Teori Kepribadian dalam Psikologi Abraham Maslow

Psikologi humanistik, membuat jalannya memahami orang sebagai sesuatu yang sedar dan intelektual, berbanding dengan teori-teori lain pada masa itu. Dalam PsychologyOnline, kita tidak boleh bercakap tentang keperibadian tanpa menyebut seorang ulama humanis yang penting di dalam Teori Kepribadian dalam Psikologi: Abraham Maslow.

Anda juga mungkin tertarik dalam: Teori Kepribadian dalam Psikologi: Indeks Carl Rogers

1. Biografi
2. Teori
3. Kemas kini auto
4. Metan keperluan dan metapatologi
5. Perbincangan
6. Bacaan

Biografi

Abraham Maslow dilahirkan di Brooklyn, New York pada 1 April 1908. Beliau adalah yang pertama dari tujuh saudara lelaki dan orang tuanya adalah pendatang Yahudi bukan Ortodoks dari Rusia. Ini, dengan harapan untuk mencapai yang terbaik untuk anak-anak mereka di dunia baru, menuntut cukup untuk mencapai kejayaan akademik. Tidak mengejutkan, Abraham adalah seorang anak yang sangat kesepian, berlindung di dalam buku.

Untuk memuaskan ibu bapanya, dia pertama kali belajar undang-undang di Kolej Bandar Raya New York (CCNY) Selepas tiga semester, dia berpindah ke Cornell dan kemudian kembali ke CCNY. Dia berkahwin dengan Berta Goodman, sepupu sepupunya, terhadap hasrat ibu bapanya. Abe dan Berta mempunyai dua anak perempuan.

Mereka berdua berpindah ke Wisconsin supaya dia boleh pergi ke University of Wisconsin. Di sinilah dia menjadi tertarik dengan psikologi dan karyanya mula bertambah baik. Di sini dia menghabiskan masa bekerja dengan Harry Harlow, yang terkenal dengan percubaannya dengan bayi-bayi resus monyet dan tingkah laku lampiran.

Beliau menerima BA beliau pada tahun 1930, MA beliau pada tahun 1931 dan doktornya pada tahun 1934, semua dalam bidang psikologi dan dari University of Wisconsin. Satu tahun selepas tamat pengajian, Beliau kembali ke New York untuk bekerja dengan E.L. Thorndike di Columbia University, di mana dia mula mengejar penyelidikan ke seksualiti manusia.

Dia kemudian mula mengajar sepenuh masa di Brooklyn College. Semasa tempoh hidupnya, dia bertemu dengan banyak pendatang Eropah yang datang ke Amerika Syarikat, dan terutama ke Brooklyn; orang suka Adler, Froom, Horney, serta beberapa ahli psikologi Gestalt dan Freudian.

Pada tahun 1951 Maslow menjadi ketua jabatan psikologi di Brandeis, tinggal di sana selama 10 tahun dan mempunyai peluang untuk bertemu Kurt Goldstein (yang memperkenalkan dia kepada konsep aktualisasi diri) dan memulakan kerjaya teori sendiri. Ia juga di sini bahawa dia memulakan perang salibnya memihak kepada psikologi humanistik; sesuatu yang menjadi jauh lebih penting daripada teorinya sendiri.

Beliau menghabiskan tahun-tahun terakhir beliau yang bersara di California sehingga pada 8 Jun 1970 dia meninggal dunia akibat infark miokard selepas bertahun-tahun penyakit.

Teori

Salah satu daripada banyak perkara menarik yang diketahui oleh Marlow semasa bekerja dengan monyet di awal kerjayanya adalah keperluan tertentu yang mengatasi orang lain. Sebagai contoh, jika anda lapar atau dahaga, anda akan cenderung untuk menghilangkan dahaga anda sebelum makan. Lagipun, anda boleh pergi tanpa makan beberapa hari, tetapi anda hanya boleh beberapa hari tanpa air. Dahaga adalah keperluan yang "kuat" daripada kelaparan.

Dengan cara yang sama, jika anda sangat, sangat dahaga, tetapi seseorang telah meletakkan artifak yang tidak membolehkan anda bernafas, ¿yang lebih penting? Keperluan untuk bernafas, tentu saja. Sebaliknya, seks adalah jauh lebih penting daripada mana-mana keperluan ini. ¡Mari kita hadapi, kita tidak akan mati jika kita tidak mendapatnya!

Maslow mengambil idea ini dan membuatnya terkenal sekarang hierarki keperluan. Di samping mempertimbangkan yang jelas air, udara, makanan dan seks, penulis berkembang 5 blok besar: keperluan fisiologi, keperluan keselamatan dan jaminan, keperluan untuk kasih sayang dan kekitaan, keperluan diri dan keperluan untuk mengemas kini diri (self ); dalam perintah ini.

• Keperluan fisiologi. Ini termasuk keperluan kita untuk oksigen, air, protein, garam, gula, kalsium dan mineral dan vitamin lain. Juga termasuk di sini adalah keperluan untuk mengekalkan keseimbangan PH (menjadi terlalu berasid atau asas akan membunuh kita) dan suhu (36.7 ºC atau dekat dengannya). Keperluan lain termasuk di sini adalah mereka yang diarahkan supaya kami aktif, tidur, berehat, menghilangkan sisa (CO2, peluh, air kencing dan tinja), untuk mengelakkan kesakitan dan melakukan hubungan seks. ¡Koleksi kecil!

Maslow percaya, dan saya menyokong kajian beliau, bahawa ini adalah sebenarnya keperluan individu, sebagai contoh, kekurangan vitamin C membawa orang ini khusus untuk mencari perkara-perkara yang pada masa lalu Mereka menyediakan vitamin C, misalnya air buah oren Saya fikir bahawa kontraksi yang ada di kalangan wanita mengandung dan cara bayi makan kebanyakan makanan bayi, menyokong idea secara anekdot.

• Keperluan keselamatan dan reinsurans. Apabila keperluan fisiologi seimbang, keperluan ini dimainkan. Anda akan mula risau tentang mencari isu-isu yang memberikan keselamatan, perlindungan dan kestabilan. Anda juga boleh membangunkan keperluan untuk struktur, had tertentu, perintah.

Memandangnya secara negatif, anda mungkin mula bimbang bukan kerana keperluan seperti kelaparan dan dahaga, tetapi kerana ketakutan dan kebimbangan anda. Di Amerika dewasa dewasa ini, kumpulan keperluan ini diwakili dalam urgensi kita untuk mencari rumah di tempat yang selamat, kestabilan kerja, pelan persaraan yang baik dan insurans hayat yang baik dan lain-lain.

• Keperluan cinta dan kepunyaan. Apabila keperluan fisiologi dan keselamatan selesai, keperluan ketiga mula memasuki tempat kejadian. Kita mula mempunyai keperluan persahabatan, pasangan, anak-anak dan hubungan afektif secara umum, termasuk perasaan umum masyarakat. Di sisi negatif, kita menjadi terlalu mudah terdedah kepada kesepian dan kebimbangan sosial.

Dalam kehidupan seharian kita, kita mempamerkan keperluan ini dalam keinginan kita untuk bersatu (perkawinan), memiliki keluarga, menjadi bagian dari komunitas, menjadi anggota gereja, menjadi saudara persaudaraan, menjadi bagian dari geng atau menjadi anggota klub sosial Ia juga merupakan sebahagian daripada apa yang kita cari dalam pilihan kerjaya.

• Keperluan anggaran. Kemudian kita mula bimbang tentang beberapa harga diri. Maslow menyifatkan dua versi keperluan harga, satu rendah dan satu tinggi. Yang rendah adalah menghormati orang lain, keperluan status, kemasyhuran, kemuliaan, pengiktirafan, perhatian, reputasi, penghargaan, martabat dan penguasaan. Yang tinggi terdiri dari keperluan rasa hormat diri, termasuk perasaan seperti keyakinan, kecekapan, pencapaian, penguasaan, kemerdekaan dan kebebasan. Perhatikan bahawa ini adalah bentuk "tinggi" kerana, tidak seperti rasa hormat orang lain, apabila kita menghormati diri kita sendiri, ¡ia lebih sukar untuk hilang!

Versi negatif keperluan ini adalah rendah diri dan kompleks rendah diri. Maslow percaya bahawa Adler telah menemui sesuatu yang penting apabila dia mencadangkan bahawa ini adalah akar utama dan berhati-hati jika dalam kebanyakan masalah psikologi kita. Di negara-negara moden, kebanyakan kita mempunyai apa yang kita perlukan berdasarkan keperluan fisiologi dan keselamatan kita. Nasib baik, kami hampir selalu mempunyai sedikit cinta dan kepunyaan, ¡tetapi ia sangat sukar untuk benar-benar mendapat!

Maslow memanggil semua empat tahap sebelumnya keperluan defisit o D-Needs. Jika kita tidak mempunyai terlalu banyak sesuatu (mis., Kita mempunyai defisit), kita merasakan keperluan. Tetapi jika kita mencapai segala yang kita perlukan, ¡Kami tidak merasakan apa-apa! Dengan kata lain, mereka berhenti memotivasi. Seperti kata pepatah lama Latin: "Anda tidak merasakan apa-apa kecuali anda kehilangannya".

Penulis juga bercakap tentang tahap ini dari segi homeostasis, iaitu prinsip yang mana thermostat kami beroperasi dengan cara yang seimbang: apabila sangat sejuk, hidupkan pemanasan; apabila ia sangat panas, matikan pemanas. Dengan cara yang sama, dalam tubuh kita, apabila bahan hilang, ia berkembang keinginan untuk itu; Apabila dia berjaya mendapat cukup, maka keinginan berhenti. Apa yang dilakukan Maslow hanyalah memperluaskan prinsip homeostasis kepada keperluan, seperti keselamatan, kepunyaan dan harga diri..

Maslow menganggap semua keperluan ini pada asasnya penting. Malah cinta dan harga diri adalah penting untuk mengekalkan kesihatan. Tegaskan bahawa semua keperluan ini dibina secara genetik kepada kita semua, sebagai naluri. Malah, dia memanggil mereka keperluan instintoides (hampir naluri).

Dari segi pembangunan keseluruhan, kita bergerak melalui tahap ini seolah-olah mereka adalah stadium. Bagi bayi baru lahir, tumpuan kami (atau hampir keperluan kompleks kita) adalah pada fisiologi. Segera kita mula menyedari bahawa kita perlu selamat. Tidak lama selepas itu, kami mencari perhatian dan kasih sayang. Sedikit kemudian, kita mencari harga diri. Bayangkan, ¡ini berlaku dalam tempoh dua tahun pertama kehidupan!

Di bawah keadaan tertekan atau apabila kelangsungan hidup kita terancam, kita boleh "kembali" ke tahap keperluan yang lebih rendah. Apabila syarikat besar kami telah bangkrut, kami boleh mencari perhatian. Apabila keluarga kita meninggalkan kita, nampaknya dari sana semua yang kita perlukan adalah cinta. Apabila kita mencapai bab 11, nampaknya kita hanya bimbang tentang wang.

Semua ini juga boleh berlaku dalam masyarakat kebajikan yang ditubuhkan: apabila masyarakat tiba-tiba jatuh, orang mula meminta pemimpin baru untuk mengambil kekejangan dan melakukan perkara yang betul. Apabila bom mula jatuh, mereka mencari keselamatan; Apabila makanan tidak sampai ke kedai, keperluan mereka menjadi lebih asas.

Maslow menyarankan bahawa kita boleh bertanya kepada orang tentang "falsafah masa depan"-apa yang akan menjadi ideal hidup anda atau dunia - dan dengan demikian mendapatkan maklumat yang mencukupi tentang keperluan anda yang dilindungi dan yang tidak?.

Sekiranya anda mempunyai masalah besar sepanjang perkembangan anda (misalnya, jangka masa yang lebih pendek atau tidak selamat atau kemarahan pada masa kanak-kanak, atau kehilangan ahli keluarga akibat kematian atau perceraian, atau penolakan dan penyalahgunaan yang ketara) maka anda boleh "membetulkan" kumpulan ini untuk sepanjang hayat anda.

Inilah pemahaman Maslow tentang neurosis. Mungkin seperti kanak-kanak yang anda alami melalui malapetaka. Kini anda mempunyai segala-galanya yang anda perlukan; tetapi anda berasa seperti anda perlu secara obsesif untuk mendapatkan wang dan menyimpan terus. Atau mungkin ibu bapa anda bercerai ketika anda masih sangat muda; Sekarang anda mempunyai isteri yang indah, tetapi anda sentiasa cemburu atau berfikir anda akan meninggalkan peluang pertama kerana anda tidak "baik" cukup untuknya.

Kemas kini auto

Tahap terakhir adalah sedikit berbeza. Maslow telah menggunakan pelbagai istilah untuk merujuknya: motivasi pertumbuhan (menentang defisit motivasi), perlu (atau B-keperluan, menentang keperluan D), dan auto-update.

Ini merupakan keperluan yang tidak termasuk keseimbangan atau homeostasis. Setelah dicapai, mereka terus membuat kami merasakan kehadiran mereka. Malah, ¡Mereka cenderung menjadi lebih tidak puas hati kerana kami memberi mereka makan! Mereka termasuk keinginan berterusan untuk mengisi potensi, untuk "menjadi segala yang boleh". Ini adalah perkara yang paling lengkap; untuk menjadi "dikemaskini diri".

Baik Pada ketika ini, jika anda ingin mencapai realisasi diri yang sebenar, anda mesti mempunyai keperluan utama anda diisi, sekurang-kurangnya hingga ke titik tertentu. Sudah tentu, ini masuk akal: jika anda lapar, anda akan merangkak untuk mendapatkan makanan; Sekiranya anda serius tidak selamat, anda perlu terus berjaga-jaga; jika anda terpencil dan tidak berdaya, anda perlu mengisi kesalahan itu; Sekiranya anda mempunyai perasaan harga diri yang rendah, anda harus mempertahankan diri dari keadaan itu atau mengimbanginya. Apabila keperluan asas tidak dipenuhi, anda tidak boleh mendedikasikan diri untuk mengisi potensi anda.

Oleh itu, tidak hairanlah, bahawa menjadi dunia kita seperti yang sukar, hanya ada segelintir orang yang benar-benar dan sebahagian besarnya sebenarnya. Pada satu ketika, Maslow mencadangkan bahawa hanya ¡2%!

Persoalannya timbul: ¿Apa sebenarnya maksud Maslow dengan mengemaskini sendiri? Untuk menjawabnya, kita perlu menganalisis orang-orang yang dianggap oleh Maslow untuk dikemaskini sendiri. Nasib baik, Maslow melakukannya untuk kami.

Dia bermula dengan memilih sekumpulan orang, beberapa tokoh sejarah, yang lain yang dia tahu; bahawa ia seolah-olah kepadanya bahawa mereka memenuhi kriteria diri yang sebenarnya. Mereka termasuk dalam kumpulan sempit seperti Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza, dan lain-lain. Kemudian dia menumpukan perhatian kepada biografi, tulisan, perbuatan dan kata-kata orang yang dia jumpai secara peribadi dan sebagainya. Dari sumber-sumber ini, beliau kemudiannya membangunkan senarai sifat-sifat yang serupa dengan seluruh kumpulan, yang menentang massa besar yang disusun oleh seluruh manusia seperti kita..

Orang-orang ini memberi tumpuan kepada realiti, yang bermaksud bahawa mereka dapat membezakan apa yang palsu atau palsu dari apa yang nyata dan asli. Mereka juga orang menumpukan pada masalah ini, atau apa yang sama, orang yang menghadapi masalah realiti berdasarkan penyelesaian mereka, bukan sebagai masalah peribadi yang tidak dapat diselesaikan atau dihadapi oleh mereka yang menyerah kepada mereka. Dan mereka juga mempunyai persepsi yang berbeza dari makna dan berakhir. Mereka percaya bahawa hujung tidak semestinya mewajarkan cara; itu bermakna boleh berakhir dengan diri sendiri dan itu bermakna (perjalanan) sering lebih penting daripada hujungnya.
Pengemaskinian auto juga mempunyai cara yang khusus berkaitan dengan orang lain. Pertama, mereka mempunyai a memerlukan privasi, dan mereka berasa selesa bersendirian. Mereka adalah relatif bebas daripada budaya dan alam sekitar, bersandar pada pengalaman dan penilaian mereka sendiri. Begitu juga, mereka tahan terhadap budidaya, iaitu, mereka tidak terdedah kepada tekanan sosial; mereka sebenarnya, mavericks dalam erti kata yang terbaik.

Di samping itu, mereka mempunyai apa yang dipanggil Maslow nilai demokrasi, iaitu, mereka terbuka kepada pelbagai etnik dan individu, dan juga mempertahankannya. Mereka mempunyai kualiti yang dipanggil dalam bahasa Jerman Gemeinschaftsgefühl (minat sosial, belas kasihan, kemanusiaan). Dan mereka menikmati hubungan peribadi intim dengan beberapa rakan rapat dan ahli keluarga, lebih banyak hubungan cetek dengan banyak orang.

Mereka mempunyai a rasa humor yang tidak bermusuhan, memilih jenaka dengan mengorbankan diri mereka atau keadaan manusia, tetapi tidak pernah diarahkan kepada orang lain. Mereka juga mempunyai kualiti yang dipanggil penerimaan diri anda dan orang lain, yang menunjukkan bahawa mereka lebih suka menerima orang seperti mereka, dan bukannya mahu mengubahnya. Sikap yang sama mereka dengan diri mereka sendiri: jika mereka mempunyai kualiti yang tidak berbahaya, mereka membiarkannya, walaupun ia jarang ditemui. Sejajar dengan ini, spontan dan kesederhanaan: mereka lebih suka menjadi diri mereka sendiri daripada bersikap pretentious atau buatan. Sebenarnya, dalam menghadapi ketidakpatuhan mereka, mereka cenderung menjadi konvensional di permukaan, tepatnya bertentangan dengan ketidaksetaksian diri yang kurang aktif yang cenderung menjadi lebih dramatik..

Begitu juga, orang-orang ini mempunyai tertentu kesegaran dalam penghargaan; keupayaan untuk melihat perkara-perkara, walaupun biasa, seperti yang berharga. Oleh itu, mereka kreatif, inventif dan asal. Dan, akhirnya, mereka mempunyai kecenderungan hidup dengan pengalaman intensiti yang lebih besar daripada orang lain. Pengalaman puncak, seperti yang dipanggil oleh penulis, adalah yang membuatkan anda merasa seperti di luar anda; sebagai kepunyaan Universe; sebagai kecil atau besar berdasarkan sifat kepunyaan anda. Pengalaman ini cenderung meninggalkan tanda pada orang yang hidup mereka, mengubahnya menjadi lebih baik; Ramai orang secara aktif mencari pengalaman ini. Mereka juga dikenali sebagai pengalaman mistik dan merupakan sebahagian penting dari banyak agama dan tradisi falsafah.

Walau bagaimanapun, Maslow tidak percaya bahawa diri sebenarnya adalah orang yang sempurna. Beliau juga menemui satu siri ketidaksempurnaan sepanjang analisisnya: pertama, agak kerap mereka merasakan kebimbangan dan rasa bersalah; tetapi kebimbangan yang realistik dan rasa bersalah, bukan neurotik atau di luar konteks. Ada di antara mereka yang "hilang" (tidak hadir secara mental). Dan akhirnya, sesetengah orang lain mengalami saat-saat kehilangan humor, kesejukan dan kekasaran.

Metan keperluan dan metapatologi

Satu lagi cara di mana Maslow menangani masalah apa yang sebenarnya adalah self-actualization, adalah untuk membincangkan keperluan impulsif (tentu saja, keperluan B) dari self-actualizers. Mereka memerlukan yang berikut untuk menjadi gembira:

• Kebenaran, bukannya ketidakjujuran.
• Kebaikan, lebih baik daripada kejahatan.
• Kecantikan, tiada kekasaran atau keburukan.
• Perpaduan, integriti dan transendensi bertentangan, bukannya arbitrariness atau pemilihan paksa.
• Vitality, tiada kemiskinan atau mekanisasi hidup.
• Singularity, bukan keseragaman lembut.
• Kesempurnaan dan keperluan, tidak konsisten atau kemalangan.
• Kesedaran, bukannya tidak lengkap.
• Keadilan dan perintah, tiada ketidakadilan dan kekurangan undang-undang.
• Kesederhanaan, tiada kerumitan yang tidak perlu.
• Kekayaan, tiada pencemaran alam sekitar.
• Fortaleza, bukannya penyempitan.
• Mainan, tiada kebosanan, tiada kekurangan humor.
• Kecukupan sendiri, tiada pergantungan.
• Cari yang penting, tiada sentimen.

Pada pandangan pertama, anda mungkin berfikir bahawa kita semua memerlukan ini. Tetapi, mari kita berhenti seketika: jika anda mengalami tempoh peperangan atau kemurungan, anda tinggal di ghetto atau di persekitaran luar bandar yang sangat miskin, ¿Adakah anda bimbang tentang isu-isu ini atau adakah anda sibuk dalam mendapatkan makanan dan tempat perlindungan? Sebenarnya, Maslow percaya bahawa banyak yang buruk di dunia hari ini diberikan kerana kita tidak mengambil berat terhadap nilai-nilai ini, bukan kerana kita orang jahat, tetapi kerana kita tidak mempunyai keperluan asas kita..

Apabila pembaharuan diri tidak memenuhi keperluan ini, ia akan bertindak balas metapatologi, Senarai masalah selagi senarai keperluan. Untuk meringkaskan mereka, kita akan mengatakan bahawa apabila pembaharuan diri terpaksa hidup tanpa keperluan ini, ia akan mengalami kemurungan, ketidakupayaan emosi, jijik, penjajaran dan tahap sinisme tertentu.

Menjelang akhir hayatnya, penulis memberikan impuls kepada apa yang dipanggil daya keempat dalam psikologi. The Freudians dan psikologi "mendalam" yang lain membentuk pasukan pertama; pelaku tingkahlaku, yang kedua; kemanusiaannya sendiri, termasuk eksistensialisme Eropa, adalah pasukan ketiga. Angkatan keempat adalah psikologi transpersonal, yang, bermula dari ahli falsafah oriental, disiasat soalan seperti meditasi, tahap kesedaran yang tinggi dan juga fenomena paranormal. Mungkin, ahli transpersonal yang paling terkenal hari ini ialah Ken Wilber, pengarang buku seperti Projek Atman dan Sejarah Semuanya.

Perbincangan

Maslow telah menjadi angka yang sangat memberi inspirasi dalam teori keperibadian. Pada tahun 1960-an khususnya, orang telah bosan dengan mesej pengurangan dan mekanisma behaviorist dan psikologi fisiologi. Mereka mencari makna dan tujuan dalam kehidupan mereka, walaupun lebih mistik dan transendental rasa. Maslow adalah salah satu perintis dalam pergerakan itu untuk membawa manusia kembali kepada psikologi dan orang itu kepada personaliti.

Hampir pada masa yang sama, satu lagi pergerakan adalah pembuatan bir; salah satu daripada yang akan meninggalkan Maslow daripada pertempuran: komputer dan pemprosesan maklumat, serta teori rasionalistik seperti teori pembangunan kognitif Piaget dan linguistik Noam Chomsky. Semua ini akan menjadi apa yang kita panggil pergerakan kognitif dalam psikologi. Hanya apabila manusia berurusan dengan masalah ubat-ubatan, astrologi dan indulgensi diri, kognokivisme memberikan para pelajar psikologi dengan apa yang mereka cari: asas saintifik.

Tetapi kita tidak boleh kehilangan mesej: psikologi adalah, pertama dan terpenting, manusia; apa yang menyangkut orang, orang sebenar dalam kehidupan sebenar dan tiada kaitan dengan model komputer, analisis statistik, tingkah laku dalam tikus, skor ujian dan makmal.

Beberapa kritikan

Mengeluarkan perkara di atas, terdapat beberapa kritikan yang boleh dibuat kepada teori Maslow yang sangat. Kebimbangan kritikan yang paling biasa metodologinya: Memilih sebilangan kecil orang dia sendiri dianggap auto-updaters, kemudian membaca tentang mereka atau bercakap dengan mereka dan membuat kesimpulan tentang apa yang aktualisasi diri yang pertama, sains yang baik tidak bunyi seperti banyak orang.

Dalam pertahanannya, kita dapat menunjukkan bahawa dia memahami ini dan menganggap karyanya sebagai titik permulaan. Saya menjangkakan orang lain akan bermula dari titik ini dan terus mengembangkan idea dengan cara yang lebih terperinci. Adalah ingin tahu bahawa Maslow, yang telah dipanggil bapa humanisme Amerika, telah memulakan kerjayanya sebagai seorang behavioris dengan keyakinan fisiologi yang besar. Malah, beliau percaya pada sains dan sering berasaskan gagasannya tentang biologi. Ringkasnya, dia ingin mengembangkan psikologi dengan mahu menyertakan yang terbaik dari kita, dan juga patologi.

Satu lagi kritikan, lebih sukar untuk membalas semula, adalah Maslow meletakkan begitu banyak Batasan pada pembaharuan diri. Pertama, Kurt Goldstein dan Carl Rogers menggunakan frasa untuk merujuk kepada apa yang setiap makhluk hidup lakukan: cuba untuk berkembang, untuk menjadi lebih, untuk memuaskan nasib biologi mereka. Maslow mengurangkannya kepada hanya dua peratus daripada spesies manusia yang dicapai. Dan ketika Rogers berpendapat bahwa bayi adalah contoh terbaik dari aktualisasi diri manusia, Maslow menganggapnya sebagai sesuatu yang jarang dicapai dan pada orang muda.

Isu lain adalah bahawa dia berurusan dengan berapa banyak kita mengambil berat tentang keperluan asas kita sebelum self-actualization datang di tempat kejadian. Walau bagaimanapun, kita dapat menemui banyak contoh orang yang mempamerkan aspek pengiktirafan diri jauh dari keperluan asasnya. Ramai artis dan pengarang terbaik kita, contohnya, menderita kemiskinan, pembiakan buruk, neurosis dan kemurungan. ¡Kami juga boleh memanggil beberapa psikotik! Jika kita memikirkan Galileo, yang mempertahankan idea bahawa dia menarik balik, atau Rembrandt, dia hampir tidak boleh meninggalkan makanan di atas meja, atau Toulouse Lautrec, yang mayatnya diseksa atau van Gogh, selain dari miskin tidak begitu baik kepala, mereka akan tahu dengan baik apa yang kita maksudkan. ¿Bukankah orang-orang ini tergolong dalam sesetengah realisasi diri? Idea bahawa seniman dan penyair dan ahli falsafah (¡dan ahli psikologi!) jarang berlaku kerana biasa ¡terdapat banyak kebenaran di dalamnya!

Kami juga mempunyai contoh orang yang kreatif dalam beberapa cara semasa mereka berada di kem tahanan. Contohnya, Trachtenberg mengembangkan cara baru untuk melakukan aritmetik dalam salah satu bidang ini. Victor Frankl mengembangkan pendekatan terapeutiknya juga dalam bidang. Dan terdapat banyak lagi contoh.

Dan ada contoh lain orang yang kreatif ketika mereka tidak dikenali dan ketika mereka berjaya mereka berhenti begitu. Jika kita tidak salah, Ernest Hemingway adalah contoh. Mungkin semua contoh ini adalah pengecualian dan hierarki keperluan masih asas dalam keluasan. Tetapi tentu saja, pengecualian memberikan kita untuk berfikir.

Kami ingin mencadangkan perubahan kepada teori Maslow yang boleh membantu. Jika kita menganggap maklumat sebagai Goldstein dan Rogers menggunakannya, iaitu, sebagai "kuasa penting" yang membimbing semua makhluk, kita mungkin dapat juga untuk melihat bahawa ada beberapa perkara yang mengganggu pencapaian lengkap daripada tenaga kehidupan itu. Jika kita dilucutkan keperluan fizikal asas kita, jika kita hidup di bawah keadaan yang mengancam, jika kita diasingkan daripada orang lain, atau jika kita yakin kepada kebolehan kita, kita boleh terus hidup, tetapi tidak hidup.

Kami tidak akan mengemaskini sepenuhnya potensi kita, dan kita tidak akan dapat memahami bahawa ada orang yang mengemaskini walaupun kekurangan. Jika kita menganggapnya keperluan defisit berasingan dari kemas kini dan jika kita bercakap mengenai pembaharuan diri lengkap bukannya aktualisasi diri sebagai kategori yang berasingan keperluan, teori Maslow adalah berkait rapat dengan teori-teori lain, dan individu-individu yang luar biasa yang berjaya di tengah-tengah kesukaran maka boleh dianggap sebagai wira dan bukannya rarities.

Bacaan

Buku-buku Maslow mudah dibaca dan penuh dengan idea menarik. Yang paling terkenal ialah Menuju Psikologi Makhluk (1968), Motivasi dan Keperibadian (edisi pertama, 1954, dan edisi kedua, 1970), dan Jangkauan Semula Alam Semulajadi (1971) Akhirnya, terdapat banyak artikel yang ditulis oleh Maslow, terutama dalam Jurnal Psikologi Humanistik, yang mana dia adalah pengasas bersama.

Artikel ini semata-mata bermaklumat, dalam Psikologi Dalam Talian kita tidak mempunyai fakulti untuk membuat diagnosis atau mencadangkan rawatan. Kami menjemput anda pergi ke psikologi untuk merawat kes anda khususnya.

Jika anda ingin membaca lebih banyak artikel yang serupa dengan Teori Kepribadian dalam Psikologi: Abraham Maslow, Kami mengesyorkan anda memasukkan kategori Keperibadian kami.

Foto Teori Kepribadian dalam Psikologi: Abraham Maslow