Apakah hybris mengikut falsafah Yunani?

Falsafah Yunani dilalui oleh ketegangan dan perbezaan antara manusia dan tuhan. Refleksi dan riwayat yang berkaitan dengan hubungan antara fana dan yang ilahi, yang salah dan sempurna, perintah dan kelebihannya adalah klasik.

Dalam konteks ini, kesalahan itu telah menjadi salah satu angka dalam latar belakang mitos dan cerita-cerita yang menimbulkan falsafah Yunani klasik, yang antara lain dibenarkan kedua mempunyai kesan dan fungsi dalam susunan sosial.

Ada untuk orang Yunani yang merupakan urutan semula jadi yang diperlukan, yang mengatur kelakuan dan yang mesti dipelihara dan dihormati. Alam (di mana tuhan-tuhan dan manusia adalah sebahagian) menganjurkan dan mengawal dunia, tubuh dan jiwa, mengekalkan suatu perintah yang tidak boleh dibantah. Konsep hibris, yang akan kita lihat maju di bawah, ada kaitannya dengan itu.

• Artikel berkaitan: "Sumbangan Socrates the Greek to Psychology"

The hybris dan perintah kosmos

Dalam falsafah Yunani manusia adalah sebahagian daripada perintah yang disebut "kosmos". Dalam perintah itu tidak ada tempat untuk perbezaan tajam antara manusia dan alam, ilahi, jiwa, biologi atau budaya. Walau bagaimanapun, ia adalah suatu perintah di mana manusia mengenali diri mereka berbeza dari ilahi: manusia adalah terhad, mereka tidak abadi atau di mana-mana seperti dewa, mereka adalah bulat yang lain: terbatas dan mudah rosak.

Mempunyai kesedaran tentang keabadian, ada juga kesadaran tentang batas diri sendiri, dan kemudian ada kemungkinan pelanggaran. Masalahnya adalah bahawa pelanggaran itu adalah tanda kejahilan batasan dan keadaan manusia sendiri, apa yang bermaksud disamakan dengan keadaan tuhan melalui ego narkisistik.

Hibris adalah perkataan yang diwakili oleh: ia adalah keadaan tidak adanya kesederhanaan, yang juga merupakan keadaan pelanggaran terbesar, di mana tidak ada manusia yang harus jatuh. Tugas manusia, bertentangan dengan ini, adalah untuk "mengenali diri anda", apa arti untuk mengetahui batas anda sendiri, menghindari keterlambatan dan memelihara kesederhanaan. Hybris adalah negeri yang memecah kehomogenan, mengganggu susunan kosmos dan tatanan sosial.

Oleh itu, hibris mewakili keberanian dan tidak seimbang, perpecahan kosmos dan perintah politik. Ini bertentangan dengan kebijaksanaan, yang lebih dekat dengan gagasan kerendahan hati manusia dan mengajak kita untuk berfikir dan hidup sebagai pengiktirafan batas kita sendiri. Hibris mewakili tindakan yang bercita-cita untuk lebih daripada apa yang sebenarnya mungkin, Melawan "moira" yang bermaksud "bahagian", "lot" atau "destinasi", dan merujuk kepada apa yang harus dilakukan oleh setiap "sedang", termasuk kemungkinan ".

• Mungkin anda berminat: "Bagaimana Psikologi dan Falsafah?"

Wira dan etika politik

Salah satu masalah besar yang ditimbulkan oleh beberapa ahli falsafah Yunani adalah apabila mereka yang jatuh ke dalam hibris adalah manusia yang bertanggungjawab memerintah. The tyrant, yang tersandung pada apa yang disebut Yunani "pleonexia" (motivasi tidak pernah puas, selalu ingin mempunyai lebih banyak), adalah perwakilan pelanggaran maksimum.

Siapa yang telah jatuh ke dalam hibris tidak mengaturnya sendiri, tidak diukur dengan kesederhanaan, yang bukan orang yang tepat untuk memerintah. Jika tidak, ia adalah tokoh wira tragedi Yunani, yang juga mempunyai keinginan untuk kadang-kadang kuasa tidak dapat dipuaskan. Keinginan ini menyebabkan buta dan kedekatan dengan hibris, tetapi itu tidak mewakili suatu kesalahan yang disengaja terhadap tuhan-tuhan.

Walau bagaimanapun, mereka jatuh ke dalam kebanggaan dan keangkuhan, sehingga mereka tidak diselamatkan dari hukuman ilahi: musuh; tokoh yang mewakili balas dendam, keadilan dan mengimbangi hukuman. Herodotus, salah seorang bapa Sejarah, berkata bahawa "ketuhanan cenderung untuk menurunkan segala yang terlalu tinggi".

Agamemnon daripada Iliad Homerik dan komander serangan Trojan; Oedipus Raja, yang membunuh bapanya dan berkahwin dengan ibunya; dan beberapa maharaja seperti Caligula dan Nero, hanyalah sebahagian daripada watak-watak Greek yang datang ke keangkuhan. Keyakinan overweening akibatnya tidak mengambil kira pengalaman, idea dan sikap orang lain, yang, sama ada akibat atau reaksi orang lain dijangka, dan dengan mudah yang "musuh" mengembalikan keseimbangan.

Sindrom hibris

Melalui konsep dan sejarah hibris, lebih mudah untuk mewakili angka kelebihan penggunaan, kecenderungan kontemporer untuk "pleonexia" dan perasaan ketidakpastian yang melintasi subjektiviti, menjadi semakin narsistik.

Contoh yang paling jelas kita boleh meletakkan cita-cita yang jelas kuasa politik subjektiviti yang kejam, atau cita-cita overweening ilmu yang membawa kepada terlalu yakin, keadaan tidak sabar atau hiperaktif berfikir dahulu.

Hybris adalah negeri yang diilhamkan oleh hawa nafsu yang berlebihan, tindakan yang tidak difikirkan. Merupakan keras kepala, penekanan pada idea yang telah dipratentukan dan penolakan gagasan yang menentang atau asing, rawatan sombong dan narsisisme.

Ia adalah kelebihan yang tidak disusun dan merosakkan, tetapi itu agak jauh dari makna individu yang kita atribut kepada "kegilaan" pada masa kita, tepat dengan hibris.

Walau bagaimanapun, angka itu telah hibris digunakan untuk mewakili walaupun dari segi klinikal (seperti "sindrom") personaliti dicirikan oleh ego aneh dan berlebihan telah akibatnya memandang rendah asing.

Rujukan bibliografi

• Carvajal, C. (2014). Sindrom Hybris: perihal dan rawatan. Jurnal Perubatan Chile, 142 (2): 270-271.
• Cruz, J. (2017). Pelanggaran dan falsafah. Kritikan dan artifak, 13 (30): 67-61.
• Editor (2013). Sindrom hibris, atau penyakit kuasa. Tidak lebih pucat. Diperolehi 15 Jun, 2018. Boleh didapati di https://nomaspalidas.com/el-sindrome-de-hibris-o-la-enfermedad-del-poder/.