

Sebagai tambahan kepada Fromm, penjelasan tentang pemusnahan tidak dapat dijumpai dari segi warisan haiwan atau naluri (seperti yang dicadangkan oleh Lorenz, misalnya) tetapi harus dipahami dari segi faktor yang membedakan manusia dari binatang lain..

Rujukan bibliografi:

• Marchiori, H. (2004).Psikologi Jenayah. Edisi ke-9. Editorial Porrua.
• Fromm, E. (1975). Anatomi kemusnahan manusia. Edisi ke-11. Abad editorial XXI.