Teori tabula rasa John Locke

Salah satu tugas utama falsafah adalah untuk bertanya tentang sifat manusia, terutamanya berkaitan dengan kehidupan mentalnya. Bagaimana cara kita berfikir dan mengalami realiti? Pada abad ketujuh belas perdebatan mengenai isu ini mempunyai dua pihak yang bertentangan: para rasionalis dan ahli empiris.

Salah seorang pemikir yang paling penting dalam kumpulan empiris adalah John Locke, ahli falsafah Inggeris yang meletakkan asas-asas mekanisme konsep manusia. Dalam artikel ini kita akan melihat apakah pendekatan umum falsafahnya dan teorinya tentang tabula rasa.

• Artikel berkaitan: "Bagaimana Psikologi dan Falsafah?"

Siapa John Locke?

John Locke dilahirkan pada tahun 1632 di England yang telah mula mengembangkan disiplin falsafah yang terpisah dari agama dan kitab. Pada masa mudanya dia mendapat pendidikan yang baik, dan sebenarnya dia dapat menyelesaikan pendidikan universiti di Oxford.

Sebaliknya, sejak muda Locke berminat dalam politik dan falsafah. Ia berada di bidang pengetahuan yang pertama di mana dia paling banyak menonjol, dan dia menulis banyak mengenai konsep kontrak sosial, seperti ahli falsafah Inggeris lain seperti Thomas Hobbes. Walau bagaimanapun, di luar politik dia juga membuat sumbangan penting kepada falsafah.

Teori tabula rasa John Locke

Apa yang berikut adalah asas falsafah John Locke berkenaan dengan konsepsi manusia dan minda manusia. Khususnya, kita akan lihat apakah peranan konsep konsep tabula rasa dalam pemikirannya.

1. Idea kemasukan tidak wujud

Tidak seperti para rasionalis, Locke menafikan kemungkinan kita dilahirkan dengan skema mental yang memberi kita maklumat tentang dunia. Sebagai empiris yang baik, Locke mempertahankan idea bahawa pengetahuan dicipta melalui pengalaman, dengan penggantian peristiwa yang kita hidup, yang meninggalkan sisa dalam ingatan kita.

Oleh itu, dalam praktiknya Locke mengandung manusia sebagai entiti yang wujud tanpa ada apa-apa dalam fikiran, sebuah tabula rasa yang tidak ada tulisan.

2. Pelbagai pengetahuan dinyatakan dalam budaya yang berbeza

Sekiranya terdapat ide-ide semula jadi, dalam kes itu semua manusia akan berkongsi sebahagian daripada pengetahuan mereka. Walau bagaimanapun, pada zaman Locke sudah mungkin dapat diketahui melalui pelbagai buku tentang budaya yang berbeza yang tersebar di seluruh dunia, dan persamaan antara orang-orang pelik sebelum percanggahan aneh yang dapat dijumpai walaupun paling asas: mitos tentang Penciptaan dunia, kategori untuk menggambarkan haiwan, konsep agama, kebiasaan dan adat istiadat, dll..

3. Bayi tidak menunjukkan apa-apa

Ini adalah satu lagi kritikan hebat terhadap rasionalisme yang digunakan Locke. Apabila mereka datang ke dunia, Bayi tidak menunjukkan apa-apa, dan mereka perlu belajar walaupun yang paling asas. Hal ini dibuktikan oleh fakta bahawa mereka tidak dapat memahami kata-kata yang paling asas, dan tidak mengenal bahaya sebagai asas seperti kebakaran atau jurang..

4. Bagaimana pengetahuan dibuat?

Oleh kerana Locke percaya pengetahuan itu dibina, beliau terpaksa menjelaskan proses yang mana proses ini berlaku. Itulah, cara di mana tabula rasa memberi laluan kepada sistem pengetahuan tentang dunia.

Menurut Locke, pengalaman membuat salinan dari pancaindera kami dalam pikiran kami. Dengan peredaran masa, kami belajar untuk mengesan corak dalam salinan-salinan yang masih dalam fikiran kami, yang menjadikan konsep muncul. Pada gilirannya, konsep-konsep ini juga digabungkan dengan satu sama lain, dan dari proses ini menghasilkan konsep-konsep yang lebih kompleks dan sukar difahami pada mulanya. Kehidupan dewasa ditadbir oleh kumpulan konsep terakhir ini, yang mentakrifkan satu bentuk kecerdasan unggul.

Pengkritik empiris Locke

Idea John Locke adalah sebahagian daripada era lain, dan oleh itu terdapat banyak kritikan yang boleh kita buat terhadap teori-teorinya. Di antaranya ialah cara dia menimbulkan cara bertanya tentang penciptaan ilmu pengetahuan. Walaupun bayi kelihatan jahil dalam hampir semua perkara, ia telah menunjukkan bahawa mereka datang ke dunia dengan tertentu kecenderungan untuk mengaitkan jenis maklumat tertentu dari a cara yang ditentukan.

Sebagai contoh, fakta melihat objek membolehkan mereka mengenali menggunakan hanya sentuhan, yang menunjukkan bahawa di kepala mereka sudah mampu mengubah salinan literal asal (visi objek) menjadi sesuatu yang lebih.

Sebaliknya, pengetahuan tidak terdiri daripada "salinan" yang kurang sempurna daripada apa yang berlaku pada masa lalu, kerana kenangan berubah secara berterusan, atau bahkan bercampur-campur. Ini adalah sesuatu yang dipamerkan ahli psikologi Elisabeth Loftus: perkara aneh ialah ingatan kekal tidak berubah, dan bukan sebaliknya.