Theory of the Unconscious of Sigmund Freud (dan teori-teori baru)

Secara tradisinya, para saintis dan kebanyakan ahli falsafah telah menganggap bahawa tingkah laku manusia ditadbir oleh pemikiran sedar. Kepercayaan bahawa kita boleh semua maklumat penting tentang alam sekitar kita dan badan kita dan kami mengambil keputusan bagaimana untuk bertindak menjaga kepada maklumat ini telah meluas, mungkin kerana rasional telah menjadi alamiah nilai teras dan pemikir abad baru-baru ini.

Walau bagaimanapun, hari ini kita tahu bahawa sebahagian besar proses yang mempengaruhi pemikiran kita dan tindakan kita adalah berdasarkan perkara-perkara yang kita tidak tahu secara langsung: iaitu unsur-unsur yang tidak sedarkan diri. Walaupun terdapat penemuan ini, ia mudah dikelirukan apabila kita bercakap tentang tidak sedarkan diri, kerana konsep ini ditakrifkan secara berbeza oleh Teori Freudian (dan kemudian kecenderungan psikodinamik) dan neurosains pada zaman kita.

Di manakah kekeliruan ini datang? Dulu teori Freudian

Walaupun Sigmund Freud tidak menggunakan kaedah saintifik untuk menyiasat proses-proses yang mana pemikirannya ditadbir, ia boleh dikatakan bahawa dia melihat adanya jenis tidak sedarkan diri (atau, sebaliknya, "tidak sedarkan diri", mengikut istilahnya) jauh sebelum para saintis melihatnya. Tidak konsisten yang Freud bercakap dalam tulisannya, bagaimanapun, tidak sama yang dipelajari hari ini dalam neurosains. Antara perkara lain, kerana dia atau ahli penyelidik proses-proses mental tidak mengetahui fungsi organik di mana proses-proses mental yang superior ditadbir pada tahap tidak sedarkan diri, melampaui menggambarkan beberapa prinsip umum. Atas sebab itu, Freud mencadangkan rangkaian hipotesis yang relatif bebas daripada apa yang dipelajari hari ini neurosciences.

Ia adalah penting untuk menjelaskan tentang idea ini, kerana sering difahamkan, kerana Freud cuba berdasarkan prinsip-prinsip fizik dan fisiologi untuk mencadangkan penjelasan tentang minda, penjelasan ini adalah berdasarkan pemerhatian mendalam tentang fungsi badan pada biologi Oleh itu, walaupun prinsip psikoanalisis otak telah dibandingkan dengan enjin wap, imej yang diambil sebagai lebih sedikit daripada analogi yang digunakan untuk lebih memahami penjelasan itu sendiri, dan bukannya otak.

Penyelidikan dihadkan mengikut konteks

Pendek kata, Freud tahu dia tidak mempunyai cara untuk mengkaji proses fizikal yang mana fungsi otak ditadbir, dan percaya bahawa isu ini adalah sangat penting untuk memahami bagaimana pemikiran dan cadangan tidak sedarkan diri dalam kerja-kerja teori Freud. Penyelidik fikiran mempunyai sedikit sumber untuk mengkaji fungsi otak, dan yang mempunyai implikasi yang jelas untuk memahami bagaimana ia berfungsi apa ketika itu dipanggil "fikiran". Ini boleh di intuisi Di luar prinsip kesenangan (1920), di mana Sigmund Freud berkata:

"Sains biologi adalah benar-benar alam kemungkinan terbatas. Kami menjangkakan daripadanya penjelasan yang paling mengejutkan dan kita tidak boleh meneka apa jawapan akan, dalam masa beberapa dekad, masalah yang kita hadapi. Ia mungkin apa-apa jawapan bahawa menggagalkan bangunan hipotesis buatan kami ".

Jurang antara psikoanalisis dan neurosains

Kedua-dua Freud dan para pengikut teori Freudian yang tidak menyimpang dari ajaran guru mereka menggunakan istilah yang tidak sedarkan diri untuk merujuk kepada kandungan mental bahawa pada suatu ketika, ia berada di luar repertoir pemikiran yang mana orang itu sedar dan bahawa, dalam beberapa cara, tetap tersembunyi di suatu tempat di dalam jiwa beliau. Walau bagaimanapun, sebahagiannya kerana tumpuannya dan sebahagiannya kerana begitu sedikit yang diketahui tentang sistem saraf pada masa itu, penjelasan beliau yang tidak sedarkan diri telah bercerai dari prinsip-prinsip asas tentang mekanik otak dan pengaktifan neuron yang berkaitan dengan kesedaran belajar neurosains.

Pendek kata, Freud yang ditemui tidak sedarkan diri oleh Freud digunakan untuk merujuk kepada kenangan, persepsi dan campuran perasaan yang, menanggapi keperluan, tidak dapat dicapai melalui pengetahuan yang sedar. Ia boleh dikatakan bahawa walaupun konsep semasa tidak sedarkan diri bukan yang digunakan oleh Freud, kedua masih bersaing antara satu sama lain untuk menjadi yang pertama di mana "tidak sedarkan diri" menduduki kedudukan penting dalam corpus teori yang luas.

Tidak sedarkan diri

Tidak sedarkan diri yang dibangkitkan oleh teori Freudian terdiri daripada elemen-elemen rasional dan emosi yang konkrit yang terus ditekan dengan mempunyai makna yang bermasalah bagi minda yang sadar. Iaitu, mereka tidak tersembunyi kerana kerumitan mereka atau kekurangan perkaitan mereka pada hari ke hari orang itu. Sebaliknya, unsur-unsur yang ditindas ini yang dirujuk oleh sesetengah psikoanalisis cenderung menjadi idea yang agak mudah yang boleh "diterjemahkan" ke dalam kesedaran melalui operasi simbolik dan kehadirannya dalam keadaan tidak sedarkan diri, walaupun berlalu tanpa disedari, membentuk sejenis "gelas" untuk membaca kenyataan melalui pemikiran yang, dalam pengertian tertentu, berulang.

Teori Freudian memegang itu kandungan yang tidak sedarkan diri harus cukup sederhana dalam diri mereka untuk dapat dicabar oleh banyak rangsangan hari ke hari, walaupun cara kesadaran menghalang pemikiran ini adalah rumit, kerana ia menggunakan kombinasi asli antara simbol untuk memberi ekspresi kepada yang ditindas. Sebagai contoh, mimpi adalah untuk Freud kenderaan untuk ungkapan pemikiran yang ditindas yang disampaikan melalui simbolisme.

Sentuhan misteri

Sudah tentu, definisi ini tidak sedarkan diri Ia bermasalah dan mengelirukan, kerana bahasa itu sendiri boleh dianggap sebagai cara menapis tidak sedarkan diri oleh simbol (perkataan), yang bermaksud bahawa pemikiran tidak sedarkan diri, dengan sifat mereka, tidak pernah datang kepada terang pada semua dan oleh itu tidak boleh tahu sama sekali, kerana mereka sentiasa berubah pada perjalanan mereka untuk kesedaran . Obscurantisme semacam ini dijangka disebabkan oleh kerumitan objek kajian psychoanalysts, topik yang ditangani oleh teori Freudian dan metodologi penyelidikannya.

Tidak sedarkan diri selalu mempunyai sisi itu ia tidak boleh diakses dengan perkataan mudah: Mengapa psychoanalysts menuntut kepentingan interaksi antara pesakit dan ahli terapi ke atas buku-buku bantu diri membaca, yang mengandungi prinsip-prinsip priori dikanunkan oleh satu siri simbol yang penulis telah memilih dan memerintahkan tanpa mengetahui reader atau pembaca.

The New Sad Sad

Walaupun Freud mungkin dianggap sebagai "penemu" yang tidak sedarkan diri, dia begitu memperkenalkan cara berfikir tentang manusia sebagai haiwan yang tidak tahu semua proses yang membimbing tindakannya, tetapi tidak kerana mendapati tidak sedarkan diri melalui penyiasatan yang sistematik dan terperinci mengenainya.

Teori Freudian adalah anak zamannya, dan dikekang oleh batasan teknikal. Kedua-dua Freud dan beberapa ahli psikologi di zamannya ramalan mengenai kewujudan tidak sedarkan diri aspek pemikiran dan tingkah laku manusia, tetapi metodologi kajian mereka (introspeksi, pemerhatian pesakit yang mengalami gangguan mental, dan lain-lain) hanya memberikan mereka pengetahuan yang tidak langsung daripada ini. Nasib baik, walaupun had-had yang telah dipalsukan pada masa teori Freud, neurosains hari ini dan perkembangan teknologi yang mengiringi mereka membolehkan kajian lebih menyeluruh mengenai topik ini.

teori Freud mula diperkenalkan konsep yang lebih atau kurang terperinci yang tidak sedarkan diri sebagai faktor penentu dalam tingkah laku manusia, manakala masyarakat saintifik dalam separuh kedua abad kedua puluh, ingin tahu, masih percaya kepada keutamaan proses fikiran yang sedar pada seluruh tubuh manusia. Walau bagaimanapun, pada masa kini, jadual telah berubah dalam dunia neurosains dan majoriti penyelidik menolak pemikiran sedar sebagai pemacu utama tingkah laku kita. Penyelidikan yang tidak sedarkan diri oleh ahli-ahli saraf adalah sesuatu yang baru muncul, tetapi ia telah melunasi dengan cepat.

Istilah yang membezakan berdasarkan penemuan baru

Tidak sedarkan diri yang kini merujuk kepada pakar neuroscientis dan psikolog jauh dari konsep yang sama yang dibentangkan oleh teori Freudian. Untuk membezakan antara dua idea ini, yang tidak sedarkan diri oleh psikoanalis dan yang tidak sedarkan diri saintis, konsep yang terakhir telah diberi nama Tidak sedarkan diri.

Manakala tidak sedar teori Freud wujud sebagai benteng yang mengehadkan pemikiran sukar untuk dihadam kesedaran, yang menghalang menjaga mereka dari dirinya, tidak sedarkan diri New tidak berdasarkan kepada kuasa-kuasa motivasi dan memandu atau bentuk penindasan atau "menyekat" pemikiran mengikut kandungan mereka. Hubungan antara proses yang sedar dan tidak sedarkan diri yang kini dibicarakan saintis tidak berdasarkan mekanisme pertahanan, tetapi pada seni bina otak, itu hanya tidak dibuat supaya semua yang terjadi di dalamnya mempunyai transkripsi kepada hati nurani manusia. Unconscious Baru tidak sedarkan diri dengan kebenaran, dan tidak dapat dikenali secara tidak langsung dengan menganalisis "manifestasi".

aspek sedar pemikiran wujud sebagai sebahagian daripada kitaran (kitaran Persepsi-Tindakan) yang kita berminat tidak tahu segala-galanya. Kami tidak berminat dengan serta-merta menghafal setiap aspek orang yang anda hanya bertemu, dan dengan itu kita mencari satu atau dua rujukan identiti tidak sedar: contohnya, gaya rambut beliau. Kita juga tidak mahu mengabdikan diri kita untuk meneliti semua mata pelajaran yang kita ada untuk membuat keputusan, jadi kami mengambil keputusan untuk tidak sedar tempuhlah jalan heuristik, dan tidak juga perlu sedar bahawa getilan kasut kiri yang sangat sedikit, dan juga tidak penting secara sedar mengarahkan pergerakan lengan kanan ketika memandang tingkap bas.

Proses-proses ini mesti dijalankan dengan budi bicara, bukan kerana kandungannya, tetapi kerana alam semulajadi, kerana ia dapat diurus secara otomatis, meninggalkan ruang bebas dalam kesadaran untuk tugas-tugas khusus. Dalam teori Freudian, sebaliknya, apa yang tidak sedarkan diri tepat kerana kepentingannya, kepentingannya.

Unconscious Baru dibezakan dari istilah yang digunakan oleh teori Freudian kerana ia tidak bertindak balas terhadap kisah peribadi atau pengalamatan yang bermasalah terhadap pengalaman masa lalu. Dalam mana-mana kes, raison d'etre berada dalam struktur otak yang direka supaya hanya beberapa tugas dan fungsi yang menjadi sebahagian daripada yang sedar, sementara yang lain ditugaskan kepada satu set operasi automatik, yang mana sebahagiannya kita dapat mengawal sebahagiannya datang kes itu (seperti pernafasan).

Teori Bahagia dan Freudian baru, hanya bersatu dengan penampilan

Singkatnya, sisi tidak sedarkan diri lebih banyak pemikiran abstrak, seperti persatuan automatik yang boleh terjadi di antara persepsi anjing di jalanan dan kenangan percutian terakhir di Barcelona, ​​bertindak balas terhadap mekanik yang sama dengan proses yang bertanggungjawab untuk membuat kita berkelip mereka cenderung tidak sedarkan diri kebanyakan masa. Inilah logik yang mana New Sadar yang ditadbir: yang murni pragmatisme biologi.

Walaupun tidak sedarkan diri teori Freudian didasarkan pada mekanisme motivasi, Baru Sadar bukan penjara emosi dan pemikiran yang tidak sesuai, tetapi sebaliknya tempat di mana semua siri operasi didapati, yang mana kita tidak mempunyai kepentingan khusus dalam mengawal yang automatisme menjadikan hidup lebih mudah.