Bagaimana untuk menghadapi kematian 4 kunci untuk diingat

Plato mengatakan bahawa dengan belajar untuk mati, anda belajar untuk hidup dengan lebih baik. Dan jika anda berfikir, pemikir ini tidak mempunyai sebab: idea yang hampir mati ialah bunyi latar belakang yang mengiringi kami sepanjang hidup dan mesti tahu bagaimana untuk menguruskan. Kadang-kadang, kita mengelakkan berurusan dengan ketidaknyamanan yang dihasilkan oleh realiti ini, dan kita memilih untuk tidak memikirkannya. Tetapi ada masa yang diperlukan untuk bertanya: Bagaimana menghadapi kematian?

Dalam artikel ini kita akan mengkaji beberapa refleksi dan kunci psikologi yang berguna untuk mengetahui bagaimana wujud bersama dengan idea bahawa suatu hari nanti kita dan orang yang kita cintai akan hilang.

• Artikel berkaitan: "Peranan Psikologi dalam proses tidak dapat dipulihkan: 5 sikap terhadap kematian"

Beberapa kunci untuk mengetahui bagaimana menghadapi kematian

Ketakutan kematian adalah, sejauh yang diketahui, fenomena sejagat. Ia hadir dalam semua kebudayaan yang telah dikaji dan, ingin tahu, tidak disimpan daripadanya atau orang yang mempunyai kepercayaan agama yang lebih kuat. Malah, kajian baru-baru ini telah menunjukkan bahawa sami-sami Buddha yang tinggal di biara mempunyai ketakutan yang lebih besar daripada purata kematian, walaupun secara teori doktrin yang mengikuti membawa mereka untuk tidak memberi tumpuan kepada "I" dan seterusnya tidak bimbang tentang kehilangannya sendiri.

Sekarang, hampir mustahil untuk menghargai kematian secara positif ia tidak bermakna kita perlu meletakkan diri kita untuk menderita kerana ia menjadi batas yang tidak disangka. Terdapat beberapa cara untuk memberi impak negatif dari hujung nyawa, dan mereka semua menerima penerimaan. Mari lihatnya.

1. Jangan mengambil nyawa sebagai perjuangan

Ia telah mengkritik untuk masa yang lama bahawa kita merujuk kepada kanser sebagai "melawan" terhadap penyakit ini. Ini adalah kerana berfikir dari segi ini membawa kepada menganggap rangka kerja di mana orang-orang yang hidup adalah yang kuat dan yang lemah yang akan ditiadakan: mereka tidak dapat mengatasi dan telah kehilangan pertempuran.

Perkara yang sama boleh digunakan untuk sebarang punca kematian, termasuk kematian akibat sebab semula jadi. Sebagai manusia kita tidak mempunyai keupayaan untuk secara sukarela mengawal semua proses biologi yang diperlukan untuk memastikan kita hidup; ia adalah sesuatu yang hanya meloloskan kepentingan kita, dan oleh itu tidak kira betapa kerasnya kita cuba, kita tidak dapat menghentikan hayatnya daripada mencapai kita.

2. Menganggap bahawa perkara biasa bukan untuk hidup

Kerana kecenderungan kita untuk membina semangat identiti dibentuk oleh memori autobiografi masing-masing, kita menganggap bahawa ia adalah perkara biasa untuk dapat melihat bersemuka dengan alam semula jadi yang sama masih akan berada di sana selama beratus-ratus berjuta-juta tahun Walau bagaimanapun, ini adalah ilusi, dan sebaliknya Ia adalah salah satu perkara yang membawa kita menderita paling banyak apabila idea kematian mendekati kita.

Jika kita percaya bahawa secara lalai kita sendiri berada dalam kategori "apa yang ada", akhir dari perjalanan kita adalah sesuatu yang akan menjejaskan asas semua kepercayaan kita. Bukan sahaja kita perlu menghadapi rasa takut penderitaan secara fizikal; Di samping itu, ia boleh membawa kita kepada krisis eksistensi.

Oleh itu, adalah perlu untuk menganggap bahawa kesedaran dan perasaan identiti kita hanya realiti rapuh dipasang pada rangkaian proses tubuh yang kompleks yang tidak perlu berfungsi dengan baik.

3. Tutup sejarah peribadi kami, tetapi tidak sepenuhnya

Dalam proses kematian, terdapat paradoks: baik bagi mereka yang akan mati melalui fasa perpisahan, jika ia boleh menjadi seperti orang yang tersayang daripada tempat dan objek yang mereka rasa lampiran. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama adalah baik bahawa anda tidak hanya menunggu kematian. Tidak aktif mutlak membawa kepada penggambaran dan fikiran yang obsesif, dan dengan cara ini kecemasan selalu sangat tinggi.

Adalah baik untuk merasakan bahawa selalu ada sesuatu yang perlu dilakukan, sejauh mana kemungkinan diri. Ini bermakna bahawa ia tidak perlu mempunyai tahap mobiliti yang baik. Jika anda mahu, anda boleh mencari perkara yang perlu dilakukan. Sudah tentu, tiada siapa yang harus menegaskan bahawa orang sakit melakukan perkara-perkara semata-mata dengan mengikuti prinsip ini; ia adalah diri sendiri yang mesti memilih.

4. Ketahui sifat ketakutan

Secara takrif, tiada siapa yang menderita kerana mereka mati. Apa yang menimbulkan ketidakselesaan adalah kedua-dua perspektif berhenti wujud dan merasakan penderitaan fizikal, di satu pihak, sebagai kesakitan emosi yang menyebabkan kematian orang tersayang yang dihasilkan. Kebanyakan dari apa yang dimaksudkan untuk binasa ada hubungannya dengan bagaimana kita mengalami kematian orang lain, sesuatu yang dalam kebanyakan kes membuat kita merasa sangat buruk.

Bagaimanapun, mengenai kematian diri sendiri, kematian tidak perlu datang dengan penderitaan fizikal. Kesannya kepada kami Ia mungkin sama seperti kehilangan kesedaran, Sesuatu yang berlaku setiap malam apabila kita mula tidur. Ramai orang menderita lebih banyak daripada pengalaman yang keluar daripada hidup mereka sendiri. Kita mesti menganggap bahawa emosi yang berkaitan dengan menguruskan lebih dengan pengalaman masyarakat kematian, dan hakikat bahawa orang yang di tengah-berkabung ritual orang lain.