Seni bukan kehidupan pahit

Hari yang baik datang ke tangan saya melalui seorang kawan, juga ahli psikologi, buku "Seni tidak pahit hidup" oleh Rafael Santandreu. Dia meminjamkan kepada saya berkata: Baca buku ini, anda akan banyak belajar. Saya telah memperbaiki terapi saya terima kasih kepadanya dan saya juga telah berkembang sebagai orang.

Saya mula membaca dengan semangat dan harapan yang tinggi, dan sudah tentu, ia tidak mengecewakan saya, tetapi saya kagum. Saya tidak lama kemudian sedar bahawa adalah berdasarkan terapi rasional-emotive daripada ahli psikoterapi terkenal Albert Ellis, terapi yang saya rasa dikenal pasti kerana saya dapati pengarang seperti Ellis atau Auger, tetapi ia lebih radikal dan mendalam. Ia adalah kek di wajah saya yang saya perlukan ketika itu dan ia membuatkan saya membuka mata saya dalam banyak aspek kehidupan saya.

Seni bukan kehidupan yang menyedihkan bukan buku tipikal diri yang membentangkan apa yang anda mahu-atau perlu-membaca untuk merasa baik untuk seketika.

Ia tidak mengajar anda bahawa kehidupan adalah mawar atau anda perlu 100% optimis, walaupun segala-galanya! Ia tidak menjemput anda untuk mencari bahagian positif sama ada, atau mengulangi diri anda sebagai burung nuri yang anda cantik dan bahawa hidup anda juga indah..

Ia adalah sebuah buku yang tujuannya adalah untuk menjadikan kita emosi yang kuat. Ia adalah membersihkan kotoran dari cermin mata anda, yang sangat kotor sehingga mereka mengganggu realiti sebenar, mewujudkan realiti subjektif berdasarkan kepercayaan orang yang tidak rasional dan menimbulkan ketidakselesaan emosi yang penting.

Apabila kita bercakap tentang kepercayaan yang tidak rasional, kami merujuk kepada psikologi pengesahan, penilaian, kebenaran dan penilaian subjektif yang dibentuk oleh manusia dari zaman kanak-kanak awal tentang diri kita sendiri, orang lain dan dunia.

Ini cara kami menafsirkan apa yang berlaku kepada kami, cermin mata di kacamata kami. Jika kaca mata itu bersih, kami akan mempunyai kepercayaan rasional, tonik, berdasarkan sebab dan realiti yang akan disertai dengan emosi yang sihat.

Jika kita mempunyai mereka kotor, kita akan pelabuhan yang tidak masuk akal, kepercayaan palsu yang tidak sesuai dengan realiti, yang tidak membantu kita mencapai matlamat kita dan yang menyebabkan penderitaan yang besar dalam diri orang itu. Walau begitu, bagi mereka yang memilikinya, mereka menjadi kebenaran mutlak dan tidak dapat dipertikaikan dan ketika masalah emosional timbul.

Buku itu mengajar kita kemudian, seperti yang dikatakan Epictetus, itu Ia bukanlah keadaan yang menimbulkan penderitaan emosi kita, tetapi kita, dengan kepercayaan kita yang tidak rasional dan perbincangan diri dalaman, kita mencipta ketidakselesaan kita sendiri.

Kami cenderung untuk berfikir bahawa terdapat hubungan langsung antara keadaan dan emosi, tetapi jika itu berlaku, semua orang akan bertindak balas dengan cara yang sama dengan situasi yang sama dan kami boleh mengesahkan bahawa ini tidak berlaku. Oleh itu, persamaan lebih rumit dari keadaan-memaksa-emosi.

Ada bahan perantaraan yang merupakan kepercayaan dan pemikiran. Berita baik apa yang baik! Jika saya, dengan fikiran saya, membuat gangguan saya, saya juga mempunyai kuasa untuk berasa baik! Segala-galanya bergantung kepada saya!

Dalam buku ini, kita dapat mengetahui bahawa Sesetengah kepercayaan ini menuntut diri sendiri, orang lain dan dunia, memerlukan tiada siapa yang benar-benar memerlukan atau terribilisasi apa yang boleh berlaku kepada kita atau apa yang telah berlaku.

Apabila kita menuntut, kita cenderung berfikir dari segi "wajar", kewajipan dan tekanan dan kita beritahu diri sendiri bahawa suami saya selalu merawat saya dengan baik! Saya selalu menjadi ayah yang sempurna! o Tidak boleh hujan pada hari saya bercuti!

Apabila kita fikir kita memerlukan apa yang kita tidak perlu hidup, seperti persetujuan orang lain, kejayaan, pasangan yang mencintai kita, kerja impian kita, kita akan membuat banyak kecemasan, kerana jika kita tidak pernah mendapatnya, kita akan merasa sengsara, tetapi jika kita memilikinya, kita akan sentiasa tertekan dengan kemungkinan kehilangannya, oleh itu kita tidak akan menikmati sama ada.

Kami tidak menyedari bahawa satu-satunya perkara yang benar-benar perlu ialah makanan dan minuman dan jika kita memilikinya, kita sudah dapat menikmati kehidupan yang sangat. Lain-lain keperluan adalah perangkap, perkara-perkara yang kita fikir kita perlukan, tetapi itu adalah dusta.

Apabila kita sakit "terribilitis" kita cenderung menilai segala yang berlaku kepada kita sebagai perkara yang dahsyat, tidak tertanggung, malapetaka, perkara yang paling dramatik yang boleh berlaku kepada kita. Sesuatu yang mungkin boleh dinilai sebagai "sedikit buruk", kita secara automatik layak sebagai "dahsyat" tanpa proses pemikiran, jadi, secara jelas, kita akan mencetuskan emosi mengikut cara pemprosesan realiti: kegelisahan dan kemurungan.

Dengan seni tidak membuat kehidupan pahit, kami mula membersihkan cermin kami. Untuk pembersihan ini, buku itu berdasarkan kepada kaedah saintifik dan logik.

Menggunakan sebab kita dapat menyedari bahawa sesetengah pemikiran dan kepercayaan kita adalah palsu dan tidak nyata dan kita menyakiti diri kita dengan "mempercayai secara membuta tuli" dalam sesuatu yang tidak benar.

Sebaliknya, kerana tidak mengetahui bagaimana untuk menerima dengan lemah hati dan menenangkan kesengsaraan hidup yang tidak dapat dielakkan serta sentiasa memberitahu kami bahawa apa yang berlaku kepada kita adalah dahsyat dan malapetaka.

Jika kita menggunakan logik dengan baik, kita dapat melihat bagaimana perasaan kita tenang.

Langkah pertama adalah untuk mengenal pasti apa yang sedang berlaku di kepala anda Apa yang anda katakan berasa teruk? Apa yang anda perlukan kelulusan ibu anda? Bagaimana jika anda tidak bekerja dari apa yang anda pelajari adalah kegagalan anda? Bagaimana jika anda tidak mempunyai pasangan lagi hidup tidak akan masuk akal?

Sebaik sahaja anda mengenal pasti kepercayaan anda yang tidak rasional, anda perlu berjuang dengan mereka, melawan mereka melalui soal siasat dan konfrontasi. Untuk ini, anda perlu membuktikan kepada anda bahawa idea-idea ini tidak realistik. Beberapa soalan yang dicadangkan oleh buku adalah:

• Adakah ada orang lain yang gembira dalam keadaan yang sama? (atau dalam keadaan yang lebih buruk)
• Walaupun dengan kesukaran ini, saya boleh menjalankan matlamat yang menarik untuk diri saya sendiri dan untuk orang lain?
• Dalam alam semesta planet-planet dan bintang-bintang yang dilahirkan dan mati tanpa henti, adakah sesuatu yang benar-benar dramatik? Adakah ini berlaku kepada saya begitu penting? Adakah ia sangat dahsyat?

Semakin banyak hujah yang kami dapati, semakin mudah bagi kami untuk menubuhkan kepercayaan rasional dan masuk ke dalamnya hingga kami.

Kunci kejayaan kaedah ini adalah untuk bertahan setiap hari. Memburu idea-idea yang tidak rasional, menghadapinya dan menggantikannya.

Sedikit demi sedikit mereka akan menjadi automatik sehingga mereka menjadi falsafah penting baru anda. Ia harus ditekankan Emosi negatif tidak hilang sepenuhnya Ia tidak mungkin dan tidak disyorkan, kerana semua emosi mempunyai fungsi penting untuk bertahan hidup.

Apa yang mereka hilang maladaptive, berlebihan dan tidak sihat emosi. Anda boleh meninggalkan penjara tidak selesa. Kuncinya adalah anda. Kebebasan dan kebahagiaan dijamin.