Latihan bapa, ibu dan bapa yang bertaubat?

Kesaksian ibu dan bapa baru-baru ini meningkat dalam kekerapan, yang, walaupun mencintai anak-anak mereka di atas semua, hari ini dengan serius mempersoalkan sama ada mereka akan membuat keputusan yang sama jika mereka dapat kembali pada waktunya.

Apa yang boleh disebabkan oleh perubahan dalam perspektif ini? Faktor apa yang mungkin menyokong tuntutan tersebut?

Menjadi ibu bapa: apa implikasi yang anda ada hari ini?

Paternity menjadi satu set pengalaman dan perubahan karakter yang kuat baik pada tingkat personal (individu) dan keluarga (sistemik) yang berlaku dalam jangka waktu tertentu antara masa kedatangan bayi masa depan diketahui dan dua tahun berikutnya pada kelahiran ini, kira-kira.

Dalam tempoh yang agak singkat ini, pelbagai peristiwa berlaku yang boleh menjadi sumber tekanan emosi untuk ibu bapa masa depan. Atas sebab iniatau bercakap mengenai peralihan atau krisis kitaran keluarga.

Walaupun secara umum, kepuasan yang berkaitan dengan peranan baru ini boleh mengimbangi baki yang diperolehi oleh tekanan, yang kedua mempunyai kepentingan yang besar dan melibatkan pengurusan mudah suai yang sesuai untuk mengelakkan survival peringkat baru sebagai ibu bapa / ibu dengan cara yang bermasalah Faktor-faktor ini boleh dibezakan: masa dan usaha yang dikhaskan untuk menjaga bayi, perubahan dalam hubungan perkahwinan, kesukaran mendamaikan peranan yang berbeza yang dijalankan oleh setiap individu (profesional dan / atau peribadi), perubahan jadual harian dan rutin, peningkatan dalam perbelanjaan keluarga keluarga atau peningkatan kerumitan hubungan keluarga, yang tidak dapat dipahami sebagai sistem dyadik (hubungan antara pasangan) dengan sistem triad (hubungan ayah-ibu-anak).

Peralihan kepada ayah atau ibu: perubahan hidup

Antara proses perubahan dan kesinambungan dalam peralihan kepada persaudaraan / bersalin, penyesuaian individu dan konjugasi dapat dibezakan. Antara yang pertama, terdapat perubahan dalam tabiat harian (yang merujuk kepada sekatan dan perubahan dalam pola tidur, masa lapang individu dan hubungan interpersonal, tabiat seksual dan ketersediaan ekonomi), akibat terhadap identiti subjek ini, mereka konsep diri dan harga diri yang disebabkan oleh kemunculan peranan baru sebagai bapa / ibu dan menguruskan penggunaan peranan gender cenderung diberi penekanan dengan ketibaan seorang kanak-kanak (bermaksud ibu memikirkan penjaga utama dan kepada bapa sebagai penyokong tunggal ekonomi).

Di sisi lain, terdapat juga perubahan, walaupun intensiti sederhana, dalam hubungan perkahwinan dari segi penubuhan tabiat baru dan aktiviti bersama (rekreasi dan hubungan seksual secara mendasar) cenderung untuk memberikan kurang kepuasan daripada sebelumnya; organisasi tugas rumah tangga dan anggapan peranan keluarga (kesan relatif); perubahan di peringkat profesional (lebih ketara untuk ibu daripada bapa) dan pengagihan semula masa yang diperuntukkan untuk hubungan keluarga dan persahabatan (peningkatan yang pertama dan penurunan yang terakhir).

Fungsi keluarga: agen sosialisasi

Untuk mencapai matlamat utama untuk mempromosikan perkembangan yang memuaskan dari keturunan, fungsi pendidikan utama keluarga adalah disebabkan oleh:

• Penyelenggaraan, rangsangan dan sokongan di kalangan ahli keluarga, yang menumpukan pada promosi setiap kapasiti fizikal / biologi, kognitif-perhatian dan sosial-emosi.

• Penstrukturan dan kawalan, yang bertanggungjawab terhadap peraturan tiga fungsi sebelumnya.

Yang terakhir adalah penting, kerana ia mempengaruhi semua bidang perkembangan kanak-kanak; penstrukturan betul diterjemahkan ke dalam penubuhan peraturan, rutin dan tabiat penyesuaian mempengaruhi kedua-dua pembelajaran dan pemahaman konsep-kognitif dunia di sekelilingnya, serta keupayaan untuk kekal dalam keadaan sosio-emosi yang seimbang dengan persepsi kawalan dan kestabilan persekitaran di mana dia berinteraksi dalam hari ke hari.

Oleh itu, harus ada konsensus yang jelas di kalangan ibu bapa yang membolehkan penghantaran yang konsisten dan kesatuan dari semua aspek yang disebutkan dan ia memudahkan kepada yang kecil panduan tingkah laku dan set sikap atau nilai yang membangkitkan kesejahteraan masa depan peribadi dan sosialnya.

Kepentingan perjanjian orang tua dalam pemindahan nilai-nilai

Keistimewaan nukleus keluarga meletakkannya dalam kedudukan yang menguntungkan sebagai ejen pemancar nilai merujuk kepada ungkapan dan penerimaan kasih sayang, jumlah dan kualiti masa yang dikongsi antara ibu bapa dan anak-anak, ketekunan sistem keluarga dan masa dan kehendak anggota sistem keluarga untuk memastikan perkembangan keseluruhan setiap ahli.

Jadi, nilai-nilai dikonseptualisasikan sebagai set kedua-dua cita-cita kognitif dan tingkah laku yang mana manusia berorientasikan dalam perjalanan kitaran hayat, yang mempunyai watak yang lebih kurang atau kurang stabil dan membentangkan watak yang paling subjektif. Boleh dikatakan bahawa konsep ini merujuk kepada kepercayaan yang membimbing subjek dalam pencapaian matlamat atau objektif penting.

Jenis nilai

Dua jenis nilai asas dibezakan bergantung pada fungsi yang diberikan kepada setiap.

• The nilai instrumental mereka difahami sebagai kompetensi dan berkhidmat untuk mencapai matlamat lain yang lebih transendental atau mendalam (nilai terminal yang dipanggil). Kita boleh bercakap tentang nilai-nilai kompetensi (sebagai kapasiti imajinatif) dan nilai-nilai moral (seperti kejujuran).

• Detik boleh dikelaskan di antara nilai peribadi (kebahagiaan) atau nilai sosial (keadilan).

Utiliti nilai yang dihantar oleh keluarga

Nilai-nilai ini mempunyai ciri motivasi yang mendorong individu untuk meningkatkan harga diri mereka dan konsep diri yang positif dan kecekapan sosial mereka. Keluarga, sebagai ejen sosialisasi utama, menjadi sumber asas untuk pengantarabangsaan dan pencapaian nilai-nilai dalam kanak-kanak, kerana ia mempunyai ciri-ciri yang memudahkan untuk proses ini seperti kedekatan, komunikasi emosi dan kerjasama antara ahli-ahli nukleus keluarga yang berbeza.

Dalam pembelajaran nilai-nilai perlu diambil kira keserasian antara diri mereka dan, dalam hal konflik antara sesetengahnya, harus dipilih yang memungkinkan pelarasan sosial yang lebih besar berdasarkan kepercayaan keluarga yang dimaksud.

Faktor lain yang perlu dipertimbangkan

Tetapi tidak selalu berlaku bahawa nilai-nilai yang ibu bapa ingin menghantar kepada anak-anak mereka akhirnya dihantar secara langsung, tetapi itu pelbagai faktor boleh mengganggu untuk merumitkan kehendak awal ini, seperti pengaruh hubungan keluarga Intergenerational (nenek-ibu bapa dan anak) dan kemahiran interpersonal dalam konteks yang sama atau sekolah, dinamik dan berubah sifat sistem keluarga berdasarkan pengalaman yang menganggap, ciri-ciri sosioekonomi membentangkan nukleus keluarga atau gaya pendidikan yang digunakan oleh ibu bapa untuk anak-anak mereka.

Oleh itu, nilai penyesuaian asalnya bertujuan untuk menyampaikan bahawa ibu bapa dikelaskan kepada orang-orang yang meningkatkan pembangunan peribadi (seperti autonomi), hubungan interpersonal (seperti toleransi) dan orang-orang yang memudahkan sekolah atau kerja digunakan (seperti ketabahan). Walaupun semua itu berpotensi memberi manfaat, kadang-kadang mereka tidak ditransmisikan dengan betul oleh ibu bapa dan ini menyebabkan kanak-kanak merasakan mereka dengan salah dan tidak boleh diawali.

Nampaknya salah satu faktor yang disebutkan di atas, gaya pendidikan, memainkan peranan penting dalam aspek ini. Oleh itu, ibu bapa yang mempraktikkan gaya demokratik adalah mereka yang berjaya membuat penghantaran nilai-nilai yang lebih dipercayai daripada yang dijangkakan sebelumnya. Metodologi pendidikan ini adalah optimum untuk tujuan ini kerana ia menggalakkan interaksi dan penyertaan semua ahli keluarga, menjadi lebih empati, memahami dan lebih banyak dialog daripada gaya pendidikan yang jauh lebih jauh..

Kesan ketidaksepakatan yang berterusan

Perjanjian antara kedua ibu bapa pada perkara yang disebutkan (penghantaran nilai-nilai dan pedoman pendidikan yang diterapkan) menjadi faktor penentu kelakuan akhir anak. Kewujudan ketidaksepakatan orang tua dalam perkara ini memburukkan lagi penampilan konflik perkahwinan, yang menumpukan pada perselisihan tentang apa nilai atau gaya pendidikan yang dipancarkan sebagai keutamaan dan bukannya mengarahkan untuk mengajar anak suatu corak tingkah laku yang sesuai. Hasilnya sangat menjejaskan keluarga secara keseluruhan, kerana kanak-kanak tidak menginternalisasikan bagaimana ia harus bertindak, kerana kriteria berubah bergantung pada situasi.

Di sisi lain, di kalangan ibu bapa dinamik hubungan negatif dibuat berdasarkan perbincangan atau daya saing kriteria yang akhirnya digunakan, sama maladaptive. Semua ini dapat menyumbang dengan ketara untuk mengembangkan rasa tidak puas hati dengan pengalaman ibu bapa.

Sebagai kesimpulan

Kualiti keluarga "kurikulum pendidikan" (apa dan bagaimana ia diajarkan) adalah faktor penentu dalam perkembangan kanak-kanak sejak, kerana sifat tersirat dan tidak sedarkan diri atau tidak langsung, set nilai, norma, kemahiran dan pembelajaran disampaikan dalam secara automatik dan sukar dibina pada kebanyakan masa. Oleh itu, ia mudah, pantulan tentang jenis nilai dan garis panduan pendidikan yang sedang dipancarkan, menilai kecukupannya dari perspektif yang lebih sedar dan rasional.

Kerana transendensi peranan keluarga dalam perkembangan integral kanak-kanak, nampaknya sangat penting bahawa nukleus ibu bapa mengambil tanggungjawab yang datang dengan keputusan paterniti / bersalin. Seperti yang telah dibuktikan, terdapat banyak perubahan yang akan dialami oleh ibu bapa masa depan, secara peribadi dan sosial. Oleh itu, kedua-dua kestabilan emosi setiap pasangan secara berasingan, serta kestabilan nukleus ibu bapa dengan sendirinya dan tahap persetujuan antara kedua ibu bapa pada garis panduan pendidikan yang akan dihantar adalah aspek yang perlu dipertimbangkan dengan cara yang luas dan mendalam sebelum membuat penentuan. untuk memulakan latihan bapa.

Rujukan bibliografi:

• Aguilar, M. C. (2001): Pendidikan keluarga. Cabaran atau keperluan ...? Madrid: Dykinson.
• Carrobles, J. A. dan Pérez Pareja, J. (1999): Sekolah ibu bapa. Madrid: Piramid.
• López-Barajas, E. (ed.) (1997): Keluarga dalam milenium ketiga. Madrid: UNED.