Westermarck memberi kesan kekurangan keinginan kepada kawan-kawan zaman kanak-kanak

Ramai orang berminat mengetahui apa ciri dan gaya tingkah laku meningkatkan daya tarikan peribadi, tetapi kurang juga cuba mengetahui perkara-perkara tentang faktor-faktor yang membunuh sebarang kemungkinan tarikan.

Itulah sebabnya ia tidak pelik yang sedikit diketahui Kesan Westermarck, fenomena psikologi hypothetical mengikut mana manusia terdedah untuk tidak merasakan keinginan seksual terhadap orang-orang yang kita berinteraksi secara berterusan semasa zaman kanak-kanak kita, tidak kira sama ada mereka adalah saudara atau tidak.

Mengapakah trend ini ingin tahu? Cadangan penjelasan bahawa banyak penyelidik mengocok untuk menyelesaikan persoalan kesan Westermarck yang berkaitan dengan fenomena sumbang.

Incest, pantang sejagat

Dalam semua masyarakat semasa terdapat tabu, Maksud saya, tingkah laku dan idea yang tidak diterima secara sosial atas sebab-sebab yang perlu dilakukan, sekurang-kurangnya sebahagiannya, dengan moral yang dominan atau kepercayaan agama yang berkaitan dengan budaya itu. Antara pantang larang ini, seperti pembunuhan sengaja dan kanibalisme, adalah mudah untuk mencari mereka menyusahkan dari sudut pragmatik pandangan, kerana jika meluas, boleh menjejaskan kestabilan susunan sosial dan menghasilkan peningkatan keganasan, antara lain.

Walau bagaimanapun, terdapat pantang sejagat yang boleh didapati di hampir semua budaya sepanjang sejarah tetapi larangannya sukar untuk membenarkan rasional: sumbang.

Memandangkan ini, Ramai penyelidik telah bertanya tentang asal usul penolakan omnipresent yang menghasilkan segala yang berkaitan dengan hubungan keluarga. Di antara semua hipotesis, ada yang telah mendapat kekuatan dalam beberapa dekad kebelakangan ini dan berdasarkan kesan psikologi berdasarkan kombinasi antara kesetaraan genetik dan tingkah laku yang dipelajari. Inilah hipotesis dari kesan Westermarck.

Perkara kebarangkalian

Edvard Alexander Westermarck adalah ahli antropologi Finland yang lahir pada pertengahan abad kesembilan belas yang terkenal dengan teorinya mengenai perkahwinan, exogamy dan incest. Mengenai yang terakhir, Westermarck mencadangkan idea bahawa mengelakkan incest adalah hasil pemilihan semula jadi. Bagi beliau, mengelakkan pembiakan di kalangan saudara-mara akan menjadi sebahagian daripada mekanisme adaptif yang kita bawa dalam gen dan yang akan menyebar di kalangan penduduk kerana kelebihan tingkah laku ini dalam istilah evolusi.

Oleh kerana buah keturunan incest boleh mengalami masalah kesihatan yang serius, pemilihan itu akan diukir dalam genetik kita sebagai mekanisme bagi kita untuk merasakan keengganan untuk itu, yang akan menjadi kelebihan penyesuaian.

Pada akhirnya, Westermarck percaya bahawa pemilihan semula jadi telah membentuk kecenderungan seksual seluruh spesies kami dengan menghalang hubungan antara saudara dekat.

Menekan tarikan seksual untuk mengelakkan incest

Tetapi bagaimana pemilihan semulajadi untuk menggalakkan tingkah laku penghindaran incest? Lagipun, tidak ada sifat yang dapat kita kenal dengan saudara-saudara sekelian. Menurut Westermarck, evolusi telah memutuskan untuk menarik statistik untuk mewujudkan mekanisme penghindaran antara anggota keluarga. Sebagai orang pada tahun-tahun pertama kehidupan setiap hari dan tergolong dalam persekitaran yang sama adalah yang paling mungkin berkaitan, kriteria yang digunakan untuk menindas tarikan seksual ialah kewujudan berdekatan semasa zaman kanak-kanak.

Ini kecenderungan untuk tidak merasa tertarik oleh orang-orang yang kita hubungi secara berkala semasa momen pertama dalam hidup kita akan menjadi pangkalan genetik dan akan menganggap kelebihan evolusi; tetapi, akibatnya, kita tidak akan mempunyai minat seksual dalam persahabatan zaman kanak-kanak sama ada.

Anti - Oedipus

Untuk lebih memahami mekanisme di mana kesan Westermarck diartikulasikan, adalah berguna untuk membandingkan hipotesis ini dengan idea mengenai incest yang dicadangkan oleh Sigmund Freud.

Freud mengenal pasti tabu incest sebagai mekanisme sosial untuk menindas keinginan seksual ke arah saudara-mara yang rapat dan dengan itu menjadikan fungsi "normal" masyarakat. Kompleks Oedipus akan mengikutinya, cara di mana minda bawah sedar sesuai dengan pukulan yang diarahkan terhadap kecenderungan seksual individu, dari mana ia mengikuti bahawa satu-satunya perkara yang membuat amalan incest meluas adalah kewujudan pantang larang dan hukuman yang dikaitkan dengan ini.

Bagaimanapun, konsep biologi tentang kesan Westermarck, bagaimanapun, menghadiri langsung kepada apa yang dicadangkan di kompleks Oedipus, kerana dalam penjelasan fakta-fakta tabu itu bukanlah penyebab penolakan seksual, tetapi akibatnya. Inilah yang membuat sesetengah ahli psikologi evolusioner memegang idea bahawa ia adalah evolusi, bukan budaya, yang bercakap melalui mulut kita apabila kita menyatakan pendapat kita tentang incest.

Beberapa kajian mengenai kesan Westermarck

Kesan cadangan Westermarck adalah sangat tua dan telah dikebumikan oleh pelbagai kritikan dari ahli-ahli antropologi dan psikologi menyokong peranan penting dalam tingkah laku belajar dan dinamik budaya dalam seksualiti. Walau bagaimanapun, sedikit demi sedikit ia telah menaikkan kepalanya sehingga menimbulkan cukup bukti yang memihak kepadanya.

Apabila membicarakan bukti yang memperkuat hipotesis Westermarck, kes pertama yang dinamakan biasanya adalah J. Sheper dan kajiannya terhadap populasi penduduk dalam kibbutz (komune berdasarkan tradisi sosialis) Israel, di mana banyak anak yang tidak berkaitan dibangkitkan bersama. Walaupun hubungan antara kanak-kanak ini tetap dan memanjangkan sehingga dewasa, Sheper membuat kesimpulan itu peristiwa-peristiwa di mana orang-orang ini mendapatkan persetubuhan jarang berlaku pada satu ketika dalam kehidupan mereka, menjadi lebih berkemungkinan untuk berkahwin dengan orang lain.

Contoh menarik lain

Sejak artikel itu disiarkan Scheper telah membuat kritikan metodologi yang digunakan untuk mengukur tarikan seksual tanpa faktor budaya atau sosiologi mengganggu dan lagi, juga terus menerbitkan banyak kajian menyokong hipotesis kesan Westermarck yang.

Sebagai contoh, siasatan berdasarkan cuestionaros lalu penduduk Maghribi menunjukkan bahawa hakikat yang mempunyai hubungan yang rapat dan berterusan kepada seseorang semasa awal kanak-kanak (tidak kira sama ada berkaitan atau tidak) lebih cenderung menyebabkan mencapai dewasa tidak suka idea berkahwin dengan orang ini.

Kekurangan daya tarikan hadir walaupun dalam perkahwinan 'Westermarck'

Di samping itu, dalam kes di mana dua orang yang telah dibesarkan bersama tanpa berkongsi hubungan darah telah berkahwin (contohnya, dengan pengenaan orang dewasa), cenderung untuk tidak meninggalkan keturunan kerana mungkin kurang daya tarikan. Ini telah dijumpai di Taiwan, di mana secara tradisinya terdapat kebiasaan di kalangan beberapa keluarga yang terdiri daripada membiarkan pengantin perempuan membesar di rumah suami masa depan (perkawinan Shim-pua).

Tabu ini dikaitkan dengan kewujudan bersama

Psikologi evolusioner Debra Lieberman juga membantu memperkukuhkan hipotesis kesan Westermarck melalui kajian di mana dia meminta beberapa orang untuk menyelesaikan soal selidik. Fail ini mengandungi soalan mengenai keluarganya, dan juga menyampaikan satu siri tindakan yang dapat diperiksa seperti penggunaan dadah atau pembunuhan. Sukarelawan terpaksa memerintahkan mengikut gred yang mana mereka nampaknya salah, dari yang kurang kurang moral yang tercela, sehingga mereka diletakkan dalam satu peringkat.

Dalam analisis data yang diperoleh, Lieberman mendapati bahawa jumlah masa yang dihabiskan dengan saudara lelaki atau saudara perempuan semasa zaman kanak-kanak berkorelasi positif dengan sejauh mana incest telah dikutuk. Malah, ia boleh diramal sejauh mana seseorang akan mengutuk incest hanya dengan melihat tahap pendedahan kepada seorang saudara di peringkat kanak-kanak. Sikap ibu bapa mahupun tahap persaudaraan dengan saudara atau saudara perempuan (adopsi juga diambil kira) terjejas dengan ketara dalam keengganan penolakan terhadap amalan ini.

Banyak keraguan untuk diselesaikan

Kami masih tahu sedikit tentang kesan Westermarck. Tidak diketahui, di tempat pertama, jika ia adalah kecenderungan yang wujud dalam semua masyarakat di planet ini, dan jika ia berdasarkan atau tidak pada sifat sifat genetik sebahagiannya. Sudah tentu, ia tidak diketahui gen mana yang terlibat dalam fungsinyao, dan jika ia menunjukkan secara berbeza pada lelaki dan wanita.

Jawapan mengenai kecenderungan psikologi dan universal yang tipikal dari spesies kami, seperti biasa, dijangka. Hanya beberapa dekad penyelidikan yang berterusan boleh membawa kepada kecenderungan semula jadi ini, dikebumikan di dalam badan kita di bawah beribu-ribu tahun adaptasi kepada alam sekitar.

Rujukan bibliografi:

• Bergelson, V. (2013). Naib adalah Nice Tetapi Incest adalah Terbaik: Masalah Taboo Moral. Undang-undang dan Falsafah Jenayah, 7 (1), ms. 43 - 59.

• Bittles, A. H. (1983). Keamatan kemurungan inbreeding manusia. Sains Kelakuan dan Otak, 6 (1), ms. 103 - 104.

• Bratt, C. S. (1984). Undang-undang Incest dan Hak Asasi Perkawinan: Apakah Oedipus Bebas Menikah?. Undang-Undang Keluarga Suku Tahun, 18, hlm. 257 - 309.

• Lieberman, D., Tooby, J. dan Cosmides, L. (2003). Adakah akhlak mempunyai asas biologi? Ujian empirikal terhadap faktor-faktor yang mengaitkan sentimen moral yang berkaitan dengan incest. Prosiding Royal Society of London: Sains Biologi, 270 (1517), ms. 819 - 826.

• Shepher, J. (1971). Pilihan pemilihan di kalangan generasi muda dan remaja kibbutz: pencegahan incest dan pencetakan negatif. Arkib Perilaku Seksual, 1, hlm. 293 - 307.

• Spiro, M. E. (1958). Kanak-kanak Kibbutz. Cambridge: Harvard University Press. Disebutkan dalam Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. dan Santtila, P. (2012). Maksiat disuarakan oleh incest pihak ketiga: peranan hubungan biologi, kediaman bersama, dan hubungan keluarga. Evolusi dan Kelakuan Manusia, 33 (3), ms. 217 - 223.

• Talmon, Y. (1964). Pemilihan mate di penempatan kolektif. Kajian Sosiologi Amerika, 29 (4), ms. 491 - 508.

• Walter, A. (1997). Psikologi evolusi pemilihan pasangan di Maghribi. Alam Manusia, 8 (2), ms. 113 - 137.

• Westermarck, E. (1891). Sejarah perkahwinan manusia. London: Macmillan. Disebutkan dalam Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. dan Santtila, P. (2012). Maksiat disuarakan oleh incest pihak ketiga: peranan hubungan biologi, kediaman bersama, dan hubungan keluarga. Evolusi dan Kelakuan Manusia, 33 (3), ms. 217 - 223.

• Wolf, A. (1970). Persatuan Kanak-kanak dan Tarikan Seksual: Ujian Lebih Lanjut Hipotesis Westermarck. Ahli antropologi Amerika, 72 (3), ms. 503-515.