Teori dualistik Avicenna

Secara praktikal dari permulaan falsafah, dualisme, idea bahawa tubuh dan jiwa adalah dua unsur yang sangat berbeza Ia telah meresap cara pemikiran ramai orang. Ia adalah kepercayaan yang sangat sesuai dengan pengalaman kita, kerana satu perkara adalah kesedaran kita, dikaitkan dengan apa yang kita alami secara subjektif, dan satu lagi perkara yang kita intuitinya adalah di luarnya, sama ada kita sedar atau tidak: persekitaran yang ia mengelilingi kita, orang lain, dan juga badan, tulang dan daging kita sendiri.

Tetapi idea ini bahawa tubuh dan jiwa adalah berbeza, yang dapat direformulasikan memikirkan bahawa ada pemisahan antara organisme dan kehidupan mental organisme itu, bukanlah kebenaran yang jelas. Ia wujud kerana di belakangnya terdapat tradisi falsafah yang bermula berabad-abad yang lalu dan telah diturunkan melalui generasi. Seterusnya kita akan melihat salah satu pautan pertama rangkaian ini: teori dualistik Avicenna.

• Artikel berkaitan: "Dualism in Psychology"

Siapa Avicenna?

Ibn Sina, juga dikenali sebagai Avicena (nama terakhir ini ialah versi Latin) seorang ahli falsafah, doktor dan saintis yang dilahirkan pada tahun 980 di Bukhara, pada masa itu sebahagian daripada Persia. Sudah menjadi tahun pertama kehidupannya, dia terbukti menjadi seorang anak yang ajaib, dan dalam masa remaja ia menjadi terkenal dengan kemahirannya sebagai seorang doktor. Kemasyhurannya membolehkannya datang bekerja sebagai doktor dan kaunselor untuk beberapa putera.

Apabila dia berusia 21 tahun, dia mula menulis pelbagai teks dan buku, yang mencapai hampir tiga ratus. Versaban pada topik yang berbeza dengan perubatan, metafizik,

Walaupun lidahnya adalah bahasa Parsi, kehidupan intelektualnya telah dikembangkan dalam bahasa Arab, dan sebenarnya dia adalah salah satu yang utama yang bertanggungjawab untuk menyampaikan kesusasteraan dalam bahasa Arab idea-idea Aristoteles.

Akhirnya, Avicenna meninggal sekitar tahun 1037, mungkin kerana seseorang meracuni salah satu persediaan perubatan yang digunakannya.

• Artikel berkaitan: "Teori idea Plato"

Teori dualistik Avicenna: idea utamanya

Ini adalah asas teori dualistik Avicenna.

1. Kebenaran boleh diakses melalui sebab

Avicenna percaya bahawa ada kebenaran yang dapat diakses oleh seseorang menggunakan alasan. Dari idea ini, dia cuba mula membina cara berfikir berdasarkan hanya bukti yang logik, mengetepikan segala sesuatu yang tidak berdiri sendiri, sesuatu yang berabad-abad kemudian juga mencuba ahli falsafah Perancis terkenal René Descartes.

Jadi, kemudian, Avicenna menolak semua idea yang boleh dipalsukan dan dia dibiarkan bersendirian dengan apa yang difahaminya sebagai kebenaran mutlak.

2. Eksperimen teori lelaki terapung

Sebagai Avicenna mahu mendapatkan kebenaran dengan menggunakan logik, Beliau menggunakan eksperimen teori untuk mengetahui apakah sifat manusia itu, memandangkan hasilnya tidak bergantung pada butiran yang berkaitan dengan konteks di mana latihan ini dijalankan; jika ada sesuatu yang jelas, ia tidak perlu berdasarkan kepada perkara-perkara yang berlaku secara material.

Oleh itu, Avicenna membayangkan keadaan di mana seseorang baru dilahirkan dan, tanpa pengalaman tentang material tetapi dengan kemampuan penalaran. Dari awal lagi, terdapat keadaan yang ingin tahu: orang itu tetap terapung di udara, dengan kakinya dan lengannya terulur dan semua pancainderanya dibatalkan: dia tidak melihat, tidak mendengar, dan tidak dapat merasakan sentuhan apa-apa, dan lain-lain..

Memandangkan keadaan hipotetikal ini, Ibnu Sina menegaskan bahawa orang ini tidak akan tahu bahawa dia mempunyai tubuh, tetapi dia akan tahu bahawa dia mempunyai fikiran.

3. Fikiran tahu bahawa ada

Perbezaan asas antara minda dan tubuh adalah yang pertama tahu bahawa ia wujud, sementara yang kedua, apa pun yang berlaku, tidak boleh dikaitkan keupayaan ini. Kewujudan mental adalah jelas yang menyedari kewujudannya. Ini menjadikan rohani dan bahan berbeza secara radikal: badan tidak menyedari apa-apa, tetapi kita lakukan. Oleh itu, dalam apa yang kita panggil "I" terdapat komponen yang bukan badan itu sendiri.

Walaupun banyak terinspirasi dalam pemikiran Aristotle (yang menyebabkan dia menyangkal beberapa asas Islam), dia berbeza dari segi idea bahawa materi dan rohani adalah dua dimensi yang sama. Bagi Avicenna, di dalam tubuh manusia minda dan daging adalah dua zat yang mempunyai sifat yang sama sekali berbeza.

Kritikan dualisme

Psikologi dan bahagian Falsafah yang baik pada masa ini menolak dualisme, kerana banyak sebab. Yang pertama ialah hanya berdasarkan spekulasi, situasi yang tidak benar dan tidak boleh. Jika untuk menunjukkan dualisme anda perlu membayangkan pengalaman yang tidak benar atau tidak, maka mereka tidak memberitahu kami apa-apa tentang apa yang sebenarnya.

Kritikan kedua adalah banyak kali pembelaan dualisme bermula kesilapan dalam penggunaan bahasa. Untuk mengelirukan "kesedaran" dengan "minda" atau "kehidupan mental", misalnya, adalah menggunakan kategori sederhana untuk menggabungkan idea-idea yang sangat abstrak, yang mungkin membawa kepada penggunaan setiap kategori ini mengubah makna dari semasa ke semasa tanpa menyedari ia.

Akhirnya, kritikan utama ketiga ialah untuk mengekalkan kesahannya, ia mesti diandaikan bahawa terdapat banyak perkara yang dimiliki oleh dimensi rohani yang tidak boleh diakses, yang bermaksud tidak ada sebab untuk mempercayai mereka. Dalam erti kata itu, dualisme sebahagian daripada jenis penalaran pekeliling: untuk sampai pada kesimpulan bahawa rohani (sebagai sesuatu yang berasingan dari bahan) wujud, kita mesti menganggap bahawa ada.

Eksperimen Avicenna, sebagai contoh, membentangkan kita dengan keadaan yang tidak boleh berlaku: seseorang yang tidak dirangsang deria sejak kelahiran tidak dapat menyadari dirinya sendiri, dan mungkin mati sangat awal.