Bagaimanakah moral sosial boleh menyumbang kepada menormalkan keganasan?

Moralitas sosial adalah sejauh mana orang mematuhi ajaran moral yang ditubuhkan secara sosial. Moralitas adalah set norma dan nilai yang mesti diikuti oleh orang. Maksudnya, dalam kehidupan seharian kita akan menyesuaikan diri dengan pelbagai peraturan yang kita anggap mencukupi untuk wujud bersama dengan yang lain.

Adapun moraliti sosial mengenai keganasan, mereka akan menjadi peraturan yang difahami masyarakat mesti dihormati untuk mencegah keganasan tersebut. Sekiranya kita berhenti untuk memerhatikan unsur-unsur atau ejen-ejen yang mengarahkan penyalah-menyalahkan untuk menimbulkan perbuatan ganas ini, kita akan mendapat gambaran yang lebih tepat mengenai pertimbangan moral ini..

Teori dunia yang adil

Teori ini adalah penunjuk yang sangat baik terhadap tahap moral sosial yang berkaitan dengan keganasan. Sebahagian daripada idea generik yang orang mahu hidup di dunia yang adil. Maksud saya, kita mempunyai keperluan untuk mempercayai bahawa segala-galanya berlaku untuk sesuatu untuk ketenangan psikologi kita.

Sekiranya kita menyifatkan bahawa pelbagai jenayah adalah satu peluang, nasib malang, itu bermakna kita juga boleh menjadi mangsa mereka. Perjalanan mengganggu yang menjana ketidakselesaan. Sebaliknya, jika persetujuan itu dilakukan kepada orang lain (contohnya mereka telah dicuri kerana ia melalui kawasan yang berbahaya), ia membuat kita berfikir bahawa kita kurang berkemungkinan mengalami peristiwa yang ganas (contohnya, jika kita tidak melalui kawasan berbahaya, ia tidak akan berlaku kepada kami).

Persepsi ini didasarkan pada gangguan kognitif. Ia melibatkan penjelasan semula simbolik kognisi sosial. Premis yang sebahagiannya adalah:

• Mangsa yang buruk (canggung atau ceroboh): penurunan nilai dan pembinaan semula negatif orang sendiri. Kami membuat kesimpulan terhadap aspek dan ciri-ciri orang itu, seperti keperibadiannya. Itulah, sebagai mangsa dengan cara yang tertentu, maka ia adalah normal bahawa dia telah menderita jenayah itu.
• Mangsa bertindak dengan teruk: bersalah adalah disebabkan oleh mangsa untuk tingkah laku tertentu. Sebagai contoh, jika mereka mencuri dompet dari seseorang di Madrid, ia tidak akan menjadi pelik untuk mendengar: "Ia Madrid, kita perlu lebih perhatian ..."

Teknik pengadilan

Seperti yang telah kami katakan sepanjang artikel itu, dalam masyarakat terdapat nilai-nilai yang diterima atau dilihat. Walau bagaimanapun, terdapat juga satu lagi jenis nilai "bawah tanah". Mengapa mereka dipanggil seperti itu? Nah, idea itu mudah: mereka nilai-nilai yang diikuti oleh ramai orang, tetapi yang tidak di luar dengan cara yang sama kerana mereka bercanggah dengan kebanyakan yang diterima.

Idea ini pada asalnya dicipta oleh Skyes dan Matza, yang terkandung dalam teori penetapannya. Biasanya penjenayah itu sendiri yang menggunakan teknik ini untuk mengurangkan kesan tindakan mereka. Walau bagaimanapun, terdapat orang yang juga menggunakan teknik-teknik ini untuk memberi pendapat mereka mengenai peristiwa-peristiwa yang berlaku, mengesahkan atau mewajarkan pembunuh (yang telah melakukan jenayah itu).

Teknik-teknik ini adalah:

• Penafian kejahatan: "Ia telah sedikit wang, ia tidak dianggap mencuri"; "Tiada sesiapa di jalan raya pada masa ini, tiada apa yang berlaku lebih cepat".
• Penafian kewujudan mangsa: "Saya tidak menyakiti sesiapa".
• Penghukuman kepada mereka yang mengutuk: "Ahli politik mencuri lebih banyak daripada rakyat".
• Rayuan kepada sesuatu yang unggul: "Saya buat ...".
• Perlu untuk tingkah laku: "Saya tidak mempunyai pilihan".
• Pertahanan dengan nilai: "Saya bukan orang yang boleh dipercayai".
• Penafian keadilan: "Selalu ada orang yang terluka".
• Semua orang melakukannya.
• Saya mempunyai hak untuk melakukannya: "Saya sedang memprovokasi"; "Saya membunuh dia kerana ia adalah saya".

Pengiraan moral sosial

Semua yang kita telah jelaskan mempunyai refleksi dalam banyak contoh nyata di mana orang yang telah menderita jenayah disalahkan dan mengaitkan tanggungjawabnya. Oleh itu, kita mencari pelan pencegahan seksual seksual di mana garis panduan yang berbeza ditetapkan bahawa mangsa yang berpotensi mesti mengikutinya. Dengan mereka, gaya hidup orang itu dikondisikan dan secara tidak langsung dikatakan bahawa ia adalah cara hidup mereka atau pilihan mereka yang menimbulkan pencerobohan sedemikian.

Begitu juga, kita boleh mendengar komen daripada orang yang berlainan profesion yang menyifatkan prestasi tindakan ganas dan antisosial, contohnya, cara memakai atau bertindak sebagai mangsa. Masyarakat menganggap, sekurang-kurangnya dari sudut pandangan moral, sebagai kejahatan yang sangat tingkah laku orang yang telah mengalami kerosakan. Jika tingkah laku mangsa dilihat sebagai salah, tingkah laku pelaku akan dinormalisasi (ia akan dilihat sebagai akibat logik, apabila moralnya tidak).

Moralitas masyarakat didasarkan pada kerja orang yang baik: garis panduan, peraturan dan corak tingkah laku yang mesti diikuti. Jika mereka tidak dianggap sesuai dengan yang ditubuhkan secara sosial, mereka dianggap sebagai penyebab keganasan yang dijana. Ringkasnya, kadang-kadang perbuatan ganas ini dilihat sebagai akibat yang tidak dapat dielakkan.

Adakah terdapat moral sejagat? Adakah terdapat moral sejagat? Tidak mudah menjawab soalan ini, kerana sejarah kemanusiaan memberi kita petunjuk yang bercanggah Read more "