Percubaan Harlow dan kekurangan ibu menggantikan ibu

Apabila bercakap tentang psikologi, ramai orang mungkin memikirkan ciri keperibadian, gangguan mental atau kecenderungan kognitif. Singkatnya, unsur-unsur yang boleh kita kaitkan dengan satu orang: setiap orang mempunyai tahap kecerdasan mereka, kehadiran atau ketiadaan gangguan yang didiagnosis, atau kecenderungan untuk jatuh ke dalam penipuan tertentu minda. Walau bagaimanapun, terdapat subjek yang juga sangat didekati oleh psikologi: cara di mana hubungan interpersonal mengubah kita.

Paradigma semasa di separuh pertama psikologi abad kedua puluh, yang psychodynamic dilahirkan dengan Sigmund Freud dan behaviorisme diperjuangkan oleh BF Skinner, menyokong idea bahawa asas kasih sayang antara ibu dan anak-anak mereka sejak kecil adalah memberi makan dan, lebih khusus, menyusu. Dengan cara sendiri, masing-masing dua kecenderungan psikologi yang berbeza antara satu sama lain dalam kebanyakan pendekatan mereka mencadangkan idea yang sama: bahawa bayi dan ibu-ibu mula terlibat dalam tingkah laku emosi oleh keperluan untuk diberi makan pertama. Selepas kelahiran, peranan utama ibu adalah menyediakan makanan untuk anak-anak mereka.

Walau bagaimanapun, ahli psikologi John Bowlby dan, kemudian, Harry Harlow, menghadapi tamparan hebat terhadap teori ini. Terima kasih kepada mereka bahawa hari ini kita tahu bahawa kasih sayang dalam rasa murni dan paling literal adalah keperluan asas kanak-kanak. Khususnya, percubaan monyet Harry Harlow mengenai kekurangan ibu adalah contoh ini..

Duluan: Bowlby dan teori lampiran

Pada pertengahan abad ke-20, ahli psikiatri dan psikologi Inggeris dipanggil John Bowlby Beliau telah menjalankan beberapa siasatan yang dibingkai dalam apa yang dikenali sebagai teori lampiran. Ini adalah rangka perdebatan di mana fenomena psikologi yang berada di sebalik cara kita mewujudkan hubungan emosi dengan makhluk lain diteliti, dan di dalamnya cara bapa dan ibu berkaitan dengan bayi mereka semasa waktu tertentu sangat penting. bulan pertama kehidupan yang terakhir.

Alasan untuk kepentingan ini pada peringkat awal pembentukan pautan adalah mudah: ia diandaikan bahawa cara yang kecil mengukuhkan perhubungan yang berterusan, dan dengan tanda-tanda kasih sayang kepada orang lain akan mempengaruhi perkembangan mereka ke arah dewasa dan akan mempunyai kesan, mungkin untuk kehidupan, pada beberapa ciri psikologi mereka.

Penyelidikan Bowlby

Melalui beberapa kajian, John Bowlby membuat kesimpulan bahawa hakikat bahawa setiap bayi mempunyai kasih sayang ibu yang teratur adalah salah satu keperluan yang paling penting untuk pertumbuhan yang betul.

Sebahagiannya, ini berdasarkan kepercayaannya: Bowlby mengamalkan pendekatan evolusi, dan mempertahankan idea bahawa kedua-dua ibu dan bayi yang baru lahir menyatakan gen yang dipilih khusus untuk membuat kedua-dua mereka membentuk ikatan emosi yang kuat. Iaitu, dia percaya bahawa penubuhan lampiran ibu secara genetik diprogramkan, atau sekurang-kurangnya sebahagian daripadanya. Di samping itu, beliau mengekalkan bahawa ikatan terkuat yang setiap orang dapat mewujudkan adalah berdasarkan hubungannya dengan ibunya semasa tahun-tahun pertama kehidupan.

Fenomena ini, yang dipanggilnya monotropi, adalah tidak mungkin untuk menyatukan jika pertukaran isyarat kasih sayang ini disertai oleh hubungan fizikal (secara klasik, semasa makan semasa penyusuan) berlaku sekali tahun kedua kehidupan bayi berakhir, dan bukan sebelum ini. Iaitu, bahawa kekurangan ibu, ketiadaan hubungan biasa dengan ibu yang memberikan kasih sayang pada bulan-bulan pertama kehidupan, sangat berbahaya untuk menentang apa genetik kita akan memprogramkan kita.

Apakah kajian ini terdiri daripada??

Bowlby juga bergantung pada data empirikal. Dalam pengertian ini, dia mendapati beberapa data yang memperkuat teorinya. Sebagai contoh, melalui satu siasatan yang ditugaskan oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia tentang kanak-kanak yang terpisah dari keluarga mereka oleh Perang Dunia Kedua, Bowlby mendapati bukti yang jelas bahawa golongan muda yang mengalami kekurangan ibu untuk tinggal di yatim piatu cenderung untuk membendung retardasi intelektual dan masalah untuk berjaya menguruskan kedua-dua emosi mereka dan situasi di mana mereka terpaksa berkait dengan orang lain.

Dalam siasatan yang sama, dia melihat bahawa di kalangan kanak-kanak yang telah dipenjarakan selama beberapa bulan di sebuah sanatorium untuk merawat tuberkulosis mereka sebelum mencapai usia 4, mereka mempunyai sikap yang pasif yang nyata dan menunggang dengan marah lebih mudah yang lain-lain golongan muda.

Dari sudut itu, Bowlby terus mencari data yang memperkuat teorinya. Beliau menyimpulkan bahawa kekurangan ibu cenderung untuk menjana orang muda gambaran klinikal yang dicirikan oleh detasmen emosi terhadap orang lain. Orang-orang yang tidak dapat membentuk ikatan pergaulan yang intim dengan ibu mereka pada tahun-tahun awal mereka tidak dapat berempati dengan orang lain, kerana mereka tidak mempunyai peluang untuk menyambung secara emosi dengan seseorang semasa peringkat di mana mereka telah peka terhadap jenis pembelajaran ini.

Harry Harlow dan percubaan dengan monyet Rhesus

Harry Harlow adalah seorang ahli psikologi Amerika yang, pada tahun 1960-an, meneliti teori lampiran Bowlby dan kekurangan ibu di makmal. Untuk ini, beliau menjalankan eksperimen dengan monyet Rhesus yang berdasarkan standard etika semasa tidak dapat direalisasikan kerana kekejaman yang terlibat.

Apa yang dilakukan Harlow pada dasarnya, Pisahkan beberapa monyet bayi dari ibu mereka dan perhatikan bagaimana kekurangan ibu mereka dinyatakan. Tetapi dia tidak hanya menonton secara pasif, tetapi dia memperkenalkan penyelidikan ini dengan unsur yang lebih mudah untuk mengetahui apa yang terasa panda kera. Elemen ini adalah dilema memilih antara sesuatu yang serupa dengan hubungan fizikal yang berkaitan dengan kasih sayang dan kehangatan, atau makanan.

Menggantikan ibu

Harlow memperkenalkan anak-anak anjing itu ke dalam sangkar, ruang yang mereka hadapi dengan dua artifak. Satu adalah bingkai kawat dengan botol penuh diperbadankan, dan yang lain adalah angka yang serupa dengan kera dewasa, disalut dengan mewah lembut, tetapi tiada botol. Kedua-dua benda, dengan cara mereka sendiri, berpura-pura menjadi seorang ibu, walaupun sifat apa yang mereka boleh menawarkan bayi itu sangat berbeza.

Dengan cara ini, Harlow mahu menguji bukan hanya idea Bowlby, tetapi juga hipotesis yang berbeza: iaitu cinta bersyarat. Menurut yang terakhir, keturunan berkaitan dengan ibu mereka pada dasarnya untuk makanan yang mereka sediakan, yang secara obyektif adalah sumber yang paling berguna dalam jangka pendek dari perspektif rasional dan "ekonomi".

Apa yang ditemui

Hasilnya memberikan Bowlby alasannya. Anak-anak itu menunjukkan kecenderungan jelas untuk berpaut kepada anak patung mewah, walaupun tidak menyediakan makanan. Lampiran kepada objek ini adalah lebih ketara daripada yang mengaku terhadap struktur dengan botol, yang memihak kepada idea bahawa ia adalah ikatan intim antara ibu dan anak-anak apa yang benar-benar penting, bukan makanan yang mudah.

Sebenarnya, hubungan ini dapat dilihat walaupun anaknya meneroka alam sekitar. Anak patung mewah itu seolah-olah memberikan perasaan keamanan yang tegas untuk monyet kecil untuk memutuskan untuk melaksanakan tugas-tugas tertentu atas inisiatif mereka sendiri dan bahkan memeluk lebih kuat ketika mereka takut. Pada saat-saat di mana beberapa perubahan diperkenalkan dalam persekitaran yang menimbulkan tekanan, anak muda berlari untuk merangkul anak patung lembut itu. Dan, apabila haiwan itu dipisahkan dari artifak mewah ini, mereka menunjukkan tanda-tanda keputusasaan dan ketakutan, menjerit dan mencari sepanjang masa untuk tokoh pelindung. Apabila anak patung mewah itu kembali ke tempat mereka, mereka pulih, walaupun mereka tetap bertahan sekiranya mereka tidak lagi melihat ibu buatan ini..

Menyebabkan pengasingan dalam monyet

Eksperimen anak patung mewah dan botol itu adalah moral yang ragu, tetapi, Harlow terus memajukan keadaan kehidupan beberapa kero. Dia melakukannya dengan mengurungkan spesies haiwan ini dalam ruang tertutup, memelihara mereka terasing daripada sebarang rangsangan sosial atau, secara umum, deria.

Di dalam sangkar pengasingan ini terdapat hanya satu palung minum, penyuap, yang merupakan dekonstruksi keseluruhan konsep "ibu" mengikut pelaku tingkah laku dan Freudian. Di samping itu, di dalam ruang ini cermin telah digabungkan dengan terima kasih yang mana anda dapat melihat apa yang dilakukan kera ajaib tetapi makha tidak dapat melihat pengamatnya. Beberapa monyet ini kekal dalam pengasingan deria selama sebulan, sementara yang lain tinggal di kandang mereka selama beberapa bulan; beberapa, sehingga setahun.

Monyet terkena pengalaman ini dan menunjukkan perubahan yang ketara pada tingkah laku mereka selepas menghabiskan 30 hari dalam sangkar, tetapi orang-orang yang tinggal satu tahun kekal dalam keadaan jumlah pasif (berkaitan dengan Catatonia) dan sikap acuh tak acuh untuk yang lain yang tidak pulih. Sebilangan besar akhirnya mengalami masalah keramahtamahan dan keterikatan ketika mereka mencapai dewasa, mereka tidak berminat mencari pasangan atau mempunyai anak, beberapa bahkan tidak makan dan akhirnya mati.

Ibu cedera ... atau lebih teruk lagi

Apabila Harry Harlow memutuskan untuk mengkaji tingkah laku monyet monyet yang telah dipisahkan, dia mendapati masalah bahawa monyet wanita ini tidak hamil. Kerana ini, dia menggunakan struktur ("anak rampasan rapes") di mana perempuan telah diperbaiki dengan tali, memaksa mereka untuk disenyawakan.

Pemerhatian selanjutnya menunjukkan bahawa wanita-wanita ini bukan sahaja tidak melakukan tugas-tugas khas seorang ibu kepada spesies mereka, mengabaikan anak muda mereka untuk sebahagian besar masa, tetapi kadang-kadang membubarkan anak mereka. Semua ini, pada dasarnya, disebabkan kekurangan ibu, tetapi juga kerana pengasingan sosial, semasa bulan pertama kehidupan.

Kesimpulan: kepentingan lampiran

penyelidikan kedua-dua John Bowlby sebagai eksperimen Harry Harlow itu kini sangat diambil kira, walaupun kedua juga kes yang jelas penyeksaan haiwan, dan Kerana implikasinya yang beretika, mereka telah menerima kritikan yang kuat.

Kedua-dua pengalaman membawa kepada idea-idea yang sama: kesan ketiadaan interaksi sosial yang melampaui keperluan biologi yang paling segera dan dikaitkan dengan tingkah laku emosi semasa peringkat awal kehidupan cenderung untuk meninggalkan jejak yang sangat serius dan sukar jelas dalam kehidupan dewasa.