Eksistensialisme apa yang kita lakukan dengan apa yang telah mereka lakukan kepada kami

Anda mungkin menyedari kengerian sebenar pembantaian Nazi, yang termasuk dalam konteks sejarah yang lebih besar seperti Perang Dunia Kedua. Abad terakhir ini adalah masa yang goyah, ditekankan oleh banyak peperangan dan yang menunjukkan bagaimana krisis sosial dapat digambarkan sepenuhnya dalam individu dan sebaliknya.

Tidak menghairankan bahawa dalam pergerakan konteks ini dalam psikologi muncul terfokus untuk menonjolkan sifat berdaya tahan dan rohani kita semua meskipun kesukaran yang melampau yang boleh dialami sebagai eksistensialisme. Ia adalah psikologi eksistensial yang mengumpulkan kebimbangan ini dan menegaskan untuk dapat menjelaskannya dengan memuaskan. Kerana Ini mengenai apa yang kita lakukan dengan apa yang telah mereka lakukan kepada kami.

Existentialism

Sekiranya ada sesuatu yang membezakan manusia dari makhluk reptilia atau mamalia adalah keupayaannya untuk mengubah realiti jauh melampaui keadaan fizikal semata-mata untuk kebaikan dan keburukan. Tertarik dengannya, ramai intelektual abad kesembilan belas mula berminat dengan makna sebenar kewujudan manusia, bukan sebagai persembahan semata-mata untuk kuasa ilahi tetapi sebagai akhir dalam dirinya, dipanggil eksistensialisme.

Banyak gerakan avant-garde dalam falsafah dan pawagam seperti Dogma 95 telah mengambil konsep Dasein yang ditimbulkan oleh eksistensialisme.

Beberapa pengarang yang berminat dalam arus ini yang sedang membangun fenomenologi ialah Martin Heidegger atau Ludwing Binswanger. Yang pertama tertarik pada topik seperti makna kehidupan dan kematian dan mengangkat konsep Dasein atau berada di dunia yang mesti difahami melalui Daseinanalyse (unjuran diri dalam pengalaman).

Kem membendung Nazi

Idea puisi dan abstrak manusia itu dapat dikristalisasi dalam karya berbagai penulis abad kedua puluh, yang dipengaruhi oleh pengalaman barbarisme dan kesakitan yang dialami oleh Perang Dunia Kedua. Salah satu peristiwa paling dramatik dalam tempoh ini adalah kem pembunuhan Nazi.

Kem-kem tahanan Nazi adalah ruang yang sahih untuk penyeksaan dan eksperimen sekumpulan manusia di pihak yang lain, yang berdasarkan asal etnik atau sosial mereka percaya diri mereka mempunyai legitimasi moral dan politik untuk membasmi individu yang tidak memenuhi kriteria bangsa Aryan mereka.

Kejahatan pada pelayanan populisme fasis, yang menyatakan tanpa ragu-ragu kebutuhan mendesak untuk mencetuskan penderitaan dan mengecam kematian jutaan manusia. Sekali lagi kemanusiaan mencapai titik tragis yang mendasari kejayaan sesetengah orang dalam penghinaan mutlak yang dialami oleh rehat.

Seperti dunia merawat kita, kita tidak akan merawat diri kita sendiri

Di salah satu daripada kem-kem tahanan ini ialah Victor Frankl, pakar psikiatri, pakar neurologi dan pencipta Logoterapi dalam Psikologi. Frankl berjaya bertahan dalam holocaust ini dan pengalaman ini menandakannya dengan mendalam apabila ia merumuskan teorinya dan mencerminkan sifat manusia dalam karya "Manusia mencari makna".

Victor Frankl juga menjelaskan kehilangan makna dalam kehidupan atau kekosongan eksistensial dan apa yang disebut neurosis noogenik, yang digunakan secara meluas dalam psikologi dan didapati dalam banyak gangguan psikologi

Terangkan bagaimana setiap orang harus mencari dan mencari makna hidup mereka sendiri. Frankl dari pengalamannya, dia mendapati bahawa makna boleh didapati dalam penderitaan yang melampau, contohnya dalam penghantaran ke tugas atau cintakan seseorang. Kebahagiaan manusia bergantung pada transendensi dan kesadaran diri-Nya, yang berasal dari kerohanian yang tidak sedarkan diri hadir dalam setiap jiwa manusia.

Psikoanalisis eksistensi Sartre

Jean Paul Sartre mengumpul semua ketidakselesaan dan pantulan yang sebelum ini dilemparkan oleh banyak ahli eksistensial dan menguraikan pepatah dalam teorinya: "Kewujudan mendahului intipati". Dengan ini ia menyatakan bahawa ia adalah manusia, dengan apa yang dia lakukan dalam kehidupan dan cara yang dia reka dan hidup itu, yang bertanggungjawab untuk mewujudkan esensinya sendiri, kerana ini tidak diberikan terlebih dahulu.

Psikopatologi dan perasaan kekosongan seseorang akan ditentukan oleh ketidakupayaannya untuk mengubah apa yang telah dilakukan oleh dunia kepada beliau dalam projek eksistensi asas, berdasarkan pengetahuan diri dan kritik diri.

Dalam perjalanan kami, kita mengubah kesakitan dan keluhan penting dalam pemangkin kecil untuk memahami lebih banyak intipati kita dan kepuasan peribadi sahih kita. Kami adalah diri kita dengan tindakan kita, cara kita berkembang, mengubah kesakitan dan mengarahkan diri kita kepada nilai-nilai kita, yang kita mengelak intipati kita sebagai manusia.

Apa yang anda lakukan dengan apa yang telah dilakukan oleh dunia kepada anda?

Semua pendekatan ini bersetuju bahawa manusia secara radikal bebas dan tidak pasti, bagaimanapun keadaan yang buruk mempunyai kemampuan untuk memilih. Keupayaan untuk memilih untuk menghadapi perubahan yang tidak diingini sebagai drama atau peluang; atau bergabung dengan penderitaan dan percaya bahawa anda tidak dapat melarikan diri daripadanya, yang menyebabkan hidup kita jatuh ke dalam vakum eksistensial.

Psikologi eksistensialisme menghasut kita untuk menjadi orang bebas dan untuk menyatakan potensi kita, untuk menyedari diri sendiri, untuk menjalani pengalaman mendalam (di sini dan sekarang) dan untuk menentang klasifikasi diagnostik yang diberikan dari syarikat perubatan besar atau perjanjian psikopatologi.

Untuk mengatasi masalah ini dan mencapai projek kehidupan yang bermakna, teknik-teknik seperti berikut boleh digunakan:, sangat biasa dalam terapi eksistensialisme secara umum dan logoterapi khususnya:

• Dialog Socratic, yang berdasarkan panduan dengan tafsiran tentang diri kita sendiri ke arah pengetahuan dan andaian tanggungjawab.
• Self-distancing, yang akan dipisahkan dari neuroses untuk belajar untuk melihat dirinya sendiri melampaui penderitaan dan merayu kepada wasiat untuk masuk akal untuk mengatasinya.
• Pengubahsuaian sikap: mengembangkan disiplin tingkah laku utama untuk mempraktikkan untuk memodifikasi sikap berbahaya dan lihat yang baru sebagai motivator perubahan.
• De-refleksi atau latihan untuk tidak memberi perhatian yang tidak patut kepada gejala atau kepada diri sendiri.
• Niat paradoks atau memperhebatkan gejala, yang mengubah fungsinya.
• Konfrontasi untuk mempromosikan pemeriksaan kewujudan seseorang dan kualiti keputusan untuk mencapai hubungan yang lebih realistik, khusus dan sengit.
• The komitmen didorong oleh semangat, bagaimana cara hidup sebenar?.

Dengan bantuan teknik-teknik ini dan pengetahuinya oleh ahli terapi, orang itu sedar akan maksud yang ingin mereka berikan kepada kehidupan mereka, dan pada masa yang sama, berkaitan dengan motif sebenar kewujudan mereka, yang mana panduan semua pilihan anda dan hala tuju anda walaupun menghadapi masalah.

Adakah anda tidak menemui makna dalam kewujudan anda? Sudah tiba masanya untuk bertemu dengan Sartre! Baca lebih lanjut "