Teori Kepribadian dalam Psikologi Albert Bandura

Kita tidak boleh bercakap tentang konsepsi moden tentang keperibadian tanpa bercakap tentang Bandura, itulah sebabnya kami menjemput anda membaca artikel PsikologiOnline ini, di mana kita akan masuk ke dalam Teori Kepribadian dalam Psikologi: Albert Bandura.

1. Biografi
2. Teori
3. Terapi
4. Perbincangan

Biografi

Albert Bandura dilahirkan pada 4 Disember 1925 di pekan kecil Mundare di Northern Alberta, Kanada. Dia berpendidikan di sekolah rendah dan kolej kecil di sebuah bangunan tunggal, dengan sumber yang minima, walaupun dengan kadar kejayaan yang penting. Selepas menamatkan sekolah menengah, beliau bekerja untuk musim panas mengisi lubang di Lebuhraya Alaska di Yukon.

Beliau menamatkan ijazah Sarjana Muda dalam bidang Psikologi dari University of British Columbia pada tahun 1949. Dia kemudian berpindah ke University of Iowa, di mana beliau bertemu Virginia Varns, seorang pengajar di sekolah kejururawatan. Mereka berkahwin dan kemudian mereka mempunyai dua anak perempuan. Selepas tamat pengajian, beliau mengambil pencalonan pasca doktorat di Pusat Bimbingan Wichita di Wichita, Kansas.

Pada tahun 1953, beliau mula mengajar di Universiti Stanford. Semasa di sana, beliau bekerjasama dengan pelajar siswazahnya yang pertama, Richard Walters, menghasilkan buku pertama bertajuk Pencerobohan Remaja pada tahun 1959. Sayangnya, Walters meninggal dunia dalam kemalangan motosikal.

Bandura adalah Presiden APA pada tahun 1973 dan menerima Hadiah Sumbangan Saintifik Cemerlang pada tahun 1980. Beliau masih aktif sehingga kini di Stanford University.

Teori

Kelakuan, dengan penekanannya pada kaedah percubaan, ia memberi tumpuan kepada pembolehubah yang boleh diperhatikan, diukur dan dimanipulasi dan menolak semua yang subjektif, dalaman dan tidak tersedia (mis. mental). Dalam kaedah percubaan, prosedur piawai adalah untuk memanipulasi pembolehubah dan kemudian mengukur kesannya kepada yang lain. Semua ini membawa kepada teori keperibadian yang mengatakan bahawa persekitaran seseorang menyebabkan kelakuan kita.

Bandura menganggapnya ini agak mudah untuk fenomena yang saya amati (pencerobohan remaja) dan oleh itu memutuskan untuk menambah sedikit lagi kepada formula: mencadangkan bahawa alam sekitar menyebabkan kelakuan; benar, tetapi tingkah laku itu menyebabkan alam sekitar juga. Beliau mendefinisikan konsep ini dengan nama determinisme salingan: dunia dan kelakuan seseorang menyebabkan satu sama lain.

Kemudian, ia adalah satu langkah lagi. Beliau mula mempertimbangkan personaliti sebagai interaksi antara tiga "perkara": persekitaran, kelakuan dan proses psikologi orang itu. Proses-proses ini terdiri daripada keupayaan kita untuk memegang imej dalam fikiran dan bahasa kita. Dari saat ia memperkenalkan imaginasi khususnya, dia berhenti menjadi seorang behavioris yang ketat dan mula mendekati para kognitif. Malah, dia biasanya dianggap sebagai bapa pergerakan kognitif.

Penambahan imajinasi dan bahasa ke dalam campuran membolehkan Bandura untuk berteori jauh lebih berkesan daripada, misalnya, B.F. Skinner mengenai dua perkara yang banyak orang menganggap "teras kuat" spesies manusia: belajar dengan pemerhatian (pemodelan) dan peraturan diri.

Pembelajaran dengan pemerhatian atau pemodelan

Dari beratus-ratus studio Bandura, satu kumpulan berdiri di atas yang lain, studio anak patung bobo. Dia melakukannya dari filem oleh salah seorang pelajarnya, di mana seorang pelajar muda hanya memukul anak patung dummy. Sekiranya anda tidak tahu, anak patung bobo adalah makhluk kembung berbentuk telur dengan berat tertentu di pangkalannya yang membuatnya goyah apabila kita memukulnya. Pada masa ini mereka telah dicat untuk Darth Vader, tetapi pada masa itu ia mengambil masa untuk badut "Bobo" protagonis.

Wanita muda memukul anak patung, menjerit ¡"bodoh"! Dia memukulnya, duduk di atasnya, memukulnya dengan tukul dan tindakan lain menjerit beberapa frasa agresif. Bandura menunjukkan filem itu kepada sekumpulan kanak-kanak nurseri yang, seperti yang anda rasa, melompat gembira apabila mereka melihatnya. Mereka kemudiannya dibenarkan bermain. Di dalam bilik permainan, sudah tentu ada pemerhati dengan pen dan folder, anak patung bobo baru dan beberapa palu kecil.

Dan anda akan dapat meramalkan apa yang diperhatikan oleh pemerhati: seramai anak-anak yang hebat memukul anak patung bobo dengan tidak sengaja. Mereka memukulnya menjerit ¡"Bodoh!", Mereka duduk di atasnya, memukulnya dengan palu dan sebagainya. Dalam erti kata lain, mereka meniru wanita muda dalam filem dan dengan cara yang sangat tepat.

Ini mungkin kelihatan seperti eksperimen dengan sedikit input pada dasarnya, tetapi mari kita pertimbangkan sejenak: kanak-kanak ini mengubah tingkah laku mereka ¡tanpa terlebih dahulu mempunyai tetulang yang bertujuan mengeksploitasi kelakuan sedemikian! Dan walaupun ini tidak kelihatan luar biasa kepada ibu bapa, guru atau pemerhati kasual kanak-kanak, ia tidak sesuai dengan teori pembelajaran tingkah laku yang standard. Bandura memanggil fenomena itu pembelajaran dengan pemerhatian atau pemodelan, dan teorinya biasanya dikenali sebagai teori pembelajaran sosial.

Bandura melakukan banyak variasi dalam kajian yang dipersoalkan: model itu dihadiahkan atau dihukum dengan pelbagai cara dengan cara yang berbeza; kanak-kanak diberi ganjaran kerana tiruan mereka; model diubah menjadi yang kurang menarik atau kurang berprestij dan sebagainya. Sebagai tindak balas kepada kritikan bahawa anak patung bobo dibuat "terperangkap", Bandura juga menembak filem di mana seorang gadis memukul badut sebenar. Apabila anak-anak dibawa ke bilik permainan yang lain, mereka mendapati apa yang mereka cari ... ¡badut sebenar!. Mereka terus menendangnya, memukulnya, memukulnya dengan tukul, dan sebagainya..

Semua varian ini membenarkan Bandura untuk menentukan yang tertentu langkah-langkah yang terlibat dalam proses pemodelan:

1. Perhatian. Jika anda hendak belajar sesuatu, anda perlu memberi perhatian. Dengan cara yang sama, apa-apa yang menimbulkan perhatian akan mengakibatkan menjejaskan pembelajaran, termasuk pembelajaran melalui pemerhatian. Jika, sebagai contoh, anda mengantuk, dibiakkan, sakit, saraf atau bahkan "hiper", anda akan belajar kurang baik. Ia juga berlaku jika anda terganggu oleh rangsangan yang kompetitif.

Beberapa perkara yang mempengaruhi perhatian ada kaitannya dengan sifat-sifat model. Sekiranya model itu berwarna-warni dan dramatik, contohnya, kami memberi lebih perhatian. Jika model itu menarik atau berprestij atau seolah-olah menjadi kompeten, kami akan memberi lebih perhatian. Dan jika model kelihatan lebih seperti kami, kami akan memberi perhatian yang lebih. Jenis pembolehubah ini membawa Bandura ke arah pemeriksaan televisyen dan kesannya terhadap kanak-kanak.

2. Pengekalan. Kedua, kita mesti dapat mengekalkan (ingat) bahawa yang telah kita perhatikan. Di sinilah imaginasi dan bahasa dimainkan: kami menyimpan apa yang kami lihat model itu dalam bentuk gambar mental atau keterangan lisan. Sebaik sahaja "diarkibkan", kita dapat meneruskan semula imej atau penerangan supaya kita dapat menghasilkan semula mereka dengan tingkah laku kita sendiri.

3. Pengeluaran semula. Pada ketika ini, kami berada di sana. Kita mesti menterjemahkan imej atau penerangan kepada tingkah laku semasa. Oleh itu, perkara pertama yang perlu kita lakukan ialah membiak semula tingkah laku. Saya boleh menghabiskan sepanjang hari menonton skater Olimpik melakukan tugasnya dan tidak dapat bermain lompatnya, sejak itu ¡Saya tidak tahu apa-apa tentang skating! Sebaliknya, jika saya boleh meluncur, demonstrasi saya akan bertambah baik jika saya melihat skaters lebih baik daripada saya.
Satu lagi isu penting yang berkaitan dengan pembiakan adalah keupayaan kita untuk meniru meningkatkan dengan amalan tingkah laku yang terlibat dalam tugas itu. Dan satu lagi perkara: kemahiran kita bertambah baik ¡walaupun dengan fikiran semata-mata membayangkan diri kita melakukan tingkah laku! Ramai atlet, sebagai contoh, bayangkan perbuatan yang akan mereka lakukan sebelum menjalankannya.

4. Motivasi. Walaupun dengan semua ini, kita masih tidak akan melakukan apa-apa melainkan jika kita termotivasi untuk meniru; iaitu, melainkan jika kita mempunyai sebab yang baik untuk berbuat demikian. Bandura menyebut beberapa alasan:

• Penguatkuasaan terakhir, seperti behaviorisme tradisional atau klasik.
• Bala bantuan yang dijanjikan, (insentif) kita boleh bayangkan.
• Penguatkuasaan Vicarious, kemungkinan melihat dan memulihkan model sebagai penguat.

Perhatikan bahawa motif ini secara tradisinya dianggap sebagai perkara yang "menyebabkan" pembelajaran. Bandura memberitahu kita bahawa ini bukan sebagai penyebab sebagai contoh tentang apa yang telah kita pelajari. Iaitu, dia menganggap mereka lebih sebagai alasan.

Sudah tentu, motivasi negatif juga wujud, memberi kita alasan untuk tidak meniru:

• Hukuman yang lalu.
• Hukuman dijanjikan (ancaman)
• Hukuman tegas.

Seperti kebanyakan tingkah laku klasik, Bandura mengatakan bahawa hukuman dalam bentuk yang berbeza tidak berfungsi serta tetulang dan, sebenarnya, mempunyai kecenderungan untuk menentang kita.

Peraturan diri

Pengawalan diri (mengawal tingkah laku kita sendiri) adalah landasan lain keperibadian manusia. Dalam kes ini, Bandura mencadangkan tiga langkah:

1. Pemerhatian diri. Kami melihat diri kita, tingkah laku kita dan kita mengambil petunjuk daripadanya.

2. Penghakiman. Kita bandingkan apa yang kita lihat dengan standard. Sebagai contoh, kita boleh membandingkan perbuatan kita dengan orang-orang yang ditubuhkan secara tradisinya, seperti "peraturan etika". Atau kita boleh membuat beberapa yang baru, seperti "Saya akan membaca buku seminggu". Atau kita boleh bersaing dengan orang lain, atau dengan diri kita sendiri.

3. Sambutan diri. Sekiranya kami telah berbuat baik berbanding dengan standard kami, kami memberi tanggapan ganjaran kepada diri sendiri. Sekiranya kita tidak berhenti, kita akan memberi diri kita hukuman balas. Tanggapan diri ini dapat dari ekstrem yang paling jelas (menceritakan sesuatu yang buruk atau terlambat bekerja), kepada rahsia yang lain (rasa bangga atau rasa malu).

Konsep yang sangat penting dalam psikologi yang dapat difahami dengan baik adalah self-concept (lebih dikenali sebagai harga diri). Sekiranya bertahun-tahun, kita melihat bahawa kita bertindak lebih kurang mengikut piawaian kita dan mempunyai kehidupan penuh dengan ganjaran dan pujian peribadi, kita akan mempunyai konsep diri yang baik (harga diri yang tinggi). Jika, jika tidak, kita selalu melihat diri kita tidak dapat mencapai standard kita dan menghukum diri kita untuk itu, kita akan mempunyai konsep diri yang rendah (rendah diri)

Perhatikan bahawa para pelaku tingkah laku umumnya menganggap tetulang sebagai berkesan dan hukuman sebagai sesuatu yang penuh dengan masalah. Perkara yang sama berlaku untuk hukuman sendiri. Bandura melihat tiga kemungkinan hasil hukuman berlebihan:

Pampasan. Sebagai contoh, kompleks keunggulan dan kehebatan kemegahan.Tidak aktif. Apathy, kebosanan, kemurungan.Melarikan diri. Dadah dan alkohol, fantasi televisyen atau bahkan melarikan diri yang paling radikal, bunuh diri.

Di atas mempunyai persamaan dengan personaliti yang tidak sihat yang Adler dan Horney bercakap tentang; jenis agresif, jenis tunduk patuh dan jenis mengelakkan.

Cadangan Bandura untuk orang yang menderita konsep diri yang lemah timbul secara langsung dari tiga langkah pengawalan diri:

Mengenai pemerhatian diri. ¡kenal dengan diri sendiri! Pastikan anda mempunyai gambaran yang tepat tentang tingkah laku anda.

Mengenai piawaian. Pastikan piawaian anda tidak ditetapkan terlalu tinggi. Mari kita tidak memulakan laluan ke kegagalan. Walau bagaimanapun, piawaian terlalu rendah tidak bermakna.

Mengenai tindak balas diri. Ia menggunakan ganjaran peribadi, bukan hukuman sendiri. Rayakan kemenangan anda, jangan berurusan dengan kegagalan anda.

Terapi

Terapi kawalan diri

Idea di mana peraturan kendiri berasaskan telah dimasukkan ke dalam teknik terapeutik yang dikenali sebagai terapi pengurusan diri. Ia telah agak berjaya dengan masalah tabiat yang agak mudah seperti merokok, makan berlebihan dan tabiat belajar.

1. Jadual (rekod) kelakuan. Pemerhatian diri memerlukan kita merekam jenis tingkah laku, sebelum dan selepas. Tindakan ini merangkumi perkara-perkara yang mudah seperti mengira berapa banyak rokok yang kita merokok dalam sehari menjalankan buku harian lebih kompleks. Apabila menggunakan buku harian, kami perhatikan butiran; ketika dan di mana kebiasaannya. Ini akan membolehkan kita mempunyai visi yang lebih konkrit mengenai situasi yang berkaitan dengan tabiat kita: ¿Saya merokok lebih banyak selepas makan, dengan kopi, dengan kawan-kawan tertentu, di tempat tertentu ... ?

2. Perancangan alam sekitar. Mempunyai pendaftaran dan buku harian akan memudahkan tugas mengambil langkah seterusnya: mengubah persekitaran kita. Sebagai contoh, kita boleh membuang atau mengelakkan situasi yang membawa kita kepada tingkah laku buruk: membuang asbak, minum teh bukan kopi, menceraikan pasangan merokok kita ... Kita boleh mencari masa dan tempat yang lebih baik untuk memperoleh tingkah laku alternatif yang lebih baik: ¿Di manakah dan bila kita sedar bahawa kita belajar dengan lebih baik? Dan sebagainya.

3. Kontrak sendiri. Akhir sekali, kami komited untuk memberi pampasan kepada diri sendiri apabila kami mematuhi rancangan kami dan menghukum kami sekiranya kami tidak berbuat demikian. Kontrak-kontrak ini harus ditulis di hadapan saksi-saksi (oleh ahli terapi kita, contohnya) dan butir-butirnya harus dinyatakan dengan jelas: "Saya akan pergi makan malam pada malam Sabtu jika saya merokok kurang dari minggu sebelumnya. di rumah bekerja ".

Kita juga boleh menjemput orang lain untuk mengawal ganjaran dan hukuman kita jika kita tahu bahawa kita tidak akan terlalu ketat dengan diri kita sendiri. Tetapi, berhati-hati: ¡Hal ini dapat menyebabkan penghentian hubungan kita ketika kita mencoba mencuci otaknya dalam usaha untuk melakukan sesuatu seperti yang kita inginkan!

Terapi Pemodelan

Walau bagaimanapun, terapi yang paling terkenal Bandura adalah pemodelan. Teori ini menunjukkan bahawa jika seseorang memilih seseorang yang mempunyai masalah psikologi dan kita mula memerhati seseorang yang cuba menangani masalah yang sama dengan lebih produktif, yang pertama akan belajar dengan tiruan yang kedua.

Penyelidikan asal Bandura tentang subjek ini melibatkan kerja dengan herpephobes (orang yang mempunyai ketakutan neurotik kepada ular) Pelanggan itu dipimpin untuk mengamati melalui kaca yang memberikan makmal. Di ruang ini, tidak ada lagi kerusi, meja, kotak di atas meja dengan gembok dan ular yang jelas kelihatan di dalamnya. Kemudian orang yang bersangkutan melihat bagaimana satu lagi (seorang pelakon) menghampiri yang perlahan-lahan dan takut masuk ke dalam kotak. Pada mulanya ia bertindak dengan cara yang sangat menakutkan; dia berjabat beberapa kali, dia memberitahu dirinya untuk berehat dan bernafas dengan tenang dan mengambil satu langkah pada satu masa ke arah ular itu. Anda boleh berhenti di jalan beberapa kali; menarik balik panik, dan mulakan semula. Akhirnya, dia sampai ke titik membuka kotak, merebut ular itu, duduk di kerusi dan merebutnya dengan leher; semua ini sementara arahan santai dan tenang diberikan.

Selepas pelanggan melihat semua ini (tanpa keraguan, dengan mulutnya terbuka sepanjang pemerhatian), dia dijemput untuk mencuba sendiri. Bayangkan, dia tahu bahawa orang lain adalah pelakon (¡tidak ada kekecewaan di sini; hanya pemodelan!) Dan masih, ramai orang, fobik kronik, memulakan rutin lengkap dari percubaan pertama, walaupun mereka telah melihat tempat kejadian sekali sahaja. Ini, tentu saja, adalah terapi yang kuat.

Kelemahan terapi adalah tidak begitu mudah untuk mendapatkan bilik, ular, pelakon, dan lain-lain, semuanya bersama-sama. Oleh itu, Bandura dan pelajarnya mencuba pelbagai versi terapi menggunakan rakaman pelakon dan juga merayu kepada imaginasi tempat kejadian di bawah bimbingan ahli terapi. Kaedah ini bekerja hampir sama dengan yang asal.

Perbincangan

Albert Bandura mempunyai kesan besar terhadap teori personaliti dan terapi. Gayanya, yang dilancarkan dan serupa dengan para pelaku tingkah laku, kelihatan agak logik kepada kebanyakan orang. Pendekatan berorientasikan tindakan dan penyelesaian masalah mereka dialu-alukan oleh mereka yang menyukai tindakan daripada berfikir tentang id, archetypes, pengemaskinian, kebebasan dan semua mentalist yang lain membina orang ahli cenderung untuk belajar..

Di dalam psikologi akademik, penyelidikan adalah penting dan Behaviorisme adalah pendekatan pilihannya. Sejak akhir tahun 1960-an, behaviorisme telah memberi laluan kepada "revolusi kognitif", yang mana Bandura dianggap sebagai sebahagian. Psikologi kognitif mengekalkan rasa orientasi eksperimen terhadap behaviorisme, tanpa mengekalkan peneliti tingkah laku luar secara artifisial, apabila tepatnya kehidupan mental pelanggan dan subjek sangat jelas penting.

Ini adalah pergerakan yang kuat, dan penyumbangnya termasuk beberapa orang yang paling menonjol dalam psikologi semasa: Julian Rotter, Walter Mischel, Michael Mahoney dan David Meichenbaum adalah sebahagian daripada mereka yang teringat. Terdapat juga orang lain yang berdedikasi untuk terapi seperti Beck (terapi kognitif) dan Ellis (terapi rasional-emotive). Pengikut dan mereka yang mengikuti George Kelly juga terdapat dalam bidang ini. Dan banyak orang lain yang berurusan dengan kajian keperibadian dari sudut pandangan ciri-ciri, seperti Buss dan Plomin (teori perangai) dan McCrae dan Costa (teori dari lima faktor) pada dasarnya adalah perilaku kognitif seperti Bandura..

Perasaan saya adalah bahawa bidang pesaing dalam teori personaliti akhirnya akan memperoleh kognitif di satu pihak dan eksistensialis di pihak yang lain. Mari kita berjaga-jaga.

Teori Bandura boleh didapati di Asas Sosial Pemikiran dan Tindakan (1986) Jika kita fikir ia terlalu padat untuk kita, kita boleh pergi ke kerja terdahulu Teori Pembelajaran Sosial(1977), atau bahkan Pembelajaran Sosial dan Pembangunan Keperibadian(1963), di mana dia menulis dengan Walters. Sekiranya kita berminat terhadap pencerobohan, mari kita lihat Pencerobohan: Analisis Pembelajaran Sosial (1973).

Artikel ini semata-mata bermaklumat, dalam Psikologi Dalam Talian kita tidak mempunyai fakulti untuk membuat diagnosis atau mencadangkan rawatan. Kami menjemput anda pergi ke psikologi untuk merawat kes anda khususnya.

Jika anda ingin membaca lebih banyak artikel yang serupa dengan Teori Kepribadian dalam Psikologi: Albert Bandura, Kami mengesyorkan anda memasukkan kategori Keperibadian kami.