Dramaturgy sosial bagaimana kita rantai 'fasad' untuk berinteraksi

Adalah mungkin untuk menganalisis interaksi kami dengan orang lain seolah-olah ia bermain, seolah-olah kehidupan sosial berturut-turut menyamar. Kami panggil dramaturgy sosial pendekatan mikroskopologi yang menumpukan pada kajian tentang apa yang perlu dilakukan dengan tingkah laku manusia dan peraturan yang mengawal interaksi harian kami.

"Kehidupan adalah persembahan teater." Socrates membahaskan, dalam dialog itu Perjamuan itu, apa genre teater - komedi atau tragedi - semakin dekat dengan kehidupan sebenar (dia bertaruh pada tragedi). Walau bagaimanapun, kalimat terdahulu bukanlah hujahnya berjalan di sepanjang baris yang sama: pengarangnya ialah Erving Goffman, pencipta arus interaksiisme simbolik, yang berpendapat bahawa, Dalam setiap interaksi sosial yang kita terlibat, kita cuba (secara sedar atau tidak sedar) untuk mempamerkan imej konkrit diri kita sendiri, memanipulasi bagaimana orang lain melihat kita.

Untuk Goffman, keperibadian kita bukan fenomena dalaman, tetapi jumlah 'topeng' yang kita pakai sepanjang hidup: dramaturgy sosial.

Menjelaskan dramaturgy sosial

Kedua-dua pelakon teater dan sosial mempunyai tujuan utamanya bagi penyelenggaraan kongruensi dalam interaksi mereka dengan mereka di sekeliling mereka. Untuk menyampaikan kesan positif kita mesti mempunyai kemahiran dramatik (sosial) dan dengan pakaian dan prop perlu. Tetapi semua ini tidak relevan jika pelakon-pelakon yang hadir di pentas tidak dapat bersetuju dengan "definisi keadaan", mengenai jangkaan dan batasan penafsiran yang secara tersirat menunjukkan bagaimana untuk memasuki suatu persekitaran tertentu (persekitaran sosial) ).

Membangunkan dalam dramatisasi sosial ini - ini, tahu bagaimana untuk bergerak di antara pentas (saat-saat ketika kita memproyeksikan imej untuk orang lain) dan pentas belakang (kehidupan peribadi kita, yang kadang-kadang juga topeng yang kita letakkan sebelum kita), serta menunjukkan kemudahan dalam mengubah dari satu set ke yang lain, dan mempunyai almari pakaian yang sesuai setiap saat, adalah keperluan penting untuk mendapatkan daripada kejayaan sosial: semasa persembahan, siapa yang tidak tahu bagaimana bertindak merupakan bahaya untuk pemain dan akhirnya dipisahkan.

Dan, semasa kami bertindak, komen dan ungkapan kami yang mengejutkan, kelulusan, ironi atau jijik membentuk pendapat yang orang lain mempunyai: kami sedar dan itulah sebabnya kami menguruskan ucapan kami, kami merenungkan gerak isyarat kami dan kami memantau tindak balas kami. Kita semua bertindak, pada setiap masa, dan kita mentakrifkan peranan kita berdasarkan persekitaran di mana kita bergerak, berusaha untuk menyesuaikan dengan yang sama.

Penyesuaian terhadap peranan, definisi itu sebelum yang lain, adalah sesuatu yang dilakukan setiap saat, dengan setiap interaksi. Seperti pelakon dalam satu siri, kita boleh memulakan bab juruterbang (pekerjaan, hubungan, kursus pertama di universiti) dengan watak yang tidak jelas, atau sekurang-kurangnya terbuka kepada perubahan tumpuan sebaik sahaja kita mendengar tindak balas penonton Dari sana, kita mendedikasikan kehidupan kita untuk menyesuaikan diri dengan watak, sekurang-kurangnya sehingga mereka menangguhkan siri itu dan kita harus membuang topeng itu (kita dipecat dari pekerjaan, kita bercerai, mendapat lesen, dan sebagainya).

Imej, penyembunyian dan moral

Bagi Goffman, dalam masyarakat dramaturgy ini, cuba untuk mempersembahkan imej yang ideal setiap kali kita bertindak, atas sebab mudah yang kita yakin akan manfaat yang dapat diandaikan untuk menyembunyikan bahagian kita:

• Kami menyembunyikan proses penyediaan kertas kami. Seperti guru yang, selepas menyiapkan pengajaran selama berjam-jam, membaca ia meniru bahawa ia diketahui sepanjang hidupnya, kami lebih suka menawarkan kepada orang lain hanya "hasil akhir" prestasi kami. Tiada apa-apa untuk memproyeksikan tembakan palsu atau mengulang skrip beberapa kali sehingga kita menghafalnya; itu di belakang tabir.
• Kami menyembunyikan kerja kotor yang dilakukan untuk mendapatkan kertas. Watak kita mungkin tidak sesuai dengan segala yang telah kita lakukan untuk 'membuat merit' sebelum pengeluar memberikannya kepada kami. Fikirkan seorang ahli politik yang tiba di kandidat menjual kejujuran ... selepas menghampiri perjalanan ke puncak pulau itu
• Kami menyembunyikan apa yang menghalang kami daripada terus bertindak. Kami menutup penghinaan dan mengelak daripada bertindak balas terhadap penghinaan yang boleh menjejaskan imej yang telah kami tawarkan.

Seperti yang dikatakan oleh Ervin Goffman sendiri, "sebagai agen, individu prihatin untuk mengekalkan tanggapan bahawa mereka memenuhi banyak peraturan yang boleh digunakan untuk menilai mereka, tetapi individu, sebagai bertindak, tidak bimbang tentang masalah moral mematuhi peraturan itu tetapi masalah amoral untuk membuat kesan yang meyakinkan bahawa dia memenuhinya. Kegiatan kami didasarkan pada akhlak, tetapi, pada hakikatnya, sebagai bertindak, kami tidak mempunyai kepentingan moral di dalamnya. Sebagai bertindak kita adalah pedagang Moralitas ". Adakah ia benar??

Teori peranan, apakah peranan kita dalam masyarakat? Peranan membolehkan saya mengetahui apa peranan saya dalam kumpulan. Jangan membina peranan dengan baik atau menyesuaikan diri dengan yang dikenakan, ada beberapa bahaya yang berperanan itu memerlukan Baca lebih lanjut "