7 Kekunci Buddha untuk menangani kemarahan

Budha berpendapat bahawa menghadapi kemarahan memerlukan latihan. Untuk ini, terdapat sikap dan kebaikan tertentu untuk berkembang. Oleh itu, kemarahan tidak akan menimbulkan akibat yang serius, dan tidak akan menjadi kuasa merosakkan diri.

Sekarang, perasaan marah benar-benar normal. Masalahnya ialah jika kita tidak tahu bagaimana untuk memandu, kita boleh menyakiti orang lain dan diri kita sendiri. Jangan lupa bahawa terkadang marah selama beberapa minit mengubah seumur hidup.

"Fikiran adalah segalanya. Dalam apa yang anda fikir anda menjadi".

-Buddha-

Dalam Buddhisme menegaskan meditasi sebagai cara untuk meningkatkan kawalan diri dan hati nurani. Begitu juga, terdapat beberapa kunci yang, bersama dengan meditasi, menyumbang kepada pembelajaran untuk menghadapi kemarahan. Ini adalah tujuh daripada mereka.

1. Terima, paksi untuk menangani kemarahan

Buddhisme menegaskan bahawa cara terbaik untuk memulakan berurusan dengan kemarahan adalah menerima bahawa kami minta maaf. Ia seolah-olah seperti truism, tetapi banyak orang meletakkan nama yang berbeza untuk kemarahan. Mereka cuba untuk melembutkan atau membuatnya kerana ia kelihatan menyedihkan untuk merasakannya.

Tiada emosi dengan sendirinya negatif atau positif. Yang negatif atau positif bergantung pada bagaimana kami menguruskan apa yang berlaku kepada kami dan kami rasa. Manusia adalah tertakluk kepada pengalaman semua jenis perasaan, yang penting adalah mengenali dan menerima mereka.

2. Menjadi pahlawan

Sekiranya dalam kemarahan satu-satunya perkara yang kita lakukan adalah meletup dan memberi tekanan kepada impuls kita, ini bermakna kita masih lemah untuk menangani kemarahan. Yang terakhir hanya dicapai oleh semangat yang kuat, pahlawan. Mereka tahu bahawa sesiapa yang membuat kemarahan tanpa kawalan cenderung untuk menghasilkan kejahatan baru.

Heroisme tidak bertindak balas dan berlatih kesabaran. Ia adalah tentang tidak terbawa-bawa, menunggu, supaya tidak menjadi tahanan dari impuls kita. Kita perlu mengambil masa untuk menanggapi keadaan dengan bijak.

3. Realisme

Kemarahan adalah emosi yang menimbulkan risiko dan mengancam kesihatan fizikal dan mental kita. Ia bukan sekutu, tetapi sebaliknya: musuh. Bagaimanapun, perkara biasa berlaku fantasi, mengikut mana, membiarkan kemarahan tanpa kawalan adalah cara untuk menegaskan semula diri kita.

Kita tidak boleh terbawa-bawa oleh fatamorgana itu. Begitu juga, adalah mungkin kemarahan yang sama membawa kita kepada kebesaran keadaan. Itulah sebabnya penting untuk pergi ke realisme. Adakah keadaan, atau orang itu, benar-benar menyebabkan kerosakan yang serius? Adakah kita benar-benar berusaha untuk merosakkan kamu, atau merosakkan, membawa kita kepada penyelesaian?

4. Pemerhatian

Pemerhatian diri adalah cara yang sangat membantu menangani kemarahan. Sebelum bertindak balas, adalah baik untuk berhenti sebentar untuk meneroka apa yang berlaku di dalam badan kita. Apa otot yang tegang? Bagaimanakah kita merasakan viskera kita? Bagaimana pernafasan kita??

Begitu juga, adalah penting untuk meneroka idea-idea yang melalui minda kita. Daripada berfikir tentang yang lain atau keadaan yang menimbulkan ketidakselesaan, marilah kita menumpukan perhatian kita kepada diri kita sendiri. Latihan pemerhatian ini mempunyai potensi besar untuk mengurangkan emosi ini.

5. Belajar dari musuh

Buddhisme menasihatkan untuk menjaga, melindungi dan memelihara musuh. Pada mulanya ia seolah-olah bercanggah, tetapi ia adalah cara yang penuh belas kasihan dan pintar untuk menangani kemarahan. Persoalannya ialah: apa yang boleh saya pelajari dari orang itu, objek atau situasi yang menyebabkan saya marah??

Adalah penting untuk kita berkompromi. Untuk berfikir bahawa kita bukan pemunya kebenaran, dan yang lain tidak sepatutnya bersetuju dengan kita. Mari cuba mencari kesahihan apa yang menentang kita. Sudah tentu, sesuatu yang benar-benar ada dalam yang lain.

6. Ingat kematian

Ia sangat biasa untuk mencari orang-orang yang telah mengalami pengalaman kematian yang telah mengubah perspektif mereka. Ia berlaku kerana jenis situasi menunjukkan dengan kasar itu semuanya berakhir, termasuk kehidupan kita. Atas sebab ini, tidak baik untuk membuangnya ke atas karut.

Jadi, idea yang baik adalah untuk bertanya betapa pentingnya orang itu atau keadaan itu, jika ini adalah hari terakhir dalam hidup kita. Adakah ia berbaloi untuk mendedikasikan jam yang tinggal untuk keadaan itu, kepada perasaan itu atau kepada orang itu?

7. Loji

Menurut para Buddha, dan akal sehat, kita biasanya mengambil apa yang kita menanam. Oleh itu, kita bertanggungjawab terhadap penderitaan kita. Jika kita menanam kemusnahan, kita akan menuai yang sama. Jika kita memulakan kitaran keganasan, lambat laun, kita akan menjadi mangsa.

Oleh itu, kita mesti menjaga cara kita bertindak balas, berfikir tentang kesejahteraan kita dan menyedari implikasi yang dapat membawa kita. Di bawah keadaan kemarahan ini mustahil. Oleh itu, perkara yang sesuai adalah memberi kita margin untuk mencerminkan.

Semua kunci agama Buddha untuk menangani kemarahan mencari, di atas semua, mengingatkan kita bahawa bertindak secara berhemah hampir selalu membawa kesan negatif. Adalah menjadi fikiran kita yang harus mengarahkan tindakan kita dan bukan tindakan yang membuang minda.

Kemarahan, emosi yang mengawal saya Kemarahan boleh berbeza-beza dalam intensiti, dari kerengsaan ringan hingga kemarahan sengit. Apabila ia melampau, ia disertai dengan perubahan fisiologi dan biologi. Baca lebih lanjut "