Kelahiran diri kita

Kelahiran diri kita dijelaskan menerusi proses pematangan dan pembelajaran, dari pemerolehan kemahiran motorik kita. Kelahiran dan pertumbuhan ini, diri kita begitu penting kerana ia adalah pusat alat psikik, teras keinginan, aktiviti dan hambatan kita.

Selepas kelahiran diri kita, ia mula berkaitan dengan objek itu sendiri. Pertama mereka adalah benda luaran tetapi dirasakan sebagai anak mereka sendiri, dan sedikit demi sedikit dalaman yang dibuat dan membentuk struktur psikik yang menyatukan diri.

Kemajuan kelahiran diri kita

Apabila anak itu dilahirkan, dia tidak membezakan dirinya dari dunia, dan melakukan introjeksi pertama di mana imej objek dan imej itu sendiri tidak berbeza. Terima kasih kepada matriks afektif kami, kami mula membezakan dan mendiskriminasikan batas-batas ego (diri kita).

Antara tahun pertama dan kedua kehidupan, kebolehan kognitif kanak-kanak meningkat, dan dia mula mengenali peranan dalam interaksi antarpersonal. Sedikit demi sedikit, pengenalan bermula, membezakan antara subjek dan objek.

Akhirnya, identiti diri adalah produk dari fungsi sintetik, di mana objek dikaitkan dan bersatu padu. Ia adalah tahap tertinggi struktur diri, yang sebahagiannya berlaku kerana interaksi antara dirinya dan objek.

Tahap cermin sebagai pelatih ego

Masa yang sangat penting dalam kelahiran diri kita berlaku antara enam dan lapan belas bulan hidup. Pada peringkat ini, kanak-kanak mengalami pengalaman untuk mengenali dirinya di cermin, dia berminat dengan imej itu dan ia memberi kesenangan kepadanya untuk bermain dengan perasaan itu.

Cermin adalah metafora yang merujuk kepada manusia yang ada di sekelilingnya. Mampu mengiktiraf badan sebenar dan ruang khayalan adalah tanda pembangunan manusia yang baik, tanpa pemecahan diri. Seorang bapa atau ibu yang tidak menjaga anaknya atau yang membahayakannya, mengekalkan imejnya, tetapi pada masa yang sama mungkin menghasilkan perpecahan, yang boleh menyebabkan proses psikotik.

Pada usia ini, seorang bayi tidak berpegang kepada sesiapa sahaja dan apabila dia melakukannya, dia kadang-kadang boleh tertekan kerana imej yang dilihatnya tidak mencerminkan apa yang mereka harapkan. Sebagai contoh, apabila bayi melihat ibunya daripada melihat orang asing. Kanak-kanak tidak mengenali ibu dengan enam bulan, tetapi diiktiraf olehnya.

Kelahiran diri kita yang kohesif dibina dari hubungan yang stabil dengan objek itu sendiri, berdasarkan pengalaman kepuasan yang telah dialami pada pelbagai waktu. Iaitu, kanak-kanak itu digabungkan dengan imej yang dilihatnya sendiri (pengasingan asal).

Individu

Proses yang mana seseorang menjadi dirinya sendiri, secara keseluruhan, disebut individu. Apabila proses ini selesai, tidak sedarkan diri dan sedar mengintegrasikan "I" menjadi keperibadian yang lebih luas.

Ia adalah satu proses penyatuan, pemurnian dan penemuan diri sendiri. Pencapaian ditunjukkan apabila imej archetypal diri muncul.

3 fungsi diri

Badan dan minda bersatu dan bersatu dan keduanya berinteraksi dan mempengaruhi satu sama lain. "I" kami, iaitu kesatuan fikiran badan, memenuhi tiga fungsi utama:

• Kawalan: ego mempunyai fungsi kawalan dan peraturan impuls naluri. Melalui isyarat tentatif atau perencatan, ia membuktikan pertahanan terhadap kemungkinan rangsangan yang mengancam.
• Adaptasi: diri kita adalah berkaitan dengan realiti luaran dan dalaman, cuba menyesuaikan diri dengannya.
• Integrasi: ia merujuk kepada keupayaan diri untuk mengintegrasikan aspek-aspek yang berbeza dalam kehidupan kita.

Untuk mencapai penyesuaian yang lebih baik kepada realiti, diri kita mempunyai keupayaan untuk mempertahankan diri daripada aliran tenaga yang berlebihan. Singkatnya, diri seolah-olah berautonomi, seolah-olah ia merupakan sintesis fungsi.

Otonomi diri

"I" kami dibentuk oleh dua struktur. Struktur ego utama ia adalah sfera bebas daripada konflik dengan "ia" (kerusi impuls). Kemudian ia dipanggil "fungsi autonomi utama diri" yang sesuai dengan ingatan, pemikiran dan bahasa. Fungsi-fungsi ini tidak timbul sebagai pertahanan terhadap impuls (ia).

Tenaga yang dikeluarkan dari "ia" (impuls) dinentralisasi terima kasih kepada transformasi tenaga libidinal naluri dan agresif ke dalam tenaga bukan naluri. Hartmann memanggilnya sebagai "autonomi utama" kepada perkembangan autonomi diri yang tidak timbul daripada perjuangan menentang impuls dan keinginan.

Sebaliknya, struktur ego sekunder atau fungsi sekunder ego timbul apabila fungsi berubah. Perubahan ini termasuk laluan struktur ego dalam konflik terhadap pemacu, realiti atau moral ke arah bidang tanpa konflik.

Bersama-sama dengan pengarang lain, mereka adalah Freud dengan psikologi id, Hartmann dengan psikologi diri, Kohut dengan psikologi dirinya sebagai eksponen terbesar dalam meletakkan "I" di tengah alam semesta psikologi. Daripada sudut pandangan psychoanalytic yang berbeza, adalah mungkin untuk lebih memahami bagaimana kelahiran diri kita berlaku.

Identiti sosial: diri kita dalam kumpulan Perubahan dalam persepsi diri kita mewujudkan identiti sosial, di mana kita bukan lagi individu tunggal, tetapi sebahagian daripada kumpulan. Baca lebih lanjut "