Teori Kepribadian dalam Psikologi Gordon Allport

Gordon Allport dilahirkan di Montezuma, Indiana pada tahun 1897 dan merupakan anak bungsu dari empat saudara lelaki. Dia seorang budak lelaki yang malu dan rajin, walaupun agak tersenyum. Dia hidup dalam kesunyian. Ayahnya adalah seorang doktor luar bandar dan seperti yang diharapkan Gordon membesar di kalangan pesakit dan jururawat dan semua peralatan hospital kecil. Sudah jelas bahawa semua orang bekerja keras untuk maju. Sebaliknya, hidupnya tenang dan tidak menonjol. Dalam artikel PsikologiOnline ini, kita akan membincangkan tentang kehidupan dan kerja pengaruh yang besar dalam Teori Kepribadian dalam Psikologi: Gordon Allport.

Anda juga mungkin tertarik dalam: Teori Kepribadian dalam Psikologi: Indeks Ludwig Binswanger

1. Biografi Gordon Allport
2. Teori Gordon Allport
3. Propium
4. Ciri atau Peruntukan
5. Kematangan psikologi
6. Otonomi fungsian
7. Kesimpulan

Biografi Gordon Allport

Salah satu cerita Allport selalu disebut dalam biografinya: pada usia 22 tahun, dia pergi ke Vienna. ¡Dia telah berjaya bertemu dengan Sigmund Freud yang hebat! Apabila dia tiba di pejabatnya, Freud hanya duduk di kerusi dan menunggu Gordon bermula. Selepas beberapa lama, Gordon tidak lagi dapat berdiam diri dan mengejar pemerhatian yang dibuatnya semasa dalam perjalanan untuk bertemu dengan Freud. Dia menyebut bahawa dia telah melihat kanak-kanak kecil di dalam bas yang sangat marah kerana dia tidak pernah duduk di mana seorang wanita yang lebih tua pernah melakukannya. Gordon menganggap bahawa sikap ini adalah sesuatu yang anaknya telah belajar dari ibunya, seorang wanita yang mempunyai jenis yang sangat elegan dan orang-orang yang kelihatan dominan. Freud, bukannya mengambil ulasan sebagai pemerhatian yang mudah, mengambilnya sebagai ungkapan proses yang lebih mendalam, tidak sedarkan diri dalam minda Gordon dan berkata: "¿Dan anak itu awak? ".

Pengalaman ini menjadikan Gordon menyedari itu psikologi mendalam digali terlalu mendalam; dengan cara yang sama bahawa dia sebelum ini menyedari bahawa behaviorism tetap terlalu banyak di permukaan.

Allport dia menerima ijazah sarjana muda dalam psikologi pada tahun 1922 di Harvard, mengikuti jejak langkah kakaknya, Floyd, yang akan menjadi ahli psikologi sosial yang penting. Gordon selalu bekerja pada perkembangan teorinya, memeriksa isu-isu sosial seperti prasangka dan membuat ujian personaliti. Beliau meninggal dunia di Cambridge, Massachusetts pada tahun 1967.

Teori Gordon Allport

Salah satu perkara yang memotivasi manusia adalah kecenderungan untuk memenuhi keperluan survival biologi, yang Allport memanggil operasi oportunistik. Dia menunjukkan bahawa operasi ini dicirikan oleh kereaktifan, orientasi kepada masa lalu dan, tentu saja, ia mempunyai konotasi biologi.

Tetapi Allport percaya bahawa fungsi oportunistik agak tidak penting untuk memahami kebanyakan kelakuan manusia. Kebanyakan tingkah laku manusia, katanya, didorong oleh sesuatu yang agak berbeza - berfungsi sebagai bentuk ekspresif diri - yang dipanggilnya sendiri operasi-proprium- Kebanyakan perkara yang kita lakukan dalam hidup adalah ... ¡satu perkara yang menjadi apa! Fungsi yang betul dicirikan oleh kecenderungannya untuk melakukan aktiviti, orientasi ke masa depan dan itu psikologi.

Kata propomi Latin adalah asas istilah yang Allport memilih selepas mengkaji ratusan definisi untuk memanggil dengan cara yang lebih saintifik untuk konsep popular tetapi penting yang dikenali sebagai Self. Dalam apa jua keadaan, untuk lebih baik atau lebih teruk lagi, istilah baru ini tidak pernah menjadi terang.

Untuk mendekati yang lebih intuitif untuk apa yang dipanggil sebagai proprium operasi cara, berfikir tentang masa yang terakhir yang anda mahu untuk bertindak dengan cara yang tertentu atau menjadi cara yang tertentu kerana saya benar-benar merasakan bahawa perbuatan ini akan menjadi ungkapan langsung yang paling penting kepada anda sama. Ingat, sebagai contoh, kali terakhir anda melakukan sesuatu untuk menyatakan diri anda; masa itu di mana dikatakan "¡Inilah yang saya benar-benar! "Untuk melakukan perkara-perkara yang bersesuaian dengan apa yang kita, ini adalah fungsi propium (Dalam pengertian ini, dan untuk tujuan praktikal, kita boleh dengan sempurna menggunakan istilah sebagai "betul." N.T.)

Propium

Memandangkan Allport meletakkan begitu banyak penekanan pada Diri atau Proprium, ia harus setepat mungkin dengan definisinya. Dia melakukannya dari dua arah, fenomenologi dan fungsinya.

Pertama, dari perspektif fenomenologi, Diri akan menjadi sesuatu yang berpengalaman, dirasakan. Allport mencadangkan bahawa Diri terdiri daripada aspek-aspek pengalaman yang kita anggap sebagai penting (sesuatu yang bertentangan dengan kebetulan atau tidak sengaja), panas (atau "tercinta", berbanding dengan emosi sejuk) dan pusat (berbanding dengan periferi).

Definisi berfungsi menjadi teori pembangunan dengan sendirinya. Diri mempunyai 7 fungsi, yang perlu muncul pada saat-saat tertentu:

• Sensasi badan
• Identiti sendiri
• Harga diri
• Lanjutan diri
• Imej automatik
• Penyesuaian rasional
• Perjuangan diri atau perjuangan (Propriate)

The Rasa badan Ia berkembang dalam dua tahun pertama kehidupan. Kami mempunyai badan, kami merasakan kedekatan dan kehangatannya. Ia mempunyai batasnya sendiri yang memberi amaran kepada kewujudannya melalui kesakitan dan kecederaan, sentuhan atau pergerakan. Allport mempunyai demonstrasi dalam aspek Diri ini: bayangkan kita meludah ke kaca dan ... ¡maka kita minum! ¿Ada apa? ¿di mana masalahnya? ¡Sudah tentu ia adalah perkara yang sama bahawa kita menelan setiap hari! Tetapi, sudah tentu ia datang dari dalam tubuh kita dan ia menjadi sesuatu yang pelik, dan dengan itu, asing kepada kita.

The Identiti Sendiri (Diri, dari diri sendiri) Ia juga berkembang dalam dua tahun pertama kehidupan. Terdapat momen dalam kehidupan kita di mana kita menganggap diri kita sebagai entiti berterusan; sebagai pemilik masa lalu, masa kini dan masa depan. Kita melihat diri kita sebagai makhluk individu, dipisahkan dan dibezakan dari orang lain. ¡Perhatikan bahawa kami juga mempunyai nama! ¿Adakah anda akan menjadi orang yang sama apabila anda bangun esok? Sudah tentu, ya. Sudah tentu, kami menganggap soalan ini.

The Harga diri Ia berkembang antara dua dan empat tahun. Terdapat juga masa di mana kita mengenali diri kita sebagai makhluk yang berharga untuk orang lain dan untuk diri kita sendiri. Keadaan ini dikaitkan dengan pembangunan kompetensi kami yang berterusan. Untuk Allport, ¡ini benar-benar tahap dubur!

The Lanjutan diri (lanjutan diri) Ia berkembang antara empat dan enam tahun. Beberapa perkara, orang dan peristiwa di sekeliling kita juga menjadi pusat dan hangat; penting untuk kewujudan kita. ¡"Mine" adalah sesuatu yang sangat dekat dengan "Saya" ("Saya"). Sesetengah orang menentukan diri mereka berdasarkan ibu bapa, isteri atau anak-anak mereka; klan, geng, komuniti, institusi atau negara anda. Orang lain mencari identiti mereka dalam aktiviti: Saya seorang psikologi, pelajar atau pekerja. Ada di satu tempat: rumah saya, bandar saya. ¿Kenapa bila anak saya melakukan sesuatu yang salah, saya rasa bersalah? Sekiranya seseorang tercalar kereta saya, ¿kenapa saya rasa seolah-olah mereka telah melakukannya kepada saya?

The Imej diri (imej diri) Ia juga berkembang antara empat dan enam tahun. Ini akan menjadi "pantulan saya"; yang dilihat oleh orang lain. Ini akan menjadi kesan saya memperlihatkan orang lain, "jenis saya", harga sosial saya atau status, termasuk identiti seksual saya. Ia adalah permulaan kesedaran; Diri Ideal dan "orang".

The Penyesuaian rasional ia dipelajari terutamanya antara enam dan dua belas tahun. Kanak-kanak mula mengembangkan kemahirannya untuk menangani masalah kehidupan secara rasional dan berkesan. Konsep ini akan sama dengan "industri" atau "industriousness" Erickson.

The Usaha o Perjuangan sendiri Ia biasanya tidak bermula sehingga selepas umur dua belas tahun. Ini akan menjadi ungkapan Diri saya dari segi matlamat, cita-cita, rancangan, kerjaya, tuntutan, rasa arah atau tujuan. Kemuncak perjuangan itu sendiri, menurut Allport, kemampuan untuk mengatakan bahawa saya adalah pemilik hidup saya; pemilik dan pengendali.

(¡Kita tidak boleh mengelak dari memerhatikan bahawa tempoh evolusi yang digunakan oleh Allport adalah sangat dekat dengan tempoh pembangunan yang Freud menggunakan dalam peringkatnya! Tetapi, adalah penting untuk kita nyatakan bahawa skema Allport bukanlah teori peringkat evolusi; ia hanya gambaran tentang cara orang ramai mula berkembang.)

Ciri atau Peruntukan

Sekarang, apabila proprium berkembang dengan cara ini, maka kita juga akan berkembang ciri-ciri peribadi o pelupusan peribadi. Pada mulanya, Allport menggunakan ciri-ciri jangka, tetapi menyedari bahawa orang memahami konsep dengan perkara seseorang yang menerangkan orang lain atau apabila kita membuat kesimpulan personaliti di bawah beberapa ujian personaliti, selain daripada menilai ciri-ciri unik, individu yang orang Akhirnya, dia mengubah konsep dengan peruntukan.

Pengaturan peribadi ditakrifkan sebagai "struktur neuropsikologi umum (individu tertentu), dengan keupayaan untuk mentafsir dan menguruskan banyak rangsangan yang berfungsi sama dan memulakan dan membimbing cara konsisten (bersamaan) dengan tingkah laku penyesuaian dan gaya".

Pelupusan peribadi menghasilkan kesamaan dalam fungsi dan makna antara pelbagai persepsi, kepercayaan, perasaan dan tindakan yang tidak semestinya bersamaan dengan dunia semulajadi atau minda yang lain. Orang yang mempunyai kecenderungan peribadi "ketakutan komunisme" boleh termasuk Rusia, liberal, guru, penyerang, aktivis sosial, pakar ekologi, feminis dan sebagainya. Orang ini "akan meletakkan semua orang dalam beg yang sama" dan bertindak balas terhadap mana-mana daripada mereka dengan sekumpulan tingkah laku yang menyatakan ketakutan mereka: membuat ucapan, menulis surat aduan, mengundi, mempersenjatai, menjadi marah, dsb..

Satu lagi cara untuk mengatakan bahawa peruntukan adalah konkrit, mudah dikenali dan konsisten dalam tingkah laku kita.

Allport berhujah bahawa sifatnya adalah unik kepada setiap orang. "Ketakutan komunisme" satu orang tidak sama dengan yang lain. Dan kita tidak boleh benar-benar berharap bahawa pengetahuan orang lain akan membantu kita memahami kali pertama. Atas sebab ini, Allport mempertahankan dengan kekuatan apa yang dia panggil kaedah ideografi (kaedah yang memfokuskan pada kajian seorang individu melalui wawancara, analisis surat atau buku harian, dll.) Sekarang kita tahu kaedah ini sebagai kualitatif.

Walaupun begitu, Allport menyedari bahawa dalam mana-mana budaya tertentu, ada ciri biasa atau peruntukan; sesetengah yang menjadi sebahagian daripada budaya itu dan sesiapa yang akan mengenali dan menamakannya. Dalam kebudayaan kita, kita sering membezakan introverts dari extraverts atau antara liberal dan konservatif, dan kita semua tahu (terlalu) apa yang kita maksudkan. Tetapi budaya lain mungkin tidak mengenalinya. Contohnya, ¿apa yang liberal dan konservatif akan bermakna pada Zaman Pertengahan?

Penulis juga berhujah bahawa beberapa ciri lebih terikat pada proprium (diri sendiri) daripada yang lain. The ciri utama Mereka adalah asas keperibadian anda. Apabila kita menggambarkan seseorang, kita akan sering menggunakan kata-kata yang merujuk kepada ciri-ciri utama berikut: pintar, bodoh, ganas, malu, gosip ... Gordon telah mengamati bahawa kebanyakan orang mempunyai antara lima dan sepuluh sifat ini.

Terdapat juga apa yang dipanggil ciri sekunder, yang tidak begitu jelas atau umum, atau begitu konsisten. Keutamaan, sikap, ciri keadaan, semuanya sekunder. Sebagai contoh, "dia menjadi marah apabila anda cuba menggelitiknya"; "bahawa seseorang mempunyai keutamaan seksual yang luar biasa"; atau "ini tidak boleh dibawa ke restoran".

Tetapi ada juga yang ciri-ciri kardinal. Inilah ciri-ciri yang ada di sesetengah orang yang membayangkan kehidupan mereka. Dia yang, sebagai contoh, menghabiskan seluruh hidupnya mencari kemasyhuran atau kekayaan, atau seks, adalah salah satu dari mereka. Selalunya, kami menggunakan watak-watak sejarah tertentu untuk menamakan ciri-ciri kardinal ini: Scrooge (yang kurang bijak) -- Watak buku Dickens dari "A Christmas Story" N.T.); Joan of Arc (berani dan dikorbankan); Ibu Teresa (perkhidmatan keagamaan); Marquis de Sade (sadisme); Machiavelli (Machiavellian, kekejaman politik) dan lain-lain. Sedikit sahaja orang yang membangun sifat kardinal dan jika mereka melakukannya, ia adalah dalam tempoh yang agak lewat dalam hidup.

Kematangan psikologi

Sekiranya anda mempunyai proprium yang baik dan set disposisi kaya dan adaptif, anda telah mencapai kematangan psikologi, istilah Allport untuk kesihatan mental. Ia menetapkan tujuh ciri:

• Sambungan Diri khusus dan berkekalan sebagai komitmen.
• Teknik berkaitan dengan hangat,berorientasikan kepada pergantungan orang lain (kepercayaan, empati, ikhlas, toleransi ...)
• Keselamatan emosi dan penerimaan sendiri.
• Tabiat yang diarahkan kepada a persepsi yang realistik (bertentangan dengan pertahanan)
• Memfokuskan pada masalah dan pembangunan kemahiran yang difokuskan untuk menyelesaikan masalah.
• Objektif diri atau apa yang sama, mengembangkan introspeksi; ketawa pada diri sendiri, dan sebagainya.
• Satu falsafah hidup yang bersatu, yang merangkumi orientasi tertentu ke arah penilaian; Perasaan religius yang berbeza dan hati nurani peribadi.

Otonomi fungsian

Allport tidak percaya pada masa lalu sebagai satu cara untuk mengerti masa depan seseorang. Kepercayaan ini mempunyai bukti terbesar dalam konsep autonomi berfungsi: motif semasa anda adalah bebas (autonomi) dari asal-usul mereka. Tidak mengapa, sebagai contoh, mengapa anda ingin menjadi seorang doktor atau mengapa anda mengembangkan kecenderungan untuk zaitun atau seks yang pedas; Persoalannya ialah ¡itulah cara yang anda ada sekarang!

Otonomi fungsian datang dalam dua bentuk: yang pertama ialah mengekalkan autonomi berfungsi. Ia merujuk pada dasarnya kepada tabiat (tingkah laku yang tidak lagi berkhidmat kepada tujuan asalnya, tetapi masih memegang) Sebagai contoh, anda boleh mula merokok sebagai simbol pemberontakan remaja, tetapi sekarang anda tidak boleh berhenti ¡kerana anda tidak boleh meninggalkannya! Ritual sosial seperti "Yesus atau kesihatan" apabila seseorang bersin mempunyai sebab mereka dalam seketika (¡semasa wabak, bersin jauh dari jauh, tanda yang lebih serius daripada hari ini!), tetapi masih diteruskan hari ini kerana ia mempunyai kaitan dengan satu bentuk pendidikan.

The autonomi berfungsi dengan baik ia adalah sesuatu yang lebih diarahkan kepada diri daripada kebiasaan. Nilai adalah contoh yang paling biasa. Mungkin anda dihukum kerana menjadi egois ketika anda masih kecil. Tindakan ini, sama sekali tidak dapat dipisahkan daripada menjadi murah hati sekarang; sebaliknya, ¡ia menjadi nilai kepada anda!

Anda mungkin dapat melihat sekarang bahawa idea Allport tentang autonomi fungsional mungkin berasal dari kekecewaannya dengan Freud (atau dengan tingkah laku). Sudah tentu, ini boleh ditafsirkan sebagai kepercayaan pertahanan di bahagian Allport..

Idea otonomi fungsional (nilai-nilai) mengetuai Allport dan pengikutnya Vernon dan Lindzey untuk membangunkan kategori nilai (dalam buku yang disebut Kajian Nilai (Kajian Nilai), 1960, dan Ujian Nilai (ujian):

• Theorist -- Sebagai seorang saintis, misalnya, menghargai kebenaran.
• Ekonomi -- seorang ahli perniagaan akan menghargai utiliti itu.
• Estetik -- seorang artis secara semula jadi menghargai kecantikan.
• The Social -- seorang jururawat boleh mencintai orang ramai.
• Ahli Politik -- seorang ahli politik akan menghargai kuasa.
• Agama -- seorang biarawan atau biarawati mungkin menghargai unit itu.

Sudah tentu, sebahagian besar daripada kita mempunyai beberapa nilai ini dengan cara yang lebih sederhana dan kita akan menghargai beberapa nilai ini sebagai negatif. Terdapat lebih banyak ujian moden yang digunakan untuk membantu kanak-kanak mencari profil kerjaya mereka yang mempunyai dimensi yang sama.

Kesimpulan

Allport adalah salah satu ahli teori yang betul-betul betul dalam banyak perkara, itu idea-ideanya hanya menjadi sebahagian daripada semangat manusia melalui zaman. Teorinya adalah salah satu teori humanistik yang pertama yang akan mempengaruhi banyak orang lain seperti Kelly, Maslow dan Rogers..

Aspek teorinya yang tidak disukai adalah penggunaan asalnya dari kata sifatnya, yang menyebabkan banyak pelaku tindakan yang berorientasikan situasi untuk mengurangkan makna sebenar mereka, menjadikannya lebih terbuka. Tetapi, ini selalu menjadi kelemahan psikologi secara amnya dan personaliti khususnya: kejahilan masa lalu dan teori dan penyiasatan orang lain. (Kita boleh menambah di sini bahawa ciri keperibadian juga diiringi oleh cetakan bukan sahaja biologi, tetapi pendidikan, jadi penting untuk mengambil kira semua faktor konstituen orang tersebut.

Artikel ini semata-mata bermaklumat, dalam Psikologi Dalam Talian kita tidak mempunyai fakulti untuk membuat diagnosis atau mencadangkan rawatan. Kami menjemput anda pergi ke psikologi untuk merawat kes anda khususnya.

Jika anda ingin membaca lebih banyak artikel yang serupa dengan Teori Kepribadian dalam Psikologi: Gordon Allport, Kami mengesyorkan anda memasukkan kategori Keperibadian kami.

Rujukan

1. Buku-buku yang paling penting dari Allport adalah Corak dan Pertumbuhan dalam Keperibadian (1965), Orang dalam Psikologi (1968), dan Sifat Prasangka (1954). Beliau adalah seorang penulis yang sangat baik dan tidak ada buku-buku ini terlalu teknikal.