Percubaan Libet ada kebebasan manusia?

Adakah kita benar-benar pemilik perbuatan kita atau, sebaliknya, kita dikondisikan oleh determinisme biologi? Keraguan ini telah banyak dibahaskan sepanjang abad falsafah dan psikologi, dan eksperimen Libet telah membantu menggiatkan mereka.

Sepanjang artikel ini kita akan membincangkan eksperimen yang dijalankan oleh ahli saraf Benjamin Libet, serta prosedur, hasil dan pantulannya, dan kontroversi yang mengelilingi kajian ini..

• Artikel berkaitan: "10 eksperimen psikologi yang paling mengganggu dalam sejarah"

Siapa Benjamin Libet?

Dilahirkan di Amerika Syarikat pada tahun 1916, Benjamin Libet menjadi seorang pakar neurologi terkenal yang kerja awal memberi tumpuan kepada penyiasatan jawapan sinaptik dan postsynaptic, untuk kemudian memberi tumpuan kepada kajian aktiviti neural dan sensasi ambang ini (iaitu titik di mana intensitas rangsangan menghasilkan sensasi perubahan yang sedar).

Siasatan pertama yang berkaitan adalah bertujuan untuk mewujudkan jumlah pengaktifan yang tertentu bagi kawasan otak tertentu untuk melepaskan persepsi somatik tiruan. Akibat daripada kerja-kerja ini, Libet memulakan siasatannya yang terkenal tentang hati nurani rakyat, serta beliau eksperimen yang menghubungkan neurobiologi dan kebebasan.

Mengikuti kajian dan pandangannya mengenai kebebasan, kehendak bebas dan hati nurani, Libet menjadi perintis dan selebriti di dunia neurofisiologi dan falsafah. Walaupun semua ini, kesimpulan mereka tidak dikecualikan daripada kritikan daripada penyelidik kedua-dua bidang.

• Mungkin anda berminat: "Bagaimana Psikologi dan Falsafah?"

Eksperimen Libet

Sebelum Libet memulakan eksperimen yang diketahui, penyelidik lain seperti Hans Helmut Kornhuber dan luder Deecke dan mencipta istilah "Bereitschaftspotential" yang dalam bahasa kita boleh diterjemahkan sebagai "potensi kesediaan" atau "potensi kesediaan".

Istilah ini merujuk kepada dimensi yang mengukur aktiviti korteks motor dan kawasan motor tambahan otak apabila ia disediakan untuk aktiviti otot sukarela. Maksud saya, merujuk kepada aktiviti otak apabila pergerakan sukarela dirancang. Daripada ini, Libet membina percubaan di mana perhubungan dicari dalam kebebasan subjektif yang kami percaya yang kami ada ketika memulakan pergerakan sukarela dan neurosains.

Dalam percubaan, setiap peserta ditempatkan di hadapan sejenis jam yang telah diprogramkan untuk memberikan giliran tangan penuh dalam 2.56 saat. Seterusnya, dia diminta untuk memikirkan satu titik pada lilitan jam yang dipilih secara rawak (selalu sama) dan pada saat-saat ketika tangan berlalu, ia harus membuat pergerakan pergelangan tangan dan, pada saat yang sama, ingat pada masa itu jam adalah tangan pada saat mengalami perasaan sadar untuk melakukan gerakan itu.

Libet dan pasukannya menyebut variabel subjektif V, merujuk kepada kesediaan orang untuk bergerak. Pembolehubah kedua dicipta sebagai variabel M, yang berkaitan dengan momen sebenar di mana peserta membuat pergerakan tersebut.

Untuk mengetahui nilai-nilai M ini, setiap peserta juga diminta memaklumkan masa yang tepat di mana beliau telah membuat pergerakan itu. angka sementara yang diperoleh oleh V pembolehubah dan M menyediakan maklumat mengenai perbezaan masa yang wujud di antara masa apabila seseorang itu merasakan keinginan untuk membuat langkah dan masa yang tepat apabila pergerakan itu dibuat.

Untuk membuat eksperimen lebih dipercayai, Libet dan rakannya menggunakan satu siri pengukuran objektif atau daftar. Ini terdiri daripada mengukur potensi penyediaan kawasan otak yang berkaitan dengan pergerakan dan electromyography dari otot-otot yang terlibat dalam aktiviti khusus yang diminta peserta.

Keputusan percubaan

Penemuan dan kesimpulan dibuat sebaik sahaja pengukuran dibuat dan kajian itu membuat kesimpulan, tidak meninggalkan siapa pun yang tidak ambil peduli..

Pada mulanya, dan seperti yang diharapkan, peserta kajian diletakkan V yang berubah-ubah (akan) sebelum M. pembolehubah ini bermakna dilihat keinginan sedar mereka untuk melaksanakan gerakan ini seperti sebelum ini. Fakta ini mudah difahami sebagai hubungan antara aktiviti otak dan pengalaman subjektif orang itu.

Sekarang, data yang benar-benar menganggap revolusi adalah mereka yang diekstrak daripada rekod objektif. Mengikut angka-angka ini, potensi otak untuk penyediaan muncul sebelum subjek menyedari bahawa dia ingin memindahkan pergelangan tangannya; khususnya antara 300 dan 500 milisaat sebelum ini. Ini boleh ditafsirkan kerana otak kita tahu sebelum kita bahawa kita mahu melakukan tindakan atau gerakan.

Konflik dengan kehendak bebas

Bagi Libet, keputusan ini bertentangan dengan konsep tradisional tentang kehendak bebas. Istilah ini, khas bidang falsafah, merujuk kepada kepercayaan bahawa orang itu mempunyai kuasa untuk memilih keputusan mereka secara bebas.

Sebabnya ialah keinginan untuk membuat pergerakan dianggap secara percuma dan sukarela, sebenarnya, didahului atau dijangkakan oleh beberapa perubahan elektrik di dalam otak. Oleh itu, proses menentukan atau ingin membuat gerakan bermula secara tidak sedar.

Walau bagaimanapun, untuk Libet konsep percuma akan terus wujud; kerana orang itu masih mengekalkan kuasa sedar untuk secara sukarela dan bebas mengganggu pergerakan itu.

Akhirnya, penemuan ini akan menjadi pembatas kepada konsep tradisional bagaimana kebebasan berfungsi dan kehendak bebas, memandangkan ini tidak akan bertanggungjawab untuk memulakan pergerakan tetapi untuk mengawal dan memuktamadkannya.

Kritikan kepada siasatan ini

Perdebatan ilmiah-falsafah mengenai sama ada orang benar-benar bebas ketika membuat keputusan atau jika, sebaliknya, kita tertakluk kepada determinisme materialis biologi, mereka kembali berabad-abad sebelum eksperimen Libet dan, sememangnya masih diteruskan hari ini. Oleh itu, seperti yang dijangka, eksperimen Libet tidak menyingkirkan kritikan sama ada oleh falsafah, atau oleh neurosains.

Salah satu kritikan utama yang dibuat oleh beberapa pemikir teori kehendak bebas adalah bahawa, menurut mereka, kewujudan awal serebrum ini tidak semestinya tidak serasi dengan kepercayaan ini atau konsep. Potensi otak ini boleh menjadi satu siri automatisme yang dikaitkan dengan keadaan pasif orang itu. Bagi mereka, Libet tidak akan memberi tumpuan kepada apa yang benar-benar penting, perbuatan atau keputusan yang paling rumit atau rumit yang memerlukan pantulan sebelum.

Sebaliknya, mengenai penilaian prosedur yang dijalankan dalam eksperimen, kaedah mengira dan mengukur masa telah dipersoalkan, kerana mereka tidak mengambil kira berapa lama ia memerlukan kawasan otak yang berbeza untuk mengeluarkan dan menerima mesej.