Bagaimana kebahagiaan ditakrifkan oleh 5 ahli falsafah terkenal

Kebahagiaan adalah salah satu kata yang paling sukar untuk ditakrifkan. Kebahagiaan sang mistik tidak ada hubungannya dengan orang yang berkuasa, atau dengan orang biasa.

Sama seperti dalam kehidupan seharian kita dapati definisi yang berbeza tentang perasaan ini juga dalam falsafah terdapat pelbagai pendekatan untuk ini. Kemudian kami tunjukkan beberapa daripada mereka.

"Semua manusia mencari kebahagiaan, suatu tanda bahawa tiada siapa yang memilikinya"

-Baltasar Gracián-

1. Aristotle dan kebahagiaan metafizik

Bagi Aristotle, yang paling menonjol ahli falsafah metafizik, kebahagiaan adalah aspirasi maksimum semua manusia. Cara untuk mencapainya, dari sudut pandangan anda, adalah kebaikan. Itulah yang mengatakan bahawa jika kebajikan tertinggi ditanam, anda akan gembira.

Lebih daripada keadaan konkrit, Aristotle menunjukkan bahawa ia adalah cara hidup. Ciri-ciri gaya hidup ini adalah untuk sentiasa menjalankan yang terbaik setiap manusia. Ia juga perlu untuk memupuk keberanian watak dan mempunyai "daimon" yang baik (nasib baik atau nasib baik). Itulah sebabnya tesisnya mengenai perasaan ini dikenali sebagai "eudaimonia".

Aristotle dengan asas falsafah yang mana gereja Kristian dibina. Oleh itu, terdapat persamaan yang hebat antara apa yang difikirkan oleh pemikir ini dan prinsip-prinsip agama Judeo-Kristian.

2. Epicurus dan kebahagiaan hedonistik

Epicurus adalah seorang ahli falsafah Yunani yang mempunyai percanggahan besar dengan metafizik. Tidak seperti ini, Saya tidak percaya bahawa kebahagiaan hanya datang dari dunia rohani, ia juga perlu dilakukan dengan lebih banyak dimensi duniawi. Malah, beliau mengasaskan "Sekolah kebahagiaan". Daripada ini, dia mendapat kesimpulan menarik.

Beliau menyampaikan prinsip bahawa keseimbangan dan kesederhanaan adalah apa yang menimbulkan kebahagiaan. Pendekatan itu tercermin dalam salah satu daripada maksimnya yang hebat:

"Tiada yang cukup untuk siapa yang cukup sedikit".

Saya fikir cinta itu tidak berkaitan dengan kebahagiaan, sebaliknya persahabatan. Beliau juga menegaskan bahawa seseorang itu tidak sepatutnya bekerja untuk mendapatkan barang, tetapi kerana cinta terhadap apa yang dilakukannya.

3. Nietzsche dan kritikan kebahagiaan

Nietzsche berfikir bahawa hidup dengan tenang dan tanpa bimbang adalah keinginan orang yang biasa-biasa saja, yang tidak memberikan nilai yang lebih besar kepada kehidupan. Nietzsche menentang konsep "kebahagiaan" dengan "kebahagiaan". Kegembiraan bermakna "menjadi baik", terima kasih kepada keadaan yang baik, atau untuk nasib baik. Walau bagaimanapun, ia adalah keadaan yang tidak berkesudahan.

Bliss akan menjadi semacam "keadaan lazim kesunyian", iaitu, tidak ada kerisauan, tidak ada ketakutan. Sebaliknya, kebahagiaan adalah kekuatan vital, semangat perjuangan menentang semua halangan yang membatasi kebebasan dan penegasan diri..

Untuk menjadi gembira, maka, dapat membuktikan kekuatan vital, dengan mengatasi kesukaran dan mewujudkan cara hidup yang asal.

4. José Ortega y Gasset dan kebahagiaan sebagai pertemuan

Untuk kebahagiaan Ortega y Gasset dikonfigurasikan apabila "unjuran kehidupan" dan "kehidupan yang berkesan" bertepatan. Iaitu, apabila kita mahu bersama dengan apa yang sebenarnya kita sertai.

"Jika kita bertanya kepada diri sendiri apakah keadaan semangat yang ideal ini dipanggil kebahagiaan, kita dapat mencari jawaban yang pertama: kebahagiaan adalah dalam mencari sesuatu yang memuaskan kita sepenuhnya..

Lebih banyak lagi, dengan tegas, respons ini tidak ada apa-apa kecuali bertanya kepada kami apakah keadaan subjektif kepuasan penuh ini. Sebaliknya, keadaan obyektif mesti mempunyai sesuatu untuk memuaskan kita. "

Jadi, semua manusia mempunyai potensi dan keinginan untuk bahagia. Ini bermakna setiap orang menentukan apa yang realiti yang boleh membuat dia bahagia. Jika anda benar-benar dapat membina realiti tersebut, maka anda akan gembira.

5. Slavoj Zizek dan kebahagiaan sebagai paradoks

Ahli falsafah ini menunjukkan bahawa kebahagiaan adalah pendapat dan tidak benar. Dia menganggapnya sebagai produk nilai kapitalis, yang secara implisit menjanjikan kepuasan kekal melalui penggunaan.

Walau bagaimanapun,, ketidakpuasan memerintah dalam manusia kerana dia tidak benar-benar tahu apa yang dia mahu. Semua orang percaya bahawa jika mereka mencapai sesuatu (membeli sesuatu, memuat status mereka, dan lain-lain) boleh gembira. Tetapi, pada hakikatnya, secara tidak sedar, apa yang ingin dicapainya adalah sesuatu yang lain dan itulah sebabnya dia tetap tidak puas hati. Satu titik yang dijelaskan dengan cara yang sangat jelas dalam video ini.

Kebahagiaan tidak dicari, kita tersandung kepadanya Kebahagiaan tidak dicari, kita tersandung kepadanya. Daniel Gilbert tidak memberitahu melalui bukunya "tersandung dengan kebahagiaan" apa yang membuat kita tersandung. Baca lebih lanjut "