Berfikir dengan kognisi badan yang terkandung

Oleh kerana "Saya fikir, oleh sebab itu saya wujud" René Descartes telah banyak hujan, namun cara pemahaman manusia tampaknya berpegang pada sejarah pemikiran. Pendekatan badan - fikiran bahawa Descartes membantu projek ke arah Zaman Alasan telah mencipta tradisi dualistik yang sangat subur di mana kedua-dua psikologi dan neurosains telah mengambil bahagian. Hari ini masih biasa untuk membezakan antara otak dan badan, sekurang-kurangnya ketika menjelaskan kognisi dan sifat pemikiran manusia.

Kognisi diwujudkan atau berfikir dengan badan

Itulah sebabnya dalam beberapa baris penyelidikan kita cuba melihat ke dalam tengkorak untuk penyebab utama tingkah laku manusia, menarik komponen saraf lebih kecil dan lebih kecil dalam perkembangan tak terhingga yang biasanya dipanggil pengurangan.

Walau bagaimanapun, untuk konsepsi yang berpusatkan otak ini pemikiran pesaing telah muncul. Idea kognisi yang terkandung, yang boleh diterjemahkan sebagai "kognisi dalam badan" atau "berfikir dengan badan", meletakkan penekanan pada kewujudan bersama antara kognisi dan fungsi tubuh, dua unsur yang bergabung dan hubungannya jauh melampaui wadah yang mudah - skema kandungan.

Memecahkan halangan

Walaupun model dualistik akan menyokong pemisahan fungsi antara eksekutif pusat yang bertanggungjawab ke atas kognisi dan terletak di otak, dan beberapa cara input dan keluaran data yang disediakan oleh badan, hipotesis yang timbul daripada kognisi yang terkandung menekankan Watak dialektik dan dinamik yang ditubuhkan di antara banyak komponen badan (termasuk otak di sini) ketika mengingat, menghakimi, membuat keputusan, penalaran, dll. Dari semasa ini, ia menunjukkan bahawa tidak praktikal untuk membezakan antara badan yang menghantar dan menerima maklumat ke otak dan merupakan agen pasif manakala otak memproses data dan otak yang merupakan agen pasif sementara pesanannya meluas melalui seluruh tubuh dan mengambil masalah keadaan ketika tahap ini telah berlalu.

Aliran kognisi yang terkandung (berfikir dengan badan) mempunyai eksperimen yang memihak kepadanya. Dalam satu kajian di Universiti Yale, sebagai contoh, ia menunjukkan sejauh mana penerapan kriteria tidak rasional yang dikaitkan dengan persepsi deria yang paling utama dapat mempengaruhi kategorisasi yang lebih abstrak. Percubaan bermula dengan meminta subjek eksperimen untuk pergi ke makmal yang terletak di tingkat keempat. Di dalam lif, seorang penyelidik meminta setiap orang yang mengambil bahagian dalam kajian untuk memegang secawan kopi sambil menunjuk nama mereka. Dalam sesetengah kes, kopi itu panas; Dalam yang lain, ia mengandungi ais. Sebaik sahaja di makmal, setiap peserta diminta membuat deskripsi watak orang yang tidak dikenali. Orang-orang yang memegang cawan panas cenderung untuk berbicara tentang orang yang tidak diketahui sebagai rapat, mesra, dan lebih yakin berbanding dengan deskripsi kumpulan "kopi sejuk" yang menerangkan deskripsi terhadap ciri-ciri yang bertentangan.

Terdapat contoh lain mengenai bagaimana pelupusan fizikal yang secara teorinya hanya berkenaan dengan Reseptor badan di peringkat paling rendah mempengaruhi proses kognitif yang paling abstrak, bahawa menurut konsepsi dualist dimonopoli oleh agen yang terletak di korteks serebrum. Mark Yates sedang mengkaji bagaimana tindakan mudah menggerakkan mata menghasilkan corak respon dalam bilangan rawak angka: pergerakan mata ke kanan dikaitkan dengan membayangkan angka yang lebih besar, dan sebaliknya). Baru-baru ini, sebagai contoh, kami memberitahu penyelidikan Gordon H. Bower mengenai hubungan antara emosi dan ingatan.

Di luar bidang saintifik, kita boleh bercakap tentang bagaimana pengetahuan popular menghubungkan tabiat tertentu kehidupan dan pelupusan tubuh dengan gaya kognitif tertentu. Kami juga boleh mengakui bahawa idea tentang pembentukan beberapa atau kategori pemikiran abstrak yang lain dari teraan yang masuk akal agak mengingatkan David Hume.

Matryoshka Dolls

Perspektif dualist adalah baik ketika dipikir, karena ia membedakan antara agen dengan tugas yang sangat spesifik yang bekerja sama untuk memperoleh hasil. Walau bagaimanapun, mana-mana sampel yang pembolehubah yang mana badan itu harus menjadi bumper bukan sahaja mempengaruhi kognisi, tetapi memodulasinya, berpotensi bidaah untuk konsepsi manusia.

Bukan sahaja kerana ia menunjukkan sejauh mana kedua-dua pihak mempunyai kaitan, tetapi kerana, sebenarnya, ia memaksa kita untuk memikirkan semula sejauh mana hak untuk terus mempercayai perbezaan antara unit-unit perceived dan rasional. Apa-apa penjelasan mengenai tingkah laku manusia yang perlu merayu kepada otak yang memerintahkan secara sepihak membuang belon tentang isu asas: Siapa yang memberi pesanan kepada otak? Siapa yang memerhatikan penjaga?