Apakah Leviathan Thomas Hobbes?

Idea bahawa manusia pada asasnya mementingkan diri sendiri telah dipupuk oleh ramai pemikir selama berabad-abad, dan yang sebahagiannya mempengaruhi cara kita memahami fikiran kita.

Sebagai contoh, ahli falsafah, Thomas Hobbes, adalah salah seorang wakil besar dari tradisi ideologi ini, dan sebahagiannya adalah kerana salah satu konsep yang paling terkenal yang dikembangkannya: Leviathan.

• Anda mungkin berminat: "Sumbangan yang mengagumkan dari Plato ke Psikologi"

Apa itu Leviathan dalam falsafah?

The Leviathan, dalam bahasa Inggeris, atau Leviathan, seperti yang diketahui umum, pastinya karya yang paling penting dan transendental dari ahli falsafah, ahli politik dan pemikir Inggeris abad ketujuh belas, Thomas Hobbes.

Merujuk dan menulis dengan penguasaan yang indah, penulis merujuk kepada raksasa alkitabiah yang paling ditakuti untuk menjelaskan dan mewajarkan kewujudan sebuah negara absolutis yang menundukkan rakyatnya. Ditulis pada tahun 1651, karya beliau telah menjadi inspirasi hebat dalam sains politik dan, secara paradoks, dalam evolusi undang-undang sosial.

Dalam kitab suci Alkitab

Sebagaimana yang kita katakan sebelumnya, watak Leviathan berasal dari mitologi dan kitab suci Alkitab, yang kerajaan-kerajaan Zaman Pertengahan digunakan untuk mewajarkan kerajaan kerajaan "oleh rahmat Tuhan".

Leviathan adalah seorang yang menakutkan yang tidak mempunyai belas kasihan, belas kasihan atau belas kasihan. Ia adalah ukuran yang besar dan, menurut Perjanjian Lama, ia telah dikaitkan dengan syaitan sendiri dan bahawa dia dikalahkan oleh Allah untuk membuat kebaikan yang lebih baik daripada kejahatan.

Tetapi ... di mana hubungan antara monster ini dan peranan Negeri, menurut Hobbes?

• Mungkin anda berminat: "Bagaimana Psikologi dan Falsafah?"

Thomas Hobbes dan penyesuaian politiknya terhadap Leviathan

Thomas Hobbes dilahirkan di England pada tahun 1588 dalam era sejarah di mana Great Britain terancam oleh Armada Sepanyol yang ketakutan dan tidak terkalahkan. Ahli falsafah ini lulus dari University of Oxford dalam kajian skolastik dan logik falsafah yang, yang dipengaruhi oleh penulis seperti Pierre Gassendi dan René Descartes, akan dianggap sebagai penulis utama dalam perkembangan teori politik Barat.

Kembali ke karyanya, Leviathan adalah sebuah buku yang dibentuk oleh 4 bahagian, di mana beliau menerangkan hubungan antara manusia dengan Negara melalui perjanjian persetujuan dalam hubungan kekuasaan antara mandat dan mandatori.

Pada dasarnya, Leviathan, Kerajaan, adalah tokoh yang menakutkan tetapi perlu bahawa, untuk Hobbes, berfungsi untuk memastikan kedamaian dan ketetapan tertentu, yang diperlukan untuk tamadun untuk kemajuan dan individu tidak mengancam atau mengalami ancaman atau serangan dari orang lain individu.

1. Lelaki

Di bahagian ini, manusia dianalisis sebagai individu manusia, iaitu pengetahuan dan kebijaksanaan. Manusia dibuat dan dibangunkan melalui pengalaman; pengalaman yang ditakrifkan sebagai pengulangan tindakan dan pengalaman yang akan membentuk masyarakat. Dia akan mengambil lantai untuk menjalankan pengenaan kebenaran, melalui wacana pidato dan politik.

Masalahnya timbul dengan keinginan manusia yang sama. Kerana impuls orang yang material dan ghairah, kepentingan individu akan selalu berubah terhadap yang lain, dengan itu menjana konflik, terutamanya dengan mencari kuasa dan kekayaan.

Dalam Hobbes enclave ini disebut di mana ia akan diingati seperti salah satu ungkapan yang paling terkenal tentang manusia: "homo homini lupus est" (lelaki itu serigala untuk lelaki itu). Atas sebab ini, tiang dalam pembinaan masyarakat adalah etika, moral dan keadilan. Tetapi, untuk Hobbes, ada yang lebih diperlukan.

2. Negeri

Ia berada di ruang tindakan ini di mana Hobbes akan memperkenalkan konsep "Pakta Sosial" atau "Kontrak Sosial", dimanipulasi dan dihuraikan oleh lelaki untuk memastikan keselamatan dan perlindungan individu untuk menamatkan konflik yang dihadapi oleh kepentingan individu.

Ia berada di Negeri di mana undang-undang moral mengatasi undang-undang semula jadi. Itulah, keinginan kolektif berbanding keinginan lelaki yang kuat. Untuk Hobbes, satu-satunya fungsi kerajaan adalah untuk mewujudkan dan menjamin keamanan, kestabilan dalam masyarakat.

Penulis membela hanya tiga model kerajaan yang mungkin: raja (kegemarannya), bangsawan dan demokrasi, dalam urutan yang tepat ini. Ia mempunyai keutamaan untuk absolutisme kerana ia membenarkan kebaikan bersama, di mana kepentingan peribadi dan awam adalah satu, mengakui bahawa "tidak mungkin jika seorang Raja kaya, rakyatnya miskin".

• Artikel berkaitan: "11 jenis keganasan (dan pelbagai jenis pencerobohan)"

3. Negara Kristian

Thomas Hobbes adalah orang yang percaya, tetapi bukan kerana sebab itu nasib seluruh bandar adalah subordinat kepada dewa. Lebih-lebih lagi, beliau menanyai Sepuluh Perintah Musa kerana ketiadaan keterangan untuk membuktikan siapa dan untuk tujuan sebenar undang-undang itu telah digubal.

Oleh itu, penulis menegaskan banyak dalam pergantungan Gereja dengan kedaulatan, dalam hal ini raja, untuk menghindari tafsiran yang megah yang membahayakan kebaikan bersama, keamanan yang mempertahankan begitu banyak.

Selesaikan mengaitkan peranan sekunder kepada Gereja, ditundukkan oleh ketua tertinggi Negara (raja-raja Katolik), dan akan dianggap sebagai gembala tertinggi umat mereka sendiri, menunjukkan kekuasaan yang unik untuk membuat undang-undang bagi subjek mereka.

4. Kerajaan Kegelapan

Sebagai bahagian yang paling kontroversi, Hobbes membuat kritikan yang jelas dan keras terhadap institusi agama, khususnya Gereja. Namakan bab ini "Kerajaan Kegelapan" sebagai sebahagian daripada kerangka rasuah dan sinis yang mempunyai rumah Tuhan sepanjang sejarah kerajaan-kerajaan besar, seperti Romawi.

Menuduh pihak berkuasa Kristian untuk mengabaikan kebenaran, daripada mahu mengenakan kebodohan untuk manfaat mereka sendiri dan dengan itu mempunyai ramai orang yang diindoktrinasi dengan amalan palsu, seperti penyembahan berhala kepada Orang Suci, tokoh, imej atau peninggalan yang dilarang oleh firman Tuhan.

Walau bagaimanapun, dan dengan menjauhkan dirinya dari komplot ia menolak begitu banyak, Hobbes menegaskan bahawa dalam beberapa kes tertentu perkataan kebenaran dapat dibungkam atau dibungkam, jika itu membawa kepada ketidakstabilan Negara melalui pemberontakan yang mengubah susunan perintah dan status quo.