Teori poligenik kaum Samuel George Morton

Sejak penubuhannya, sains moden telah merumuskan pelbagai teori mengenai asal-usul manusia, serta beberapa penjelasan mengenai apa yang membuatkan kita berbeza antara satu sama lain. Dengan paradigma sains semula jadi yang menguasai pengeluaran pengetahuan saintifik di Amerika Syarikat dan Eropah pada abad pertengahan kesembilan belas, penjelasan ini telah amat memberi tumpuan kepada mencari perbezaan genetik dan kedudukan biologi telah ditetapkan dalam spesies yang sama.

Inilah bagaimana salah satu model teoretis sehingga baru-baru ini menguasai sebahagian besar pengetahuan ilmiah dan yang mempunyai kesan penting dalam bidang kehidupan sosial yang berbeza telah dihasilkan: teori poligenik kaum. Dalam artikel ini kita akan melihat apa teori ini dan apa beberapa kesannya dalam kehidupan seharian.

• Artikel berkaitan: "Phrenology: mengukur tengkorak untuk mempelajari minda"

Apakah teori poligenik kaum yang positif?

Teori poligenisme kaum, juga dikenali sebagai polygenism, mengemukakan bahawa dari asal usul kita, manusia secara genetik dibezakan ke dalam pelbagai bangsa (Bahagian-bahagian yang ditentukan secara biologi dalam spesies yang sama).

Subdivisi ini akan dibuat secara berasingan, dengan mana setiap orang akan mempunyai perbezaan tetap dari asalnya. Dalam pengertian ini, ia adalah teori yang menentang monogenisme, yang merumuskan satu asal atau bangsa tunggal untuk spesies manusia.

Asal-usul polygenism dan perbezaan intelektual

Eksponen terbesar polygenism ialah doktor Amerika Samuel Samuel Morton (1799-1851), yang memperlihatkan bahawa, seperti halnya dengan haiwan haiwan, bangsa manusia boleh dibahagikan kepada subspesies yang kemudiannya dipanggil "kaum".

Bangsa-bangsa ini telah ditubuhkan manusia dari asal-usulnya, dan suatu syarat yang pengkamiran pratetap biologi, juga sedang mengkaji ciri-ciri anatomi setiap subspesies boleh mengambil kira ciri-ciri intrinsik lain, sebagai contoh, kebolehan intelek.

Oleh itu, bersama dengan peningkatan frenologi sebagai penjelasan keperibadian, Morton berkata bahawa saiz tengkorak itu boleh menunjukkan jenis atau tahap kecerdasan berbeza untuk setiap bangsa. Dia mempelajari tengkorak orang yang berlainan di seluruh dunia, di antaranya adalah orang putih asli Amerika, Afrika dan Kaukasia..

• Mungkin anda berminat: "8 jenis perkauman yang paling biasa"

Dari monogenisme kepada teori polygenist

Selepas menganalisis struktur tulang ini, Morton menyimpulkan bahawa kulit hitam dan kulit putih sudah berbeza dari asal-usulnya, lebih daripada tiga abad sebelum teori-teori ini. Ini bermakna teori bertentangan yang telah diterima pada masa itu, dan berbaring antara biologicism dan Kristian, teori berdasarkan seluruh umat manusia telah diperolehi daripada titik yang sama: anak-anak Nuh, menurut akaun alkitabiah , mereka telah tiba seribu tahun sebelum masa ini.

Morton masih tahan bercanggah akaun itu, tetapi kemudian disokong oleh saintis lain pada masa itu sebagai Josiah C. Nott pakar bedah dan Egyptologist George Gliddon, membuat kesimpulan bahawa terdapat intrinsik kepada perbezaan kaum biologi manusia, yang , perbezaan ini berasal dari asal-usul mereka. Yang terakhir ini dipanggil polygenism atau teori polygenic kaum.

Samuel G. Morton dan perkauman saintifik

Selepas menyatakan bahawa setiap perlumbaan mempunyai asal yang berbeza, Morton menegaskan bahawa kapasiti intelektual berada dalam urutan menurun dan dibezakan mengikut spesies yang berkenaan. Oleh itu, beliau meletakkan putih Caucasian di puncak tangga hierarki, dan kulit hitam di bahagian bawah, termasuk kumpulan lain di tengah..

Teori ini mempunyai kemuncak beberapa tahun sebelum Perang Saudara bermula, atau Perang Saudara Amerika, yang berlangsung 1861-1865, dan sebahagiannya meletup akibat sejarah perhambaan di negara itu. Teori perbezaan intelektual oleh bangsa, di mana pautan tertinggi diduduki oleh kulit putih dan paling rendah oleh kulit hitam, Ia dengan cepat digunakan oleh mereka yang membenarkan dan mempertahankan perhambaan.

Hasil siasatannya bukan sahaja menggambarkan perbezaan intelektual. Mereka juga merujuk kepada ciri-ciri estetik dan ciri-ciri keperibadian, yang lebih bernilai dalam putih kulit putih daripada kumpulan lain. Yang kedua memberi kesan kedua-dua permulaan Perang Saudara dan khayalan sosial keunggulan kaum / rendah diri. Begitu juga, ia memberi impak kepada penyelidikan saintifik berikutnya, dan pada dasar akses kepada pelbagai bidang kehidupan awam.

Itulah sebabnya mengapa Morton dan teorinya diiktiraf sebagai permulaan perkauman saintifik, yang terdiri daripada menggunakan teori saintifik untuk melegitimasi amalan rasis diskriminasi; apa yang juga termasuk bahawa teori saintifik dan penyiasatan sendiri sering disebalik oleh perkauman kaum yang penting; seperti yang berlaku dengan postulat Samuel G. Morton dan doktor lain pada masa itu.

Dalam erti kata lain, teori poligenik kaum adalah bukti kedua-dua proses yang membentuk perkauman saintifik. Dalam satu tangan, ia membuktikan bagaimana penyelidikan saintifik boleh dimanfaatkan dengan mudah mengesahkan dan menghasilkan semula stereotaip dan syarat ketidaksamaan, diskriminasi atau keganasan ke arah golongan minoriti, dalam kes ini bersifat perkauman. Dan sebaliknya, mereka adalah contoh bagaimana pengeluaran saintifik tidak semestinya neutral, tetapi boleh menyembunyikan kecenderungan rasis yang, dengan cara yang sama, membuatnya mudah dieksploitasi.

Dari konsep "bangsa" kepada "kumpulan kaum"

Akibat daripada perkara di atas, dan akibat bahawa sains telah berkembang dan sentiasa mempersoalkan kedua-dua paradigma dan kriteria kesahan dan kebolehpercayaan, teori Morton kini diragui. Hari ini masyarakat saintifik bersetuju bahawa adalah tidak mungkin untuk mengekalkan saintifik konsep "bangsa".

Genetik sendiri telah menolak kemungkinan ini. Sejak awal abad ini, penyelidikan telah menunjukkan bahawa konsep bangsa tidak mempunyai asas genetik, dan oleh itu dasar saintifiknya telah dinafikan.

Dalam apa jua keadaan, lebih mudah untuk bercakap mengenai kumpulan-kumpulan yang bersifat perkauman, kerana walaupun kaum tidak ada, apa yang ada proses peralihan yang berterusan; yang terdiri daripada mengesahkan syarat-syarat struktur dan harian ketidaksamaan ke arah kumpulan yang, disebabkan ciri fenotip dan / atau kebudayaan mereka, dikaitkan kemahiran atau nilai nilai sosial tertentu.

Rujukan bibliografi:

• Blue Globe (2018, 12 Ogos). Rasisme saintifik. [Video] Diperoleh dari https://www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4.
• Wade, P, Smedley, A dan Takezawa, Y. (2018). Perlumbaan. Encyclopedia Britannica. Diperoleh pada 23 Ogos 2018. Tersedia di Blue Globe (2018, 12 Ogos). Rasisme saintifik. [Video] Diperoleh dari https://www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4.
• Herce, R. (2014). Monogenisme dan polygenism. Status Quaestionis, Scripta Theologica, 46: 105-120.
• Sánchez, J.M (2008). Biologi manusia sebagai ideologi. Jurnal Teori, Sejarah dan Yayasan Sains, 23 (1): 107-124.