Teori penentuan diri sendiri apa itu dan apa yang dicadangkannya

Manusia itu, secara definisi, adalah makhluk yang aktif: kita terus melakukan berbagai tingkah laku yang berlainan untuk terus hidup, menyesuaikan diri dengan alam sekitar atau mengembangkan diri kita sedemikian rupa sehingga kita boleh menghadapi perubahan dan keperluan yang timbul sepanjang kitaran hayat kami. Kami menggunakan cara kami, baik secara dalaman dan pada tahap yang tersedia di tengah, untuk bertindak.

Tetapi ... mengapa kita bertindak? Apa yang mendorong kita? Soalan-soalan yang seolah-olah mudah ini telah membawa kepada penjelasan mengenai kepelbagaian teori yang besar mengenai apa yang mendorong kita bertindak. Salah satu daripada teori-teori ini, yang sebenarnya menyatukan satu siri subpusat tentangnya, adalah teori penentuan nasib sendiri. Ia adalah tentang perkara terakhir yang akan kita bicarakan sepanjang artikel ini.

• Artikel berkaitan: "Dualism in Psychology"

Teori penentuan nasib sendiri: apa yang kita katakan??

Ia dipanggil teori penentuan sendiri kepada teori makro yang dibangunkan terutamanya oleh Deci dan Ryan, yang bertujuan untuk menentukan sejauh mana tingkah laku manusia dipengaruhi oleh berbeza faktor yang mempengaruhi motivasi kita untuk bertindak, dengan penekanan khusus pada idea penentuan nasib sendiri atau keupayaan untuk membuat keputusan secara sukarela apa dan cara melakukannya sebagai unsur penjelasan asas.

Objektif utama teori penentuan nasib sendiri bertujuan untuk memahami tingkah laku manusia sedemikian rupa sehingga pengetahuan sedemikian dapat digeneralisasikan kepada semua situasi yang manusia dapat menemui semua budaya, dan dapat mempengaruhi mana-mana bidang, bidang atau domain vital.

Dalam pengertian ini, teori ini memberi tumpuan kepada motivasi sebagai elemen utama untuk dianalisis, menilai kewujudan pengumpulan tenaga yang dijana oleh keperluan manusia yang berbeza yang seterusnya akan memperoleh arah atau orientasi ke arah kepuasan keperluan tersebut.

Ia harus diambil kira bahawa dalam erti kata ini mereka amat penting keperibadian dan elemen biologi dan otobiografi orang yang berkenaan, konteks di mana perilaku mereka bergerak dan keadaan konkrit di mana ia dijalankan, sebagai elemen yang mempengaruhi antara satu sama lain dan yang mempengaruhi penampilan mungkin pelbagai jenis motivasi.

Penentuan sendiri akan menjadi tahap yang kita sendiri secara sukarela mengarahkan tingkah laku kita melalui kekuatan dalaman yang semakin meningkat, motivasi menjadi semakin tipikal kehendak dan keinginan untuk melakukan tingkah laku dan bukannya dimediasi oleh elemen-elemen alam sekitar yang membuat pelaksanaan tindakan yang diperlukan. Kami adalah makhluk aktif yang cenderung berkembang, untuk mengembangkan dan mencari dan mengintegrasikan pengalaman yang dipertimbangkan baik pada tahap elemen luaran dan dalaman, memandangkan semua ini akan membolehkan kita sekarang dan di masa depan mempunyai sumber untuk memenuhi keperluan kita. Oleh itu, pentingnya apa yang berasal dari alam sekitar dan apa yang semula jadi dan impulsif.

Kita berada di hadapan teori yang mengintegrasikan dan sebahagian daripada konsep paradigma psikologi yang berbeza, di antaranya tingkah laku dan humanistik menonjol. Di satu pihak, carian maklumat yang ketat dan saintifik dijaga yang menerangkan mekanisme di mana kita mengarahkan tingkah laku kita ke arah pencapaian matlamat yang memotivasi (dengan cara yang sama dengan tingkah laku) dan yang lain memperoleh visi manusia sebagai entiti aktif dan diarahkan ke arah tujuan dan matlamat sesuai dengan psikologi humanistik.

Juga, kita harus ingat bahawa teori ini mempunyai kebolehgunaan dalam hampir semua bidang, kerana motivasi adalah sesuatu yang diperlukan untuk pelaksanaan apa-apa jenis aktiviti: dari latihan akademik dan bekerja untuk masa lapang, melalui hubungan interpersonal.

• Mungkin anda berminat: "Jenis motivasi: 8 sumber motivasi"

Lima sub-teori utama

Seperti yang disebutkan di atas, teori penentuan nasib sendiri boleh dikenal pasti sebagai teori makro yang bertujuan untuk menyiasat fungsi motivasi berkenaan dengan penentuan tingkah laku seseorang sendiri. Ini membayangkan bahawa teori itu sendiri telah disesuaikan dengan satu set subteksori yang saling berkaitan yang saling berkaitan untuk mengupayakan subjek motivasi dan penentuan nasib sendiri. Sub-teori ini adalah terutamanya lima yang berikut.

1. Teori keperluan asas psikologi

Salah satu teori utama yang membentuk teori penentuan nasib sendiri adalah keperluan asas psikologi. Keperluan ini merujuk kepada pembinaan psikik bahawa manusia perlu merasa bermotivasi terhadap tingkah laku, meninggalkan komponen fisiologi semata-mata (seperti keperluan untuk makan atau minum). Kajian yang dilakukan dalam pendekatan ini telah menentukan kewujudan sekurang-kurangnya tiga jenis keperluan psikologi asas yang menerangkan kelakuan manusia: keperluan untuk autonomi, keperluan untuk kecekapan diri dan keperluan hubungan atau hubungan.

Yang pertama, autonomi, merujuk kepada keperluan manusia (dan makhluk lain) untuk mengenali diri mereka atau menganggap diri mereka sebagai makhluk yang mampu mempengaruhi tingkah laku dalam kehidupan mereka sendiri atau dalam realiti. Keperluan ini membayangkan bahawa subjek melihat tindakannya sebagai sesuatu yang mempunyai kesan yang nyata dan ketara, bahawa dia dapat menjalankan kehendaknya dengan kawalan tertentu terhadap apa yang dilakukannya dan apa yang diperlukannya: ia lebih daripada apa-apa keperluan untuk merasa bebas pilih. Ia adalah asas dalam kemunculan identiti peribadi, dan dalam kes-kes di mana ia tidak dibangunkan sepenuhnya, tingkah laku pasif dan pergantungan mungkin muncul serta perasaan tidak berharga dan keputusasaan.

Keperluan untuk merasakan kecekapan sendiri adalah di latar belakang yang dikaitkan dengan yang sebelumnya, dalam erti kata itu berdasarkan keupayaan untuk mengawal apa yang terjadi berdasarkan tindakan mereka sendiri, tetapi dalam hal ini ia berpusat pada kepercayaan yang kita miliki sumber yang cukup untuk menjalankan kelakuan. Ia adalah kepercayaan bahawa kita mampu dan perasaan menjadi mahir, bahawa tindakan yang telah kita pilih untuk dilaksanakan secara autonomi akan dapat digunakan dengan baik berkat kemampuan kita dan mempunyai kesan tertentu terhadap apa yang berlaku.

Akhirnya, keperluan untuk hubungan atau ikatan adalah tetap dalam makhluk yang sama seperti manusia: kita perlu merasakan sebahagian daripada kumpulan, yang dapat berinteraksi dengan cara yang positif dan mewujudkan hubungan sokongan bersama..

2. Teori orientasi kausal

Satu lagi elemen asas teori penentuan nasib sendiri adalah teori orientasi kausal, di mana tujuannya adalah untuk menjelaskan apa yang bergerak kita atau ke arah mana kita mengarahkan usaha kita. Dalam pengertian ini, teori ini membuktikan kewujudan tiga jenis motivasi yang hebat: intrinsik atau autonomi, ekstrinsik atau terkawal dan impersonal atau demotivasi.

Dalam kes motivasi intrinsik atau autonomi, ia mewakili daya yang mendorong kita sedemikian rupa supaya prestasi berasal dari tentera dalaman, menjalankan tingkah laku itu kerana keseronokan melakukannya. Ia bermula dari saat semua keperluan asas yang disebutkan di atas diselesaikan dengan baik, ketika kita bertindak hanya berdasarkan keinginan dan pilihan kita. Ia adalah jenis motivasi yang membayangkan tahap penentuan diri yang lebih tinggi dan yang lebih berkaitan dengan kesejahteraan psikik.

Motivasi ekstrinsik, sebaliknya, timbul daripada kekurangan kepuasan beberapa keperluan psikik atau fisiologi yang bertujuan untuk digantikan oleh prestasi tingkah laku. Kami menghadapi tindakan yang dilakukan kerana ini akan membolehkan atau memudahkan pengurangan status kekurangan. Secara amnya tingkah laku dianggap sebagai dikawal untuk memenuhi keperluan. Walaupun ada beberapa penentuan sendiri, ini ada pada tahap yang lebih kecil daripada motivasi intrinsik.

Akhirnya, motivasi atau motivasi impersonal berasal dari perasaan kekurangan kecekapan dan autonomi: kami percaya bahawa tindakan kami tidak meramalkan perubahan yang mungkin dan tidak memberi kesan kepada realiti, tidak dapat mengawal apa yang berlaku kepada kami atau realiti. Semua keperluan telah kecewa, sesuatu yang membawa kepada keputusasaan dan kurang motivasi.

3. Teori penilaian kognitif

Ketiga bahagian subkumpulan yang membentuk teori penentuan nasib sendiri, dalam hal ini bekerja dari premis bahwa kewujudan kepentingan semula jadi dan manusia, menerima peristiwa yang terjadi dalam medium (baik luaran atau internal) yang berbeda penilaian pada tahap kognitif dan menghasilkan tahap motivasi yang berlainan.

Mengambil bahagian dalam pengalaman hidup subjek, serta sejarah pembelajaran tentang akibat dan kesan prestasi mereka dengan alam sekitar. Kepentingan ini dianalisis untuk menjelaskan perbezaan tahap motivasi intrinsik, tetapi ia juga dinilai bagaimana ia mempengaruhi ekstrinsik atau aspek atau fenomena mana yang memihak kepada penurunan motivasi. Kepentingan ini juga berasal daripada persepsi bagaimana interaksi dengan dunia membenarkan atau tidak mencapai pencapaian keperluan asas.

Kesimpulannya, kita dapat menentukan bahawa teori penilaian kognitif menyatakan bahawa unsur-unsur utama yang meramalkan minat kita dalam aspek realiti yang berbeza adalah sensasi dan atribusi kawalan yang kita lakukan, dilihat kompetensi, orientasi motivasi (jika adalah untuk mendapatkan sesuatu atau tidak) dan keadaan atau faktor luaran.

4. Teori integrasi organik

Teori integrasi organik adalah cadangan yang bertujuan untuk menganalisis tahap dan cara di mana terdapat pelbagai jenis motivasi ekstrinsik, bergantung kepada tahap pengantarabangsaan atau asimilasi peraturan tingkah laku seseorang.

Pengantarabangsaan ini, yang perkembangannya secara beransur-ansur dapat menghasilkan keupayaan motivasi yang tidak lagi bergantung kepada elemen luaran dan lahir motivasi intrinsik, akan muncul sepanjang pengembangan diri berdasarkan pemerolehan nilai dan norma sosial. Dalam pengertian ini, empat jenis motivasi ekstrinsik utama boleh dibezakan bergantung kepada jenis peraturan tingkah laku yang berlaku..

Pertama sekali kita mempunyai peraturan luaran, di mana seseorang bertindak untuk mendapatkan ganjaran atau untuk mengelakkan bahaya atau hukuman sebagai kelakuan yang benar-benar diarahkan dan dikawal oleh luaran.

Dengan peraturan yang sedikit lebih teratur, motivasi ekstrinsik oleh peraturan tertulis berlaku apabila, walaupun tingkah laku yang dilakukan untuk mendapatkan anugerah atau untuk mengelakkan hukuman, pentadbiran atau pengelakan ini berlaku di peringkat dalaman, tidak bergantung pada apa jua agen luaran yang dijalankan.

Selepas itu kita dapat mencari motivasi ekstrinsik dengan peraturan yang dikenal pasti, pada mulanya diberi nilai sendiri kepada aktiviti-aktiviti yang dijalankan (walaupun mereka terus dijalankan oleh pencarian / penghindaran ganjaran / hukuman).

Yang keempat dan terakhir, sangat dekat dengan peraturan intrinsik yang melekat pada motivasi nama yang sama tetapi yang tetap ditadbir oleh unsur-unsur luar, adalah motivasi ekstrinsik yang timbul melalui peraturan terpadu. Dalam kes ini, tingkah laku itu dilihat sebagai positif dan memihak kepada orang yang sudah ada dan tidak menilai ganjaran atau hukuman, tetapi masih belum dilakukan kerana ia menghasilkan kesenangan untuk dirinya sendiri.

5. Teori kandungan matlamat

Akhirnya, dan walaupun penulis yang berbeza tidak memasukkannya ke dalam teori penentuan nasib sendiri, lain-lain teori paling relevan yang mempunyai kesan ke atasnya adalah teori kandungan matlamat. Dalam pengertian ini, seperti dalam motivasi, kita mendapati matlamat intrinsik dan ekstrinsik. Yang pertama adalah berdasarkan mencari kesejahteraan psikologi dan pembangunan orang, yang terdiri daripada matlamat pertumbuhan peribadi, gabungan, kesihatan dan sumbangan kepada masyarakat atau generativiti.

Berhubung dengan orang-orang luar, mereka adalah matlamat kita sendiri dan bertujuan untuk mendapatkan sesuatu dari luar orang dan bergantung kepada alam sekitar: terutamanya kita mencari keperluan untuk penampilan, kejayaan ekonomi / kewangan dan kemasyhuran / pertimbangan sosial. Sekarang, hakikat bahawa matlamat adalah intrinsik atau ekstrinsik tidak menyiratkan bahawa motivasi yang membawa kepada itu semestinya orang yang berkongsi kata sifatnya: adalah mungkin untuk mempunyai motivasi intrinsik untuk mendapatkan tujuan ekstrinsik atau sebaliknya.

Rujukan bibliografi:

• Ryan, R.M. & Deci, E.L. (2000). Teori Penentuan Diri dan Fasilitasi Motivasi Intrinsik, Pembangunan Sosial dan Kebajikan. Pakar Psikologi Amerika, 55 (1): 68-78.
• Stover, J.B., Bruno, F.E., Uriel, F.E. dan Liporace, M.F. (2017). Teori Penentuan Diri: kajian semula teoritis. Perspektif dalam psikologi, 14 (2).