Apakah Post-structuralism dan bagaimana ia mempengaruhi Psikologi?

Dalam beberapa tradisi sains dan falsafah dicadangkan bahawa realiti adalah objektif dan neutral yang wujud di luar fikiran kita dan secara bebas daripada aktiviti sosial kita; oleh itu, adalah dicadangkan bahawa kita boleh mengaksesnya dengan satu set kaedah yang mewakilinya seperti (contohnya melalui model saintifik).

Memandangkan ini, terdapat arus pemikiran dan sains manusia yang telah membuat beberapa kritikan, sebagai contoh, yang sekarang dipanggil poststructuralist. Ia adalah istilah kontroversi dan sentiasa diperdebatkan, yang mempunyai kesan dalam cara melakukan ilmu manusia dan sosial.

Seterusnya kita akan melihat secara umum apa poststructuralism dan bagaimana ia mempengaruhi psikologi.

• Artikel berkaitan: "Bagaimana Psikologi dan Falsafah?"

Apa itu poststructuralism? Definisi umum dan latar belakang

Poststructuralism adalah pergerakan teori dan epistemologi (Atas bagaimana pengetahuan dibina) yang timbul terutamanya dalam sains manusia tradisi Perancis yang mempunyai kesan terhadap cara melakukan falsafah, bahasa, sains, seni, sejarah, psikologi (biasanya dalam bidang sains manusia) di Barat.

Ia timbul dari separuh kedua abad kedua puluh, dan istilah "jawatan" tidak menunjukkan laluan dari satu era ke era lain tetapi kemunculan cara-cara baru dalam melakukan sains manusia. Maksudnya, bahawa poststructuralism membuat kritikan yang kuat terhadap arus strukturalis, tetapi tanpa meninggalkannya sepenuhnya.

Ia juga adalah satu istilah yang menjana banyak perdebatan kerana mereka adalah sempadan tidak jelas antara Strukturalisme dan pasca-strukturalisme (dan mereka tidak antara kemodenan-postmodernity, penjajahan-postcolonialism dan lain-lain) dan umumnya intelektual yang telah disenaraikan sebagai poststructuralist enggan menjadi mendaftar dalam aliran tersebut.

Pada peringkat teoretikal berasal dari linguistik dengan pengaruh psikoanalisis akar-akar strukturalis; serta dari pergerakan feminis yang mempertanyakan bagaimana wanita telah diwakili dalam kesusasteraan dan budaya umum.

Ke tahap yang sangat besar, pecah bahawa poststructuralism ditubuhkan sebelum strukturalisme mempunyai kaitan dengan makna dan makna, iaitu, dengan kedudukan yang subjek memperoleh dalam menghadapi bahasa.

• Mungkin anda berminat: "Orientalisme: apa itu, dan bagaimana ia membantu menguasai benua"

Dua konsep utama: makna dan subjektiviti

Poststructuralism digunakan untuk sains manusia memberi perhatian kepada makna dan cara subjek yang dihasilkan sendiri, terutamanya melalui bahasa (bahasa yang difahami bukan untuk mewakili realiti seperti itu, tetapi pada masa yang sama membinanya). Itulah sebabnya, dua konsep yang paling muncul dalam arus poststrukturalis adalah subjektiviti dan makna, walaupun banyak lagi boleh disebutkan.

Terdapat beberapa peristiwa di mana poststrukturalisme digambarkan sebagai satu cara untuk menyampaikan makna tersembunyi teks. Walau bagaimanapun, ia tidak begitu banyak tentang mendedahkan makna tersembunyi, tetapi mengenai mengkaji maksud ini sebagai produk sistem perwakilan (mengenai cara dan proses yang kita gunakan untuk memerintahkan dan menggambarkan realiti).

Iaitu, ia adalah pergerakan yang mempertikaikan logik perwakilan yang mana sains manusia berasaskan; kerana yang terakhir adalah logik dari mana idea bahawa ada realiti yang netral, serta beberapa kemungkinan untuk mengetahui "objektif" telah dibina.

Melalui bagaimana dia memahami makna, poststructuralism diletakkan sebagai satu cabaran untuk realisme yang telah menandakan cara melakukan sains manusia, mengaitkan semula cara tradisional untuk mengenali dunia, dan cuba untuk menghindari essentialism (gagasan bahawa sesuatu, misalnya manusia, adalah apa adanya dengan adanya intipati sejati yang boleh ditangkap).

Khususnya dalam linguistik (walaupun ini mempunyai kesan dalam cara melakukan sains) poststructuralism juga ditakrifkan sebagai amalan kritikal yang mencari pluraliti; dengan alasan bahawa makna atau makna teks tidak diberikan hanya oleh penulis, tetapi juga dibina melalui subjektivitas, semasa membaca, oleh pembaca dan pembaca.

Dari ini timbul juga konsep intertextuality, yang menunjukkan bahawa apa-apa jenis teks adalah produk yang heterogen, hasil daripada banyak idea dan banyak makna, yang pada gilirannya membayangkan logik subversi yang menjadikannya sukar untuk ditakrifkan dengan bahasa logik dan tradisional.

Adakah ia relevan dengan psikologi??

Psikologi adalah disiplin saintifik yang telah dipupuk oleh banyak disiplin lain, itulah sebabnya ia bukan sains homogen tetapi telah menghasilkan banyak arus dan banyak amalan yang berbeza. Sebagai satu disiplin yang bertujuan untuk memahami proses-proses yang membentuk kita sebagai manusia, dalam rangkaian yang baik biologi, psikik dan sosial, psikologi telah dibina oleh arus falsafah dan saintifik yang berlainan dari masa ke masa..

Pendekatan poststructuralist mengubah sebahagian psikologi kerana membuka pintu untuk membuat kaedah penyelidikan baru, pilihan lain untuk memahami realiti, dan dengan ini, teori baru dan model pengenalan, sesetengah daripada mereka walaupun dengan kesan politik. Ia membolehkan memberi perhatian, contohnya, kepada hubungan antara identiti dan lain-lain, dan mentakrifkan semula konsep seperti identiti, subjektiviti, subjek, budaya, antara lain..

Untuk memberikan contoh yang lebih konkrit, amalan saintifik menjadi lebih heterogen apabila teori feminis yang berkaitan untuk hantar-Strukturalisme dicadangkan bahawa realiti sosial dan individu (dan sains itu sendiri), adalah proses yang telah dibina daripada pengalaman nampaknya neutral tetapi mereka sebenarnya kedudukan buta dan pengalaman lelaki ke pengalaman lain, seperti wanita.

Walaupun poststructuralism melarikan diri definisi tunggal dan unsur-unsurnya sentiasa diperdebatkan, dengan ringkas kita boleh mengatakan bahawa ia adalah alat teori yang telah memahami beberapa proses, terutamanya dalam bidang sains sosial dan sosial, yang telah memungkinkan untuk membuat alternatif politik semasa kajiannya.

Rujukan bibliografi:

• Castellanos, B. (2011). Penerimaan psikoanalisis dalam pemikiran poststructuralist Lyotard: persoalan keinginan dan tidak sedarkan diri. Nomads Jurnal Kritikal Sains Sosial dan Undang-Undang, 31 [Online] Pulih April 10, 2018. Boleh didapati di https://webs.ucm.es/info/nomadas/31/belencastellanos.pdf.
• Sazbón, J. (2007). Sebab dan kaedah, dari structuralism hingga post-structuralism. Fikirkan, epistemologi, politik dan sains sosial. 1: 45-61.
• Carbonell, N. (2000). Feminisme dan poststructuralism. Di Segarra, M. & Carabí, A. (Eds). Kritik feminisme dan sastra. Editorial Icaria: Sepanyol.