The philosopher Byung-Chul Han dan The hell of the same

Byung-Chul Han adalah seorang ahli falsafah dan penulis yang dilahirkan di Korea Selatan yang telah mencapai kejayaan besar dalam dunia kontemporari. Refleksinya telah berorientasi kepada pelbagai topik, tetapi terutama teknologi dan budaya yang merupakan hasilnya. Beliau juga telah mendedikasikan banyak barisannya kepada cara bekerja dan menghasilkan orang pada masa ini.

Setakat ini, Byung-Chul Han telah menerbitkan 16 buah buku. Di dalamnya dia telah membangunkan dua konsep khususnya. Salah satunya adalah "masyarakat keletihan" dan yang lain dari "masyarakat ketelusan". Dalam karyanya, beliau memberikan pendekatan yang sangat kritikal kepada dunia hari ini. Beliau menegaskan bahawa orang sedang mengeksploitasi sendiri dan bahawa mereka takut apa yang berbeza. Oleh itu, bercakap tentang "neraka yang sama".

... "Keganasan, yang kekal pada sistem neoliberal, tidak lagi memusnahkan dari luar individu. Ia melakukannya dari dalam dan menyebabkan kemurungan atau kanser".

-Byung-Chul Han-

Banyak yang mendakwa bahawa karya Byung-Chul Han adalah bacaan amat diperlukan untuk memahami dunia hari ini. Pendekatannya adalah asli dan mendalam, tetapi di atas semua sangat terkini. Beliau adalah salah seorang pemikir yang mempunyai teori dengan mendalam mengenai fenomena seperti rangkaian sosial, privasi dan masyarakat disfungsi mental.

Semasa lawatan ke Sepanyol, beliau memberikan beberapa wawancara yang menghasilkan impak yang besar. Di dalamnya dia menerangkan, dengan cara sintetik, beberapa konsep yang memberikan asas kepada karyanya. Ini adalah, dalam pukulan yang luas, pantulan yang dikongsinya.

Ilusi kebebasan dalam pemikiran Byung-Chul Han

Untuk Byung-Chul Han kita berada di era di mana kebebasan ia hanya ilusi yang hebat. Menurut ahli falsafah ini, apa yang berlaku hari ini adalah perhambaan yang penuh persetujuan. Sebagai contoh, kebebasan bersuara yang wujud dalam rangkaian sosial, telah menjadi amalan yang membolehkan kuasa menjalankan kewaspadaan terhadap kami.

Byung-Chul Han menegaskan bahawa orang mempunyai keinginan yang hampir lucah untuk menunjukkan privasi anda. Ia mendedahkan pemikiran anda, detik peribadi anda, perasaan anda dan segala yang ada, atau berpura-pura menjadi, melalui rangkaian sosial. Semua orang melakukannya "secara sukarela". Kuasa tidak lagi perlu mengganggu atau menyusup rahsia seseorang kerana mereka secara spontan menawarkannya.

Dengan cara yang sama, orang "secara sukarela" mendaftarkan diri dengan cara menghasilkan di mana kesedaran diri adalah pusat segala-galanya. Byung-Chul Han menunjukkan bahawa pengiktirafan diri adalah lebih daripada eksploitasi diri. Produk ini adalah pekerja yang terbakar, sangat lelah atau sakit badan dan fikiran.

Neraka yang sama dan sikap tidak bertoleransi yang berbeza

Beberapa pantulan Byung-Chul Han berkisar antara yang sama dan berbeza. Dia menunjukkan bahawa orang mengalami keperibadian sebagai satu lagi fiksyen. Semua orang mahu menjadi berbeza, kerana semua orang adalah sama. Keinginan ini tepat sebagai bukti homogeniti yang memikirkan orang.

Hasilnya adalah konformisme radikal. Orang ramai dengan rendah hati menerima "hidup sebagaimana semua orang". Iaitu, menghasilkan keterlaluan, mempamerkan dirinya dengan sia-sia, berputar sepanjang masa di sekitar cita-cita kejayaan yang telah dikenakan. Di belakang kenyataan itu, terdapat pelbagai bentuk kemurungan, kegelisahan. Orang yang sakit, secara misteri kerana sebab-sebab yang tidak dapat dijelaskan. Untuk Byung-Chul Han sistem ini sangat stabil dan pada dasarnya tidak dapat dipecahkan. Dia menyebutnya "neoliberalisme".

Untuk ahli falsafah Korea Selatan ini, berpusat di Jerman, revolusi dalam penggunaan masa diperlukan. Tanpa sebarang kepura-puraan dia menyatakan bahawa: "masa kerja adalah masa yang hilang, bukan masa untuk kita". Apa yang kita perlukan akan menjadi masa lapang, di mana kita berhenti menghasilkan dan yang mempunyai watak perayaan. Ia bukan satu jeda atau rehat untuk terus menghasilkan kemudian. Apa yang dia ceritakan adalah masa peribadi, yang membuktikan keinginan untuk tidak melakukan apa-apa yang dianggap "produktif" untuk neoliberalisme.

Pendekatan ahli falsafah ini adalah segar dan provokatif. Kritikannya adalah asid dan langsung, tetapi di atas semua, sangat baik diputar dan disokong. Beberapa buku beliau telah diterjemahkan ke dalam bahasa Sepanyol dan beberapa di antaranya adalah dalam talian percuma. Bacaan yang sangat disyorkan untuk mereka yang tidak selesa dengan keadaan semasa.

Keadaan yang berkuasa, tetapi anda lebih banyak. Keadaan semasa anda menentukan di mana anda bermula tetapi tidak pernah di mana anda akan berakhir. Anda lebih daripada keadaan anda, jangan ragu-ragu. Baca lebih lanjut "