Sor Juana biografi pemberontak

Kehidupan Sor Juana Ines de la Cruz sangat menarik, mengejutkan. Mereka yang mengenali wanita itu akan tahu apa yang saya maksudkan dan, jika anda masih tidak mengenalnya, pasti cerita itu akan menangkap anda dan mengejutkan anda. Sastera, seperti seni atau apa-apa jenis ilmu pengetahuan, kekal lama dalam jangkauan lelaki; dan tidak semua lelaki, hanya beberapa.

Ia mengambil sesuatu yang lebih daripada mengetahui cara menulis supaya karya sastera menjadi sesuatu yang penting, sesuatu yang berlangsung dari masa ke masa. Dan jika kita menambah bahawa, selama berabad-abad, buta huruf memerintah dan sangat sedikit wanita mempunyai akses kepada pendidikan, kita berhadapan dengan pengeluaran sastera yang dikuasai oleh lelaki. Walaupun, seperti dalam segala hal, selalu terdapat pengecualian. Pengecualian itu, dalam banyak kesempatan, tidak berminat dengan pengkritik, sejarah, pendidikan atau apa sahaja ... dan, sebagai akibatnya, kita masih mempunyai sistem pendidikan yang terus memberi ganjaran kepada lelaki.

Dengan ini saya tidak bermaksud bahawa tidak ada lelaki yang luar biasa dalam sastera, sebaliknya, kita mempunyai banyak penulis lelaki hebat yang layak dibaca dan dipelajari. Tetapi sepanjang kehidupan akademik kami, terdapat beberapa wanita yang kami temui dan terdapat banyak orang yang layak mendapat tempat dalam sejarah kesusasteraan. Sor Juana bukan sahaja seorang wanita surat, tetapi keinginannya untuk pengetahuan membawa beliau untuk unggul dalam kemahiran yang tak terhitung jumlahnya. Di samping itu, hidupnya hanyalah sesuatu yang tradisional tetapi dia memecahkan halangan yang dikenakannya kepada wanita itu untuk menjadi kenyataan wanita dan dia meningkat sebagai wanita yang benar-benar cerdas.

"Orang bodoh yang menuduh wanita itu tanpa alasan, tanpa melihat bahawa anda adalah peristiwa yang sama yang anda nyalahkan".

-Sor Juana-

Sor Juana: kehidupan awal

Sor Juana Ines de la Cruz dilahirkan pada tahun 1651 di kota San Miguel de Nepantla (New Spain, sekarang Mexico), adalah anak perempuan kapten Sepanyol dan criolla. Ibunya, Isabel Ramírez, mempunyai enam orang anak yang mempunyai hubungan yang berbeza, dia menganggap dirinya sebagai wanita tunggal, sesuatu yang lebih tipikal pada masa itu. Ibu Sor Juana memutuskan untuk tidak berkahwin, yang memberikan kita petunjuk yang sangat bermakna kepada watak yang sama.

Kepentingan Sor Juana dalam surat dan kajian muncul lebih awal; Pada usia 8 tahun beliau telah memuji pujian Ekaristi dan, beberapa tahun kemudian, setelah mendapati bahawa terdapat sebuah universiti di Mexico, dia memutuskan untuk belajar di sana. Walau bagaimanapun, pada pertengahan abad ketujuh belas di New Spain, wanita tidak boleh pergi ke kolej, jadi Sor Juana datang dengan idea berpakaian sebagai seorang lelaki untuk belajar.

Idea ini, akhirnya, tidak akan dilaksanakan dan Sor Juana akan diajar sendiri. Sangat bersatu padu dengan datuknya, dia akan mula belajar sendiri di perpustakaannya. Sor Juana dikatakan sebagai seorang wanita muda cemerlang kecerdasan luar biasa; Dia belajar bahasa Latin dalam hanya 20 pelajaran dan mereka datang untuk membuat dia pemeriksaan orang-orang bijak. Sor Juana, sebagai tambahan, seorang wanita yang sangat menuntut dengan dirinya sendiri; Sekiranya dia tidak dapat belajar, dia akan memotong rambutnya.

Dari umur yang sangat muda, mereka mula memintanya untuk menulis ayat-ayat, kebanyakan pengeluaran puitisnya ditugaskan. Kemasyhuran Sor Juana meningkat sehingga mencapai telinga Marquises of Mancera, yang akan menjadi pelanggan mereka. Di dalam mahkamah, Sor Juana berada dalam persekitaran yang nikmat keinginannya untuk pengetahuan, dia mempunyai buku, dia boleh belajar dan belajar.

"Saya tidak menghargai khazanah atau kekayaan, dan oleh itu, ia selalu menyebabkan saya menjadi lebih puas untuk meletakkan kekayaan dalam pemikiran saya daripada pemikiran saya dalam kekayaan".

-Sor Juana-

Kemajuan Sor Juana

Di mahkamah, anda akan belajar memainkan instrumen dan tertarik dengan semua jenis pengetahuan. Di samping itu, ia memiliki pengeluaran teater yang banyak yang terdiri terutamanya oleh: loas, comedies dan autos sacramentales. Akhirnya, pada 1667, Sor Juana memutuskan untuk menukar mahkamah untuk biara, menjadi biarawati.

Kita tidak boleh mengambil biara sebagai pengasingan, tetapi sebaliknya Sor Juana apa yang dia mahukan adalah untuk dapat hidup sendiri, mempunyai ruang untuk belajar dan, pada abad XVII, perkara yang paling dekat dengan itu adalah sebuah biara. Sor Juana mempunyai ruang yang disediakan untuk perpustakaannya dan menyimpan hadiah yang dihantar oleh orang yang berkuasa kepadanya, dan dia boleh memiliki instrumen dan dia menikmati kedudukan tertentu di dalam biara. Sor Juana menyimpan akaun dan mempunyai pelayan, dengan cara ini, dia boleh mendedikasikan dirinya sepenuhnya ke dalam kajian.

Kehidupan di biara itu tidak sepi seperti yang diharapkan. Dia menerima kritikan dari biarawati lain kerana ia sangat berbeza dan, pada suatu ketika, mereka datang untuk melarangnya belajar. Sor Juana bukan seorang biarawati yang menggunakannya, dia menulis secara berterusan dan, kadang-kadang, teksnya sendiri membawa masalahnya. Dia mempertahankan kebebasan peribadi dan, pada akhirnya, wanita; mendakwa mereka boleh mendapat akses kepada pendidikan dan pengetahuan.

Bercakap tentang feminisme di Sor Juana agak kontradiktif, kerana konsep ini adalah selepas abad ketujuh belas. Walau bagaimanapun, memang benar Sor Juana merangkum dalam dirinya nilai-nilai feminisme: perjuangan untuk kesetaraan, untuk memperoleh pengetahuan, kebebasan perempuan, dll.. Ia memecahkan skim dengan pengeluaran teaternya, kertas feminin dikaitkan dengan keindahan atau kebijaksanaan; tetapi Sor Juana menambah kepada wanita bijak nilai pemahaman.

Mengkritik peranan lelaki, orang-orang yang, sebelum keindahan seorang wanita, melancarkan diri untuk menakluknya. Sor Juana melihat bahawa lelaki menggoda wanita dan, apabila mereka letih, meninggalkan mereka dan memalukan mereka.. Dia mendakwa kesaksamaan antara lelaki dan wanita; contohnya, dalam Biji-bijian rumah Seorang lelaki berpakaian seperti seorang perempuan muncul sebagai pementasan perubahan peranan..

Dia juga mendakwa tempat orang India dan orang kulit hitam dalam masyarakat. Dalam puisinya yang sopan, beliau mengisytiharkan dirinya sebagai makhluk yang netral, cinta memisahkan diri dari tubuh dan bersifat rohani. Tidak juga badan-badan lelaki yang berkaitan, kerana mereka memuliakan feminin. Puisi beliau sangat falsafah, dia mencerminkan potretnya sendiri dan, dalam puisi cinta, tema utama adalah ketiadaan.

Peringkat terakhir dan diam

Sor Juana adalah seorang pemberontak, seorang wanita yang tinggal di luar imposisi zamannya. Dia menjadi biarawati dengan pemberontakan, untuk dapat hidup sendiri dan mengambil jalan untuk pengetahuan. Dia sangat kritikal terhadap lelaki dan ketidaksamaan dan berani mempertanyakan suara Jesuit Portugis yang berpengaruh Antonio Vieira dengan beliau Surat Atenagórica.

Ini adalah skandal sebenar pada zamannya. Selepas itu, tulis Respons kepada Sr Filotea de la Cruz, teks di mana komponen autobiografi hadir. Dimuatkan dengan erudition, ia adalah teks yang mendakwa hak wanita dan kepentingan akses kepada pendidikan.

Selepas penerbitannya, Sor Juana diam selama-lamanya. Apa yang tidak kita ketahui ialah sama ada kesunyian ini adalah dengan pilihan atau pengenaan. Terdapat pertengkaran antara gereja dan Sor Juana, yang terus menuntut haknya sebagai wanita dalam menghadapi penafian lelaki. Akhirnya, beliau mendedikasikan dirinya untuk menjaga biar biara dan meninggal dunia pada usia 43 tahun.

Octavio Paz sendiri terus memberi jaminan bahawa Sor Juana "menjadi biarawati mampu berfikir". Sor Juana tidak kekurangan pelamar, tetapi seperti ibunya, dia tidak mahu berkahwin dan semangatnya untuk belajar memimpinnya untuk mengambil tabiat itu. Tidak dinafikan, seluruh pemberontak dalam dunia lelaki dan wanita bersekutu dengan perintah yang ditetapkan.

"Untuk mengambil pandangan yang bertentangan tentang Vieyra adalah dalam keberanian saya, dan ia tidak berada di dalam Bapanya untuk membawanya terhadap tiga Bapa Suci Gereja? Pemahaman saya seperti itu, bukankah itu sama seperti percuma, kerana ia datang dari banyak? "

-Sor Juana-

Sappho of Lesbos: biografi wanita yang terdiam Sappho of Lesbos adalah seorang wanita yang dibungkam oleh sejarah, dengan penapisan ... Kepentingan sasteranya meninggalkan tanda pada penulis kemudian. Baca lebih lanjut "