Kesakitan kronik apa itu dan bagaimana ia dirawat daripada Psikologi

Kesakitan kronik apa itu dan bagaimana ia dirawat daripada Psikologi / Psikologi klinikal

The kesakitan kronik, yang tempohnya melebihi enam bulan, adalah pengalaman yang tidak hanya berbeza dari kesakitan akut dengan cara kuantitatif, tetapi juga, dan lebih dari itu, secara kualitatif. Bagaimana anda boleh mengatasi? Untuk mengetahui, pertama adalah perlu untuk meneroka kesakitan.

Bagaimanakah sakit itu berfungsi??

Idea bahawa rasa sakit bergantung hanya pada kerosakan fizikal yang dihasilkan (model linear mudah) telah dikekalkan untuk jangka masa yang lama. Walau bagaimanapun, cara memahami kesakitan dianggap tidak mencukupi untuk menjelaskan beberapa fenomena klinikal.

Apa yang berlaku kepada sakit badan hantu? Dan dengan kesan plasebo? Kenapa nampaknya rasa sakit semakin bertambah ketika sedang diam, dalam kegelapan malam, ketika kita sedang tidur tanpa ada gangguan?

Melzack dan Wall yang dicadangkan pada tahun 1965 Teori Gate Kawalan, yang berpendapat bahawa kesakitan terdiri daripada tiga dimensi:

  • Sensori atau Diskriminatif: merujuk kepada sifat fizikal kesakitan.
  • Motivational atau Affective: merujuk kepada aspek emosi daripadanya.
  • Kognitif atau Evaluatif: berbanding dengan tafsiran kesakitan mengikut aspek perhatian, pengalaman sebelumnya, konteks sosiokultural ...

Apakah pengaruh faktor-faktor ini?? Persepsi rangsangan berbahaya tidak langsung, tetapi terdapat modulasi mesej di peringkat kord rahim. Ini bermakna bahawa untuk merasakan kesakitan, ketibaan "sakit" kepada otak adalah perlu. Walau bagaimanapun, adakah otak sentiasa menerima maklumat ini??

Injap sakit

Menurut penulis, ada pintu yang membolehkan (atau tidak) kemasukan maklumat ini ke laluan saraf, mengikut sama ada ia membuka atau menutup. Dimensi yang dinyatakan sebelum ini adalah faktor fizikal, emosi dan kognitif, yang mengawal pembukaan atau penutupan mereka

Dalam dekad yang lalu, Melzack telah mencadangkan a Model Rangkaian Neural yang memberi kesan bahawa, walaupun pemprosesan kesakitan ditentukan secara genetik, ia boleh diubahsuai oleh pengalaman. Dengan cara ini, faktor-faktor yang meningkatkan aliran deria isyarat sakit, dalam jangka masa panjang, dapat memodifikasi ambang kegembiraan, meningkatkan kepekaan terhadapnya..

Pada masa ini, tidak ada gunanya bercakap mengenai sakit psikogenik dan kesakitan organik. Ringkasnya, pada manusia, Kesakitan selalu dipengaruhi oleh faktor psikologi, yang bermaksud bahawa dalam eksperimennya tidak hanya pergi dari reseptor kesakitan ke otak, tetapi juga dalam arah yang bertentangan.

Strategi untuk menangani kesakitan kronik

Apakah strategi yang digunakan pesakit kronik untuk menyelesaikannya??

Antaranya ialah:

  • Mengalih perhatian perhatian.
  • Self-affirmations: memberitahu diri anda bahawa anda boleh menghadapi rasa sakit tanpa kesulitan yang besar.
  • Abaikan sensasi kesakitan.
  • Tingkatkan tahap aktiviti anda: melalui penggunaan tingkah laku yang mengganggu.
  • Cari sokongan sosial.

Kajian saintifik yang berbeza telah cuba untuk mengetahui siapa yang benar-benar berkesan. Walau bagaimanapun, hasilnya tidak dapat disimpulkan, kecuali apa yang diketahui tentang strategi buruk: bencana.

Apakah bencana??

Catastrophism ditakrifkan sebagai set pemikiran yang sangat negatif merujuk kepada kesakitan tidak ada akhir, tiada penyelesaian, tiada apa yang boleh dilakukan untuk memperbaikinya.

Kerja yang dilakukan di Dalhousie University di Halifax oleh Sullivan dan pasukannya membezakan tiga dimensi dalam penilaian bencana. Ini merujuk kepada ketidakupayaan untuk menghilangkan rasa sakit (rumusan) dari fikiran pesakit, membesar-besarkan sifat-sifat yang mengancam rangsangan yang menyakitkan (perbesaran) dan perasaan ketidakmampuan untuk mempengaruhi rasa sakit (tidak berdaya). Keputusan menunjukkan bahawa rumusan lebih konsisten dengan strategi ini.

Skim kesakitan

Kesakitan, sebagai emosi yang tidak menyenangkan, dikaitkan dengan emosi dan pemikiran yang tidak menyenangkan. Untuk cuba meningkatkan kualiti hidup mereka, orang cuba untuk menindas mereka. Walau bagaimanapun, bukan sahaja mereka tidak berjaya, tetapi mereka juga berjaya menjadikannya lebih kuat (menghasilkan ruminasi yang akan menjadikan mereka terus aktif).

Pengaktifan ini dikaitkan pula, dengan emosi negatif yang lain, yang menguatkan skema bencana, yang kemudiannya membiarkan proses kognitif dan emosional orang, menyumbang, sekali lagi, kepada kegigihan kesakitan. Dengan cara ini, anda memasukkan satu lingkaran setan. Bagaimana hendak keluar daripadanya?

Campurtangan psikologi dalam kesakitan kronik

Menetapkan matlamat untuk menghilangkan kesakitan kronik bukan sahaja tidak berkesan, tetapi juga berbahaya kepada pesakit, serta campur tangan yang bertujuan untuk mempromosikan pemikiran dan emosi positif dalam hal ini. Sebagai alternatif, peranan penerimaan dan Terapi Konteksl dalam kesakitan kronik.

Peranan penerimaan

Penerimaan terdiri dalam pemilihan kawalan terpilih kepada yang boleh dikawal (tidak seperti perletakan jawatan, yang cuba menggantikan kawalan dengan ketiadaan kawalan secara mutlak). Dari sudut pandangan ini, campur tangan psikologi mencadangkan kepada strategi pesakit untuk meningkatkan kualiti kehidupan mereka dalam kehidupan dengan kesakitan, tanpa cuba menghilangkannya..

Walaupun masih terdapat sedikit penyiasatan dalam garis ini, kajian yang dilakukan di University of Chicago menunjukkan bahawa Orang yang menerima kesakitan yang lebih tinggi menunjukkan nilai yang lebih rendah daripada kebimbangan dan kemurungan, Sebagai tambahan kepada tahap aktiviti dan status pekerjaan yang lebih tinggi.

Terapi kontekstual

Terapi kontekstual atau Penerimaan dan Terapi Komitmen, yang dikembangkan oleh Hayes dan Wilson, hampir tidak digunakan untuk kesakitan kronik. Yang satu ini ia terdiri dalam mengubah fungsi emosi dan pemikiran pesakit (jangan ubah mereka sendiri). Dengan cara ini, ia dibicarakan bahawa pesakit mengalami emosi dan pemikiran yang berlaku kepada mereka, tetapi mereka bukanlah penyebab tingkah laku mereka, untuk dipertimbangkan dengan cara ini yang merupakan nilai-nilai yang bertindak sebagai motor yang sama.

Berkenaan dengan kesakitan, dia cuba untuk menganggap kehadirannya tanpa cuba menindasnya, terlibat dalam aktiviti penting lain yang bertujuan untuk tujuan yang berbeza.

Rujukan bibliografi:

  • Fernández Berrocal, P., & Ramos Díaz, N. (2002). Hati pintar Barcelona: Kairós.