Masyarakat tontonan Guy Debord

Jika kita bercakap tentang masyarakat cermin mata kita, kita tidak sedarkan diri kita ke imej-imej kertas bersalut. Ia membawa kita kepada program-program hiburan di mana memberitahu keintiman masing-masing adalah apa yang memberi makna kepada format yang sama, tanpa sebarang tujuan tambahan dan cita-cita..

Kita boleh berfikir tentang itu, tetapi kita akan sangat jauh dari makna konsep ini. Kami bercakap mengenai definisi masyarakat pertunjukan bahawa ahli falsafah Guy Debord ingin menyampaikan dengan penerbitan karyanya, kembali pada 70-an abad yang lalu.

Sekiranya dia hidup di zaman sekarang, mungkin dia tidak akan menulis atau tidak mempunyai kesan, kerana karya-karya para ahli falsafah dinyatakan sebagai tulen kerana kemampuan mereka untuk meramalkan dan memberi amaran tentang fenomena sosial yang akan datang. Masyarakat cermin mata bukanlah sesuatu yang disimpulkan, yang diperhatikan, hanya divisualisasikan di televisyen.

Masyarakat pertunjukan adalah kejahatan masa kita, menyimpang spontanitas hubungan manusia kita dan menyembelih segala pengetahuan dunia, kajian sains dan ekspresi kesenian.

Jika ia tidak diwakili, kita tidak lagi apa yang kita ada

Guy Debord menggunakan konsep fetish barang dagangan Marx untuk mengkaji hubungan dalam masyarakat moden dan pengaruh yang dimiliki oleh media. Imej-imej yang dicipta oleh masyarakat seolah-olah membina sendiri dan asing kepada protagonis mereka.

Pada asasnya, Debord cuba menjelaskan bahawa orang telah berhenti berhubung dengan kita sebagai realiti, untuk bergerak sebagai perwakilan mereka. Makhluk itu berpendapat bahawa pada masa kini dan semakin luas, terdapat dalam cara kita berkomunikasi.

"Semua kehidupan dalam masyarakat di mana keadaan moden pengelolaan mentadbir sendiri sebagai pengumpulan cermin besar. Segala sesuatu yang pernah hidup secara langsung, kini bergerak jauh dalam perwakilan "

-Guy Debord-

Hubungan sosial yang ditengahi oleh imej-imej yang diperoleh daripadanya. Hubungan manusia akan menjadi lebih daripada interaksi yang ingin diwakili dalam bentuk mereka, tetapi itu tidak menemui rasa sedikitpun jika mereka hidup sebagai pengalaman langsung dan tidak tertunda. Kuasa abstrak dari cermin membawa kita jauh dari kebebasan dan kewujudan konkrit kita.

Hubungan sosial diantara imej

Setakat yang kita mengubah kehidupan kita menjadi produk, semakin banyak kita dipisahkan darinya, sama ada di tempat kerja atau peringkat lain. Orang ramai menghasilkan barang dan imej yang berterusan yang kita miliki daripada mereka membawa kita jauh dari orang lain.

Masyarakat telah mencipta imej di mana kita melihat apa yang kita hasilkan sebagai realiti selari. Sebaliknya, kami juga menjadi sebahagian daripada barangan, melalui pengiklanan yang kami menyampaikan intipati kami sebagai produk. Juga melalui agama dan ekonomi, perasaan kritikal dan etika kami menjadi realiti kolektif yang boleh dimanipulasi.

Melalui pameran kehidupan peribadi kami, kita menjadi representasi yang kurang menarik kepada orang lain, tanpa menyiratkan bahawa realiti sebenar kita bersatu. Cara semasa menentukan hubungan persahabatan atau romantis dikekalkan oleh keuntungan imej yang akan saya kaitkan. Hubungan menjadi komoditi yang terdedah dalam masyarakat.

Bermakna yang mengubah kita menjadi imej, bukan realiti

Majoriti pekerja diasingkan dengan cara pengeluaran yang telah diberikan oleh golongan elit yang hebat dan tanpa kemungkinan melarikan diri. Itu ya, tanpa termasuk realiti kelas tetapi yang ditengahi oleh imej yang diberikan kuasa.

"Dalam Seni, tidak perlu lagi membuat rekaan tentang sensasi terdahulu. Ia boleh menjadi organisasi langsung sensasi yang lebih berkembang. Ia adalah masalah untuk menghasilkan diri kita sendiri, bukan perkara yang memperbudak kita. "

-Guy Debord-

Kami telah menjadi hamba kepada imej kita kerana realiti kita sangat merosot. Ketidakupayaan kita sendiri untuk mencari realiti dengan makna membawa kita kepada keperluan untuk membina imej realiti yang dipalsukan dan statik kita.

Imej-imej yang kita terus-menerus merenungkan dan bahawa kita sendiri menghasilkan menafikan kita perubahan itu. Mereka menjauhkan diri antara kami dan rasa tidak puas hati yang sihat, kebebasan tidak tertakluk kepada kad-kad peribadi yang kita telah mengagihkan kepada orang lain.

Keperluan untuk menikmati persembahan dan mengubah kehidupan kita sendiri menyebabkan kita mengubah realiti kita menjadi perwakilan yang tidak berkesudahan. Semua ini menyebabkan kita menjadi hamba-hamba kedatangan momen semasa dan kami tertakluk kepada perwakilan berikutnya yang kami buat ini.

Sebaliknya hidup adalah untuk membuat orang melihat bahawa mereka hidup lebih baik daripada yang lain. Menunjukkan keintiman tidak dianggap sebagai berbahaya. Ini begitu kerana kekurangan kedalaman di dalamnya, kami menawarkannya sebagai imej semata-mata yang ditawarkan oleh sesiapa sahaja yang boleh dikonsumsi dengan cepat dan mudah.

Yang penting adalah persembahan itu berlanjutan dan dengan itu pengeluaran barangan di tahap yang sama dengan perasaan.

Era rangkaian sosial

"Kami akan mengambil gambar untuk menghantar di Facebook" adalah ungkapan yang kita dengar berulang-ulang dalam kehidupan kita. Guy Debord tidak salah menganggap bahawa kita kehilangan kehidupan kita sendiri untuk mengubahnya menjadi tontonan. Rangkaian sosial memberi kami reputasi yang tidak kami miliki, dan dalam banyak kes, kita hidup atau bertindak seperti yang kita mahu dilihat.

Kehidupan ramai orang telah berhenti menjadi sahih untuk menjadi persembahan. Apa yang mereka lakukan adalah ditakdirkan untuk dikagumi atau dikalahkan oleh pendapat umum. Tidak kira keputusannya, perkara penting ialah persembahan. Kami telah menjadikan kehidupan kita menjadi tontonan umum.

Hidup kita lebih komoditi daripada mendedahkan sesuatu yang sahih kepada kita. Masyarakat kapitalis mengenakan mentaliti hampir barang dagangan, di mana kita telah membahagikan dua: kehidupan kita "menunjukkan" dan kehidupan kita yang sebenar. Kehidupan apa yang kamu tinggalkan?

Saya suka jejaring sosial, bukan kehidupan maya palsu yang saya suka rangkaian sosial, tetapi saya tidak suka bohong maya atau hidup dan langsung. Saya tidak berminat untuk menjadi pemimpin yang "seperti" mentakrifkan saya Baca lebih lanjut "