Kenapa Nietzsche fikir kita sakit?

Pemikiran Nietzsche (1844-1990) mungkin merupakan salah satu yang paling revolusioner, ditafsirkan dan dimanipulasi sepanjang sejarah pendeknya. Dengannya, Allah meninggal dunia bagi banyak orang dan cara baru untuk melihat dan memahami dunia dilahirkan. Satu cara yang cuba menyelamatkan pemikiran dan lelaki itu dari kuk yang berlaku, seperti percubaan yang canggih untuk menghindari yang paling buruk dari fobanya. Fobia hidup, dirinya dan kebebasannya.

Untuk Nietzsche asal usul banyak masalah kita ada dalamnya Illustrated Greece, dan sebahagiannya demokratik, di mana kita mengetepikan Mitos dan kami pergi untuk menghormati logo. A suatu sebab yang menjadikan kita sebagai makhluk yang tidak mencukupi, terhad dan melulu oleh bayang-bayang yang kita lihat di dalam gua. Nietzsche akan mengesyaki kemodenan ini dan berfikir bahawa di bawah pembinaan ini hanya terletak kebencian terhadap kehidupan, ke arah apa yang berlaku kepada kita dan kita tidak menyukainya.

Asal penyakit ini

(... dan kerana itu tragedi)

Di Yunani, dia kehilangan Dionysus (hidup) dan memenangi Apollo (sebab). Dengan cara ini kami terpesona dengan kesempurnaan yang kami tunjukkan di luar, dan ia akan sentiasa berada di luar dengan tepat kerana cara kami mengucapkannya: jauh, kerana kami meletakkannya di sana, dari sifat kita sendiri. Pengutukan kami dan pada masa yang sama nasib kami: melampaui bentuk simbolik dan bergerak ke bentuk material. Satu-satunya cara untuk membalikkan ayat ini: kematian.

Satu wacana yang hari ini terus sempurna untuk fundamentalis agama, yang menyusun bom mereka dan memulakan jalan ke arah dunia yang lebih baik. Itu ya, mengambil kehidupan lain di hadapan, yang memahami pasport anda.

Jika Socrates membuka pintu kepada kemungkinan pemikiran ini, memisahkan Dionysian (kehidupan) dan Apollonian (sebab), ia adalah Plato yang meletakkan satu di atas yang lain, sehingga menyelesaikan Mayeutic (kelahiran pengetahuan, pencapaian sebab) dan tragedi langkah. Penyebaran perpecahan dan hierarki ini akan dikendalikan oleh Kekristenan, yang akan membicarakan kehidupan sebagai persiapan untuk kematian atau sebagai lembah air mata.

Sakit yang ganjarannya adalah syurga. Pidato yang sesuai dengan kesulitan yang dialami oleh rakyat, dilanda dan dilanda kelaparan, wabah dan dahaga untuk harapan. Hantarkanlah sekarang, maka kamu akan mendapat upahmu. Hanya bagi mereka yang sudah cukup menderita, ya.

Visi ini juga menganggap kecaman moral bagi lelaki itu, kerana tindakan tertinggi tidak boleh menjadi kerjanya. Oleh itu, kami mungkin mempunyai ungkapan yang dipopulerkan sebagai wakil penerimaan pengutukan ini sebagai "tidak ada bahaya yang tidak baik". Sebenarnya, ini adalah justifikasi bahawa sesetengah telah digunakan untuk menjelaskan bagaimana mungkin bahawa Tuhan yang maha kuasa yang dimotivasikan oleh kebaikannya yang tidak terbatas membolehkan kemalangan yang melanda kita. Ia mempunyai rahmatnya, bukan begitu?

Kami mengutuk diri kita menjadi budak

Kembali ke teras pemikiran Nietzsche, ini adalah bagaimana kita menghasilkan skala nilai yang lebih tipikal daripada iman kita daripada pengetahuan kita. Bagaimanapun kita orang pintar dan Zaman Pertengahan atau Zaman Gelap tidak dapat bertahan selamanya, jadi ... .

Sementara itu Kami mula membina sains, penyelesaian hidup yang terbaik yang kami tuju dengan diri kami dari yang wajar. Sains dalam pengertian ini tidak lain untuk Nietzsche daripada instrumen yang sempurna yang dihasilkan oleh manusia untuk membuat lubang di dalam gua dan bersandar. Harapan kami untuk mewujudkannya sebagai paradigma adalah untuk memahami determinisme, takdir, yang entah bagaimana akan ditulis untuk semua orang. Algoritma di mana semuanya sesuai: ya, bagi mereka yang kini menggunakan majoriti syarikat untuk cuba meramalkan apa pembelian seterusnya kami akan.

Nietzsche dengan tepat berhadapan dengan pemikiran ini dengan nihilismenya, di mana semua "falsafah tukul "nya didasarkan. Ia adalah bahagian yang merosakkan falsafahnya, menyerang pembinaan pengetahuan tradisional dan manifestasinya, budaya Barat dan bidang-bidang di mana ia tercermin.

Pesimisme nihil dan ketibaan superman (superhuman)

Dalam nihilism Nietzche menjelaskan mengapa dia fikir kita sakit dan mengapa apa yang berlaku di Greece adalah kelahiran tragedi untuk kita. Jawapannya mewakili satu giliran Copernican, sama dengan apa yang berlaku dengan ilustrasi dan antroposentrisme, tetapi dengan cerun dan makna yang sangat berbeza. Tidak seperti yang diterangi, saya tidak fikir sains akan menyelamatkan kita, tetapi faham bahawa ini adalah pengganti agama, tetapi lebih bijak dan penting dalam beberapa aspek.

Agama yang masih menjadi bukti kebencian terhadap kehidupan; dan dengan itu, penyakit kita dan "penindasan" naluri penting kita.

Satu lagi manifestasi keistimewaan ini, selain daripada agama atau sains (diwakili Nietzsche terutama dalam matematik), ia akan menjadi bahasa. Jadi, seperti yang kita cuba untuk mengurangkan kehidupan kepada nombor, kita juga akan cuba mengurangkannya kepada konsep. Bahasa itu akan menjadi fiksyen, instrumen kolektif, yang mana kita cuba mencari kebenaran. Satu kebenaran yang kita telah berusaha untuk dikelaskan, disahkan, diukur, diturunkan kepada konsep, mutlak ... apabila dunia kita melangkah, adakah ia benar-benar berfungsi seperti itu??

Memahami penyakit ini, Apa yang akan menjadi penyelesaian Nietzsche? Melabur semula nilai-nilai dan memberi jalan kepada kelahiran lelaki super, yang sama yang akan berusaha menjalani kehidupan yang cukup baik untuk hidup kembali dengan cara yang sama (kembali abadi). Ini benar-benar bahagian vitalist Nietzsche, cara beliau mengatasi kecurigaan dan memeluk, ya, hidup.

Mitos gua Plato: dualitas realiti kita Dualitas realiti kita menjadikan kita hidup di antara lampu dan bayang-bayang. Di sisi gelap adalah kejahilan, terang, kebenaran. Ia adalah mitos gua. Baca lebih lanjut "