Adakah kita tahu antara satu sama lain dan juga kita fikir?

Pengetahuan diri adalah salah satu keupayaan manusia yang ditakrifkan oleh keupayaan untuk menentukan semua aspek yang membentuk intipati individu, mengkonfigurasi identiti mereka, keperluan dan kebimbangan mereka, serta menjelaskan jenis penalaran dan reaksi bahawa orang itu bergerak dalam keadaan tertentu.

Keupayaan untuk memerhatikan diri sendiri membolehkan kemungkinan meramalkan tingkah laku seseorang secara umum dan mendekati individu untuk membentuk idea global "siapa dia" dan "bagaimana dia". Walau bagaimanapun, mengetahui diri anda tidak semudah itu.

• Artikel berkaitan: "Konsep diri: apakah itu dan bagaimanakah ia terbentuk?"

Mengapakah kita memerlukan pengetahuan diri sendiri?

Bertentangan dengan idea yang meluas tentang kemudahan bahawa manusia harus dapat menentukan dirinya dengan cara yang objektif, penemuan saintifik terkini seolah-olah menunjukkan sebaliknya.

Di bawah ini kita melihat pelbagai penjelasan bahawa siasatan yang dilakukan dalam hal ini telah digunakan untuk membantu kita memahami mengapa sukar bagi kita untuk saling mengenali antara satu sama lain.

1. Perubahan perspektif kepada percanggahan

Pelbagai kajian kelihatan menyimpulkan bahawa manusia cenderung untuk mengelirukan tahap objektiviti dengan yang membuat pertimbangan tentang tingkah laku seseorang sendiri. Dengan matlamat untuk memelihara citra diri yang positif, orang cenderung bersikap baik hati tentang apa yang kita fikirkan tentang diri kita dan, di samping itu, kita tidak menyedari subjektiviti dan kecenderungan dengan mana kita mentafsirkan sikap atau tingkah laku kita.

Dengan cara ini, kita melihat lebih mudah kesalahan tertentu jika ia dilakukan oleh pihak ketiga daripada jika kita membuat kesilapan itu sendiri. Pendek kata, nampaknya keupayaan untuk introspeksi adalah ilusi, sejak disimpang oleh proses tidak sedar.

Ini dibuktikan Pronin dan pasukannya di Princeton University (2014) dengan pelbagai sampel subjek eksperimen di mana mereka menuntut untuk mengadar tingkah laku mereka sendiri dan orang lain dalam tugas yang berbeza dalam keadaan eksperimen, probands masih menggambarkan dirinya sebagai berat sebelah lagi apabila mereka membuat penilaian dan kritikan mengenai pelbagai aspek tugas yang dicadangkan.

Juga, ini tidak berlaku dalam subjek yang telah mengalami peristiwa yang menyedihkan di zaman kanak-kanak, yang telah menyebabkan perkembangan operasi yang tidak selamat dan berdasarkan penilaian sendiri yang negatif.

Menurut "teori pengesahan diri", orang yang mempunyai harga diri rendah bertujuan untuk menawarkan orang lain imej yang merosakkan diri mereka sendiri dengan tujuan bahawa ini adalah koheren dan menegaskan semula citra diri yang mereka miliki sendiri. Ini berkaitan dengan sumbangan yang dicadangkan oleh Festinger (1957) "percanggahan kognitif", di mana tahap percanggahan antara sikap diri dan tingkah laku berlaku seperti ketidakselesaan bahawa individu cenderung untuk berusaha untuk mengurangkan melalui pelbagai strategi, sama ada dengan menukar tingkah laku mereka atau dengan mengubah kepercayaan yang sikapnya berasaskan.

Sebaliknya, kajian Dunning dan Kruger pada tahun 2000 menimbulkan pendekatan teoritis yang mereka panggil "Kesan Dunning-Kruger" dari mana semakin besar ketidakcekapan seseorang, semakin rendah kemampuannya untuk merealisasikannya. Menurut penyelidikan ini, hanya 29% dari korespondensi antara persepsi diri yang betul terhadap keupayaan intelektual dan nilai sebenar yang diperolehi dalam CI individu (Coefectional Intelektual) dicapai pada mata pelajaran yang mengambil bahagian dalam keadaan eksperimen..

Dalam erti kata lain, nampaknya sekali lagi, untuk mengekalkan imej diri yang positif, ciri atau sifat "negatif" cenderung diabaikan dengan ketara. Berkaitan dengan soalan terakhir ini, satu lagi pasukan penyelidik telah mendapati baru-baru ini bahawa orang-orang yang mempunyai imej positif yang sederhana (dan tidak dibesar-besarkan, seperti yang ditunjukkan di atas) cenderung untuk menunjukkan tahap kesejahteraan yang lebih tinggi dan prestasi kognitif yang tinggi dalam tugas tertentu..

• Mungkin anda berminat: "Kesan Dunning-Kruger, semakin kurang kita tahu, semakin pintar kita percaya"

2. Ujian untuk menilai sifat keperibadian

Secara tradisinya di beberapa bidang psikologi telah menggunakan teknik yang tersirat atau terselindung untuk menentukan ciri keperibadian, seperti ujian projektif atau ujian persatuan implisit jenis TAT ​​(Ujian Penilaian Tematik).

Asas bukti jenis ini berada di dalam sifatnya yang tidak mencerminkan atau dicatatkan, kerana ia nampaknya lebih mendedahkan mengenai subjek itu sendiri ciri-ciri atau ciri-ciri yang dinyatakan dalam cara refleks atau automatik di mana tidak ada perubahan yang mungkin dipengaruhi oleh analisis yang lebih refleksif atau rasional yang boleh disediakan oleh laporan diri sendiri atau ujian jenis kuesioner.

Ilmu baru-baru ini mendapati nuansa dalam hal ini, dengan alasan bahawa tidak semua sifat kepribadian secara objektif dicerminkan secara tersirat, tetapi nampaknya aspek yang mengukur keterlibatan atau keramahtamahan dan neuroticisme aspek-aspek yang terbaik diukur dengan jenis teknik ini. Ini dijelaskan oleh pasukan Mitja Back di University of Münster, kerana kedua-dua ciri ini lebih berkaitan dengan impuls impuls atau tanggapan automatik keinginan.

Pada sifat-sifat berlawanan tanggungjawab dan keterbukaan kepada pengalaman cenderung untuk diukur lebih pasti melalui laporan diri dan lebih jelas, kerana ciri-ciri kedua yang berada dalam kawasan ujian intelek atau kognitif, tidak emosi dan kes sebelumnya.

3. Cari kestabilan dalam persekitaran yang berubah-ubah

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, manusia itu cenderung untuk menipu sendiri untuk mencapai keadaan yang bersesuaian berkenaan dengan identiti seseorang. Penjelasan tentang motivasi yang mendorong individu untuk mengamalkan jenis ini berfungsi berkaitan dengan mengekalkan teras kestabilan (identiti sendiri) sebelum persekitaran berubah-ubah dan berubah yang mengelilinginya.

Oleh itu, sumber penyesuaian sebagai spesies tinggal dalam mengekalkan persepsi diri dalam konteks sosial ini supaya imej luaran yang ditawarkan bersamaan dengan imej dalaman. Rupa-rupanya, pakar-pakar menyimpulkan bahawa persepsi watak seseorang sebagai fenomena yang tegar, tidak berubah dan statik memberikan keselamatan kepada individu dan memudahkan keupayaan untuk mengoreksi diri dengan minimum perintah dalam konteks yang tidak pasti seperti dunia luar..

Walau bagaimanapun, operasi tegar Ia sering dikaitkan dengan kemampuan yang rendah untuk bertolak ansur dengan ketidakpastian dan kekecewaan, yang dijana apabila realiti berbeza dari jangkaan peribadi, membawa semua ini kepada peningkatan tekanan emosi. Ringkasnya, dengan alasan untuk menyediakan dirinya dengan tahap keselamatan dan kesejahteraan yang lebih tinggi, manusia sekarang sedang mencapai kesan yang sebaliknya: peningkatan dalam kebimbangan sendiri dan tahap kebimbangan.

Sebagai titik terakhir, apa yang ditunjukkan di atas menambah nuansa kepada apa yang dipanggil "Nubuatan Memenuhi Nubuatan, mengikut mana orang cenderung bersikap sesuai dengan imej yang mereka tunjukkan tentang diri mereka sendiri. Nuansa terletak pada mempertimbangkan bahawa penerapan prinsip teori ini berlaku apabila sifat itu berubah-ubah, tetapi tidak apabila ia statik.

Jadi, seperti yang ditemui oleh Carol Dweck (2017) dalam satu kajian oleh Universiti Stanford di California, untuk semula jadi ciri-ciri peribadi (seperti tekad atau perisikan) motivasi terbalik untuk mengukuhkan ia adalah kurang daripada sebelum menukar ciri-ciri (contohnya kerana ia biasanya berlaku dengan kelemahan seseorang).

Faedah meditasi dan Kesedaran

Erika Carlson mengkaji hubungan antara amalan meditasi biasa dalam kesedaran dan keupayaan untuk menjadi objektif dalam penilaian seseorang sendiri, mencari hubungan positif antara kedua-dua elemen.

Rupa-rupanya, amalan jenis ini membolehkan anda melepaskan diri dari diri anda dan kognisi sendiri untuk menganalisis lebih rasional ciri-ciri dan sifat-sifat yang membentuk "I" individu, kerana mereka membenarkan individu untuk menghilangkan fikiran-fikiran dan mesej, dengan andaian anda boleh membiarkan mereka lulus tanpa mengenal pasti dengan mereka untuk hanya menonton tanpa menghakimi mereka.

Kesimpulannya

baris sebelumnya telah menunjukkan bahawa manusia cenderung untuk mengubah imej yang mempunyai dirinya sebagai mekanisme pertahanan atau "survival" mengenai tuntutan persekitaran pada interaksi yang itu. Sumbangan teori percanggahan kognitif, diri memenuhi ramalan, kesan Dunning-Kruger, dan lain-lain, hanya beberapa fenomena yang menunjukkan objektiviti kekurangan dengan mana individu dibuat definisi identiti.

Rujukan bibliografi:

• Ayan, S. Intipati diri. Dalam Minda dan Otak. Vol 92 (2018), hlm. 31-39.
• Brookings, J. B., & Serratelli, A. J. (2006). Ilusi positif: Secara positif dikaitkan dengan kesejahteraan subjektif, berkorelasi negatif dengan ukuran pertumbuhan peribadi. Dalam Laporan Psikologi, 98 (2), 407-413.
• Hansen K., Gerbasi M., Todorov A., Kruse E., dan Pronin E. Objektif Tuntutan Orang Setelah Tahu Menggunakan Strategi Bias Kepribadian dan Psikologi Sosial Buletin. Vol 40, Isu 6, hlm. 691 - 699. Pertama Diterbitkan 21 Februari 2014.
• Pronin, E. (2009). Ilusi introspeksi. Dalam Kemajuan dalam psikologi sosial eksperimen, 41, 1-67.