Thanatos, apakah pemacu kematian menurut Sigmund Freud?

Bercakap tentang psychoanalysis Freud dan Freudian biasanya membayangkan tentang libido dan pemacu seksual pada satu ketika. Dan ia adalah bapa psikoanalisis yang menganggap bahawa kehidupan psikik terutamanya dikaitkan dengan jenis pemacu ini, sebagai libido nukleus kehidupan psikik dan tenaga vital.

Walau bagaimanapun usaha ini, juga dipanggil kehidupan naluri atau Eros (merujuk kepada tuhan Greek) bukan sahaja penting untuk penulis. Sepanjang karyanya dan ketika ia maju dalam perumusan teorinya, Freud menganggap kewujudan jenis pemanduan lain yang bertentangan dengan yang pertama yang menjelaskan sebahagian dari jiwa manusia Eros gagal ditutup. Kita bercakap tentang pemanduan kematian atau Thanatos, yang akan kami ceritakan sepanjang artikel ini.

• Artikel berkaitan: "Sigmund Freud: kehidupan dan kerja psikoanalis terkenal"

Thanatos sebagai pemacu: definisi pemanduan kematian

Pemandu kematian atau Thanatos adalah konsep yang dibangunkan oleh Sigmund Freud, yang dilahirkan bertentangan dengan pemacu hayat atau Eros dan yang ditakrifkan sebagai dorongan tak sedar dan penjana keseronokan organik (iaitu, pemacu) yang muncul sebagai pencarian makhluk itu untuk kembali ke alam semesta yang tidak wujud. Ia boleh dianggap sebagai dorongan yang mencari kematian dan kehilangan sendiri.

Sementara itu Eros bertujuan untuk menyatukan dan mengekalkan kehidupan, selain memuaskan libido, Thanatos berusaha untuk memuaskan dorongan yang agresif dan merosakkan, dengan objektif sebagai pemisahan perkara itu dan kembali ke negara bukan organik. Dorongan ini sering muncul dalam bentuk agresif terhadap orang lain atau terhadap diri sendiri, sama ada ia berlaku secara langsung atau tidak langsung. Juga sementara Eros adalah gaya yang menghasilkan dinamisme Thanatos dicirikan dengan menjana mundur dan mencari rehat kecuali ia dikaitkan dengan erotisme.

Thanatos tidak dibimbing oleh prinsip keseronokan, seperti Eros, tetapi dengan prinsip Nirvana: pembubaran dicari, pengurangan dan penghapusan kegembiraan untuk tidak mencari kesenangan dalam penyelesaian konflik yang memungkinkan penyelesaian hidup dan konflik tetapi untuk cari dalam pembubaran dan pulangan apa-apa.

Konsep ini mempunyai keanehan sebagai sesuatu yang tidak dapat dilihat secara langsung: manakala Eros atau tenaga hidup yang libidin memudahkan kesatuan dan tindakan, Thanatos cenderung untuk menunjukkan dirinya secara tidak langsung melalui unjuran, melalui pencerobohan atau melalui tiada tindakan atau hubungan dengan dunia. Contohnya adalah pelepasan tingkah laku yang tidak sihat atau peletakan jawatan dan penerimaan pasif beberapa jenis peristiwa aversive.

• Mungkin anda berminat: "Sejarah Psikologi: pengarang dan teori utama"

Gabungan pulsional

Eros dan Thanatos tidak kekal sebagai pemacu berasingan tetapi mereka berinteraksi secara berterusan, walaupun ia mengenai kuasa menentang: Eros adalah pasukan gabungan dan Thanatos dari perpaduan.

Walaupun sebahagian daripada pemacu kematian tetap terputus-putus, sesuatu yang menghasilkan hanyutan secara beransur-ansur ke arah kematian, perpaduan dengan Eros ini telah mengakibatkan kebanyakan pemicu kematian menyatakan dirinya memproyeksikan ke luar, menjana agresif.

Pulsion kematian, tidak selalu negatif

Menurut bapa psikoanalisis, kedua-dua pemacu hayat dan pemacu kematian adalah penting untuk manusia yang hadir dalam konflik berterusan yang dalam banyak aspek bermanfaat untuk manusia.

Walaupun idea tentang naluri kematian itu kontroversial dan mungkin kelihatan sukar, sebenarnya adalah untuk Freud ia adalah satu jenis dorongan yang diperlukan untuk bertahan hidup.

Pada tahap psikik, kewujudan pemacu kematian membolehkan kita memisahkan diri kita dari benda-benda, yang seterusnya memungkinkan kita untuk tidak mengenal pasti dan secara psikis bergabung dengan mereka, mengekalkan individualiti. Terdapat juga beberapa hubungan dengan kompleks Oedipus, sementara pada masa yang sama aspek yang libidinous dan agresif terhadap ibu bapa.

Di samping itu, agresif yang terhasil daripada perpaduan kedua-dua jenis pemacu adalah berfaedah dalam situasi tertentu, membolehkan perjuangan untuk bertahan dan mempertahankan diri.

Selain itu, konflik di antara perjalanan hidup dan pemanduan kematian juga dikaitkan dengan saat orgasme, iaitu Eros yang menjadikan kepuasan seksual dan erotik kelihatan tetapi mengaitkan seks itu sendiri dan momen klimaks untuk melepaskan, yang dikaitkan dengan idea Rehat dan kembali ke basal dan ada komponen agresif yang ada di dalamnya.

Malah penulis seperti Lacan akan mengenal pasti pemacu kematian dengan idea kenikmatan, Kepuasan dengan apa yang sepatutnya menyebabkan kita tidak senang. Ini sebahagiannya menjelaskan kepuasan bahawa sesuatu seperti membalas dendam, sadisme atau bahkan penderitaan mungkin milik mereka sendiri atau orang lain..

Dalam patologi

Pemandu kematian boleh menjadi positif, tetapi ia juga dapat dilihat dalam aspek yang tidak begitu baik untuk manusia.

Freud akan memikirkannya konsep bersalah akan dikaitkan dengan pemanduan kematian, serta ketekunan tingkah laku yang bertentangan dengan kesihatan atau paksaan untuk mengulangi tindakan yang tidak menyenangkan, seperti kecederaan diri atau jenis tingkah laku yang berlainan. Juga kemunculan kehidupan peletakan jawatan, keputusasaan dan sikap tidak peduli boleh dikaitkan dengan Thanatos, serta rumusan dan klasifikasi. Begitu juga, yang diambil untuk melampau, pemacu ini boleh membawa kepada sikap masokistik atau ideasi atau percubaan diri bunuh diri.

Dan bukan hanya pada tahap psikopatologi: pelepasan tindak balas kemarahan, penolakan dan penolakan atau peletakan jawatan di hadapan kesulitan, seperti penderitaan penyakit kronik, juga akan dikaitkan dengan Thanatos. Satu contoh ini akan menjadi melakukan sesuatu yang kita tahu menentang kesihatan kita (contohnya makan makanan kencing manis yang tidak sepatutnya, atau fakta merokok pada seseorang yang mempunyai emfisema paru-paru).

Eros dan Thanatos: dari mitologi kepada Freud

Freud memanggil pemacu kehidupan dan kematian Eros dan Thanatos masing-masing, dalam rujukan jelas kepada mitologi Yunani. Itulah sebabnya untuk menyimpulkan artikel itu, mungkin menarik untuk menganalisis dewa yang melambangkan mereka.

Eros adalah salah satu dewa paling terkenal dari pantheon Yunani, iaitu tuhan cinta, daya hidup dan semangat amorous. Dalam kebanyakan versi mitos Yunani adalah anak dewi cinta Aphrodite dan dewa perang Ares manakala dalam yang lain, menurut Plato dalam "Perjamuan", adalah anak dewi kemiskinan Penia dan tuhan Kelebihan Poros mengandung dalam perayaan ulang tahun Aphrodite (sesuatu yang mungkin berkaitan dengan pelbagai jenis hubungan cinta).

Thanatos di sisi lain adalah tuhan kematian tanpa kekerasan, anak dewi malam Nix dan kegelapan, Érebo. tuhan ini, berkembar Hypnos, dewa tidur, bertindak dengan kelembutan tertentu, dengan sentuhan lembut dan sedang menjaga kehendak nasib dipenuhi mengenai nasib manusia apabila masa mereka datang. Namun ia merupakan makhluk ditakuti dan daya perpecahan dengan kehidupan, juga menghubungkan kepada peletakan jawatan untuk mati.

Keterangan ini boleh membuatkan kita melihat beberapa ciri utama hidup atau pemacu kematian. Tetapi mitologi membolehkan kita melihat bukan sahaja bahawa sifat-sifat yang berkaitan dengan tuhan-tuhan ini adalah bertentangan tetapi juga itu Terdapat beberapa mitos tentang konflik di antara mereka. Salah seorang daripada mereka dikaitkan dengan kematian Nymph Ninfea.

Mitos ini memberitahu kita bahawa Eros, tuhan cinta dan dalam beberapa versi erotik dan semangat, cenderung untuk mendekati dan menghasut dewi Artemis (dewi pemburuan serta keperawanan) dan nimfa (juga perawan), untuk apa dewi itu menjawab dengan menjauhkannya dengan tarikhnya. Bosan dengannya Eros memutuskan untuk membuang salah satu anak panahnya cinta kepada dewi untuk membuat dia jatuh cinta, tetapi setelah menjadi anak panah yang dikelilingi oleh Artemis, ia terpukul di salah satu nymphs, Ninfea.

Nimfa mula mengalami tahap keinginan dan keghairahan seksual yang tinggi, dengan cara yang tidak terkawal, yang timbul konflik yang kuat antara keinginan dan kesucian itu sendiri. Konflik ini menimbulkan kebimbangan bahawa dia memutuskan untuk mencari pembebasan dalam kematian, membuang dirinya ke dalam perairan tasik untuk menenggelamkan dirinya. Pada masa itu Eros akan cuba menyelamatkannya, tetapi dihentikan oleh tuhan kematian tanpa kekerasan, Thanatos. Kerana itu Ninfae lemas, yang kemudiannya diubah oleh Artemis ke dalam lili air pertama dan menerima hadiah mengurangkan semangat.

Mitos ini (yang mempunyai versi yang berbeza), menyumbang kepada interaksi dan konflik antara tenaga vital dan merosakkan yang merupakan sebahagian daripada jiwa kita, menurut teori Freudian.

Rujukan bibliografi:

• Corsi, P. (2002). Pendekatan awal kepada konsep pemergian kematian Freud. Journal of Neuropsychiatry Chile, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Di luar prinsip kesenangan OC XVIII 1920; 1-62.