Biografi Soren Kierkegaard bapa eksistensialisme

Mereka memberitahu Soren Kierkegaard yang menyayangi Regina Olsen sehingga hari terakhir dalam hidupnya. Walau bagaimanapun, tujuannya adalah mengabdikan dirinya, tubuh dan jiwa, untuk mengkaji falsafah dan iman Kristian. Ahli teologi Denmark dan ahli falsafah ini selalu mengatasi beratnya kesengsaraan itu, dengan penderitaan yang tidak dapat membebaskan dirinya dengan perasaannya. Walau bagaimanapun, terima kasih kerana ini dia dapat membentuk warisan teoretikalnya.

Kerja Kierkegard adalah berdasarkan makna iman. Hanya melalui dimensi ini adalah mungkin untuk mencapai keselamatan dan keseimbangan dalam saat-saat putus asa. Perspektif ini, sebaliknya, merupakan reaksi terhadap idealisme Hegel. Lebih-lebih lagi, satu aspek yang menonjolkan ahli falsafah Denmark yang terkenal, juga suara kritisnya sebelum institusi-institusi keagamaan yang bertindak, menurutnya, dengan kemunafikan.

Dalam bukunya  Takut dan gegaran, serbuk filosofi atau Buku harian penuding kita faham bahawa dualisme yang diayak sepanjang hayatnya. Cinta, penderitaan dan keghairahan yang mustahil di hadapan keperluan untuk mengabdikan diri kepada teologi menandakan bahawa hari yang genting pada hari salah satu daripada falsafah yang paling relevan dan menarik.

Oleh itu, sementara gereja Denmark mencadangkan Tuhan yang rasional yang memberi ganjaran kepada karya-karya yang baik, Tuhan Kierkegaard tidak memahami ibadat, dia hanya menjawab dengan ketakutan. Falsafahnya meletakkan dasar eksistensialisme abad kedua puluh. Beliau menegaskan bahawa tidak ada subjektiviti manusia dan individu untuk membezakannya daripada orang ramai, dan Ia juga memberi inspirasi kepada pemikir seperti Jean-Peal Sartre, Friedrich Nietszche dan Albert Camus.

"Sesiapa yang kehilangan dirinya dalam keghairahannya kehilangan kurang daripada orang yang kehilangan semangatnya".

-S. Kierkegaard-

Biografi Soren Kierkegaard

Soren Kierkegaard dilahirkan di sebuah keluarga kaya di Copenhagen pada tahun 1813. Dia adalah anak lelaki dari Michael Pedersen Kierkegaard, pendeta agama Jutland yang setia dan dengan rasa kewujudan yang sangat puritan. Ibunya ialah Anne Sorensdatter Lund Kierkegaard, seorang pembantu rumah muda yang ayahnya telah mengandung dan untuk siapa, dia selalu merasakan berat dosa terhadap dirinya.

Soren muda pergi ke Sekolah Kebajikan Sivik, dan kemudian, untuk meneruskan dengan rancangan bapa: untuk belajar teologi di University of Copenhagen. Sekarang, perlu diingatkan bahawa dia sentiasa lebih berminat dengan falsafah dan kesusasteraan. Begitu juga, Fakta yang luar biasa untuk pemuda pertamanya adalah bertemu dengan Regina Olsen pada usia 15 tahun, dengan siapa dia dapat melakukan apabila dia menamatkan pengajiannya.

Sekarang baiklah, bapanya meninggal dunia pada tahun 1838, tetapi tidak sebelum Soren berjanji kepadanya sesuatu yang sangat konkrit: bahawa dia akan menjadi pastor, bahawa dia akan menguduskan hidupnya kepada Tuhan dan belajar. Berat janji itu kemudiannya menjadi sauh yang menahan kehidupan afektifnya. Dia memecahkan pertunangannya dengan Regine, membuatnya kembali cincin itu dan, kemudian, pergi ke Berlin.

10 tahun akan datang adalah yang paling produktif dalam kehidupan teolog muda ini. Penciptaan yang bermula pada masa itu sudah pasti salah satu yang paling luar biasa dalam sejarah kesusasteraan.

Cinta, rasa bersalah dan penderitaan

Pada tahun 1943 beliau menerbitkan 6 karya. Salah seorang daripada mereka tidak ragu-ragu Takut dan Tremor di mana dia menyelidiki tema yang akan berulang dalam kebanyakan karya beliau: cintanya kepada Regine. Dalam karya ini dia menavigasi rasa bersalah, sakit dan rasa taat ketaatan kepada agamanya. Pada tahun yang sama juga, dia mendapati apabila dia kembali ke Copenhagen, bahawa wanita muda baru saja berkahwin dengan Fritz Schegel.

Fakta itu benar-benar memadamkan peluang kedua. Sesuatu yang dia sendiri telah menghalang, kini meningkat sebagai realiti yang lebih keras dan tidak dapat dikekalkan. Bulan-bulan yang datang selepas itu juga sangat bermanfaat, dari sudut pandang sastera dan falsafah.

Mereka menekankan, sebagai contoh, karya mereka berpusat pada pengkritik teori-teori Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Buku seperti Serbuk falsafah, konsep kesedihan dan peringkat jalan hidup mereka bercakap dengan kami tentang pemikiran dan realiti emosi yang dihadapi oleh orang yang menghadapi kesukaran. Sesuatu yang dia pakar.

Soren Kierkegaard dan saudara lelakinya Peter, sedikit demi sedikit, satu-satunya yang terselamat dari keluarga yang dicirikan oleh tragedi. Bapa sentiasa mengingatkan mereka bahawa mereka dikutuk, bahawa bayang-bayang dosa ditimbang oleh mereka dan oleh itu semua orang akan meninggalkan dunia lebih awal. Ironinya bahawa "ramalan" telah dipenuhi. Kerana dia sendiri juga akan mati pada usia 42 tahun.

Tidak pernah jelas apa sebab kematiannya. Adalah diketahui bahawa dia mempunyai sejenis kecacatan, bahawa kesihatannya tidak pernah baik. Bagaimanapun, ini tidak menghalang kita meninggalkan warisan sastera dan falsafah yang besar dan luar biasa. Pada masa yang sama, menarik untuk menyerlahkan satu perincian: Soren Kierkegaard termasuk Regina dalam wasiatnya.

Warisan Soren Kierkegaard

William James suka mengutip salah satu petikan yang paling terkenal di Soren Kierkegaard  "Vivmaju ke hadapan, tetapi kita faham sebaliknya ". Beliau adalah ahli falsafah Denmark dan ahli teologi subjektiviti. Oleh itu, dan sekalipun pada mulanya nampaknya segala-galanya yang meninggalkan kita telah diresapi oleh sikap negatif dan putus asa tertentu, dapat dikatakan tidak begitu.

Dia mengajar kita bahawa hidup mengetahui cara memilih. Dia membuat kita melihat bahawa dalam setiap pilihan raya kewujudan kita dibentuk untuk menentukan siapa kita dan apa yang kita tinggalkan. Dia juga ingin membuat usaha untuk membuat orang memahami makna kesedihan dan penderitaan. Semua ini adalah sebahagian daripada kehidupan dan satu-satunya cara untuk meringankan kesakitan adalah, menurut Kierkegaard, dengan iman.

Penulis nama samaran dan eksistensialisme

Soren Kierkegaard menjalankan sebahagian besar karyanya di bawah pelbagai nama samaran sebagai Victor Eremita, Johannes de Silentio, Anti-Climacus, Bookbinder gembira atau Vigilius Haufniensis. Melakukannya dengan cara ini sebenarnya memenuhi matlamat yang sangat khusus: untuk mewakili cara pemikiran yang berlainan.

Strategi ini menentukan apa yang beliau sebut sebagai "komunikasi tidak langsung". Dengan cara ini, dia dapat meneroka sudut pandangan yang berbeza dari dirinya sendiri dan dengan itu mencapai pembaca dalam cara yang lebih kaya dan lebih mendalam. Sebaliknya, salah satu tujuan Kierkegaard juga adalah untuk mengajarkan bagaimana seseorang dapat menjalani kehidupan, dengan demikian mewujudkan tiga jenis kewujudan:

• Sfera pertama adalah sfera estetik. Ini menetapkan satu cara kewujudan yang berpusat pada keseronokan, hedonisme atau nihilisme.
• Lingkungan etika memberikan bentuk kepada kewujudan di mana individu itu mampu mengambil tanggungjawab untuk dirinya sendiri. Di sini seseorang boleh membezakan "baik dan jahat" dan selaras dengan prinsip tersebut.
• Lingkungan agama adalah yang tertinggi untuk Kierkegaard. Di dalamnya, manusia mencapai hubungan peribadi dengan Tuhan yang mana untuk mencapai tujuan yang lebih mulia.

Ahli falsafah kesedihan, ahli falsafah ironi sendiri

Angka-angka seperti Albert Camus tidak teragak-agak untuk mentakrifkan Soren Kierkegaard sebagai ahli falsafah ironi sendiri. Adalah ahli teologi yang mempertahankan iman di atas semua perkara, tetapi yang tidak pernah ragu untuk menyerang gereja Denmark. Ia adalah lelaki muda yang menolak cinta hidupnya, tetapi yang tidak meninggalkan satu hari lagi untuk mengasihi gadis yang bertindak sebagai mutlak dalam kebanyakan karya-karyanya.

Begitu juga, Dia sentiasa meninggikan keperluan untuk memupuk semangat keagamaan, tetapi dia sendiri hidup tenggelam dalam bidang estetik estetik.

Satu lagi aspek yang menafikannya ialah konsep yang akan menandakan kerja-kerja penulis lama seperti Kafka, Unamuno atau ahli falsafah Ludwig Wittgenstein. Kami merujuk kepada penderitaan. Perasaan itu menurut Fernando Savater tidak akan keluar dari fesyen. Kerana keadaan itu (dalam bahasa Denmark: begrebet angest)  Ia juga mendefinisikan pengalaman di mana, tiba-tiba, kita sedar bahawa terdapat lebih banyak pilihan. Bahawa kita bebas untuk melompat ke dalam kekosongan atau mengambil langkah mundur dan mencari jalan lain.

Selalu ada alternatif untuk penderitaan, tetapi penderitaan untuk dirinya sendiri juga membantu kita berkembang. Ajaran-ajaran Soren Kierkegaard seperti yang kita lihat, akan selalu hadir.

Ludwig Binswanger, perintis psikologi eksistensi Ludwig Binswanger adalah seorang psikiatri yang menawarkan kita perspektif yang lain tentang psikoanalisis dan bangkit sebagai pelopor psikologi eksistensial. Baca lebih lanjut "